三年級中秋節小報圖片

　　人們企盼的團圓不僅僅是簡單的形式上的團聚，更是心心相印的和諧統一。中秋節就是一個把團圓與和諧體現得淋漓盡致的節日。你了解三年級中秋節小報圖片嗎?下面是小編為大家整理的三年級中秋節小報圖片，希望對大家有幫助。

　　三年級中秋節小報圖片欣賞

　　三年級中秋節小報圖一

　　三年級中秋節小報圖二

　　三年級中秋節小報圖三

　　三年級中秋節小報圖四

　　三年級中秋節小報圖五

　　三年級中秋節小報內容資料1：中秋節應該吃什么?

　　根據各地的習俗不同，吃的東西也五花八門。中秋節應該吃什么?有吃栗子，吃田螺，吃山芋，吃柚子，吃鴨子，吃南瓜，飲桂花酒，食藕盒子，吃中秋蟹等。下面帶你看看中秋節應該吃什么。

　　月餅

　　中秋吃月餅，是我國流傳已久的傳統風俗。風清月朗、桂香沁人，家家嘗月餅、賞月亮，喜慶團圓，別有風味。月餅作為一種形如圓月，內含佳餡的食品，在北宋時期就已出現。詩人兼美食家蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的詩句。而作為一種食品，稱為“月餅”，則始見于南宋《武林舊事·蒸作飲食》。當時，杭州民間就有“又月餅相饋，取中秋團圓之意”。到了元朝末年，月餅已成為中秋節日美點。

　　糍粑

　　八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。糍粑是一種信物，圣潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥如意。糍粑的黏結成團，喻示著全家和睦團結;糍粑的香甜，喻示著生活甜蜜幸福;就連清早打糍粑，起得越早也代表來年豐收越大;糍粑成大小圓形，喻示著人們“有緣”、喜慶、吉祥和團圓;當然吃著圓圓的糍粑就自然象征全家和和氣氣、團團圓圓、平平安安了。

　　糍粑是圓的凝聚，它始終與圓相伴。蒸糯米的蒸籠，打糍粑的碓窩，放糍粑的簸箕，做餡的黃豆、花生、芝麻等等無不與圓同在，在四川民間一些地方，在糍粑中加入桂花搗制成月桂糍粑，蘸上炒黃豆面和白糖吃，味道清幽淡雅、甘甜爽口，別具一番風味。

　　石榴

　　中秋正是石榴成熟時。因其紅似瑪瑙，白若水晶，入口如晶粒玉漿，石榴便成為桌上供品之一，象征長壽、團圓和吉祥。這個東西沒剝開的時候可玩性大于可看性，摸在手里涼涼圓圓滑滑的，剝開之后可看性又大于可吃性，像一粒粒小寶石攢在一起，好看。也是取個團圓的意思

　　麥箭

　　山東慶云縣農家八月十五日祭土谷神，稱“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也於中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”。麥箭乃是即墨中秋節吃的一種應節食品。它先用白面攤成煎餅，再加上肉餡或素餡，然后用秫秸卷成筒狀蒸熟，吃時加上調料，味道十分鮮美。

　　西瓜

　　中秋佳節，陜西人不論貧富，必食西瓜，西瓜還要切成蓮花狀，它作為解暑良品，性寒涼，糖多，能清熱瀉火，具有寬中下氣、利尿、治血痢、解酒毒的功效。在中秋月圓之時，一邊乘涼賞月，一邊吃著解暑的西瓜，涼意宜人，更增一家團聚的天倫之樂。而且，吃月餅之余吃上塊西瓜，清熱解膩。久而久之，吃西瓜成為了陜西人過中秋的習慣，所以當今陜西人中秋都會吃西瓜。而西瓜切成蓮花狀，只是為了配合中秋的節日氣氛，增加喜慶吉祥。

　　鴨子

　　我國云南的仫佬族鄉親都要在八月十五這天買餅子，殺鴨子，歡度這個傳統節日。為了紀念以游村賣糖動員鄉親殺番鬼佬的賣糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家戶戶都要買餅子、殺鴨子，以此教育后代不要忘記反抗侵略的斗爭。福建人也有中秋吃鴨子的習俗，因此時正是鴨子最肥壯的季節。福建人用福建盛產的檳榔芋和鴨子一起燒，叫檳榔芋燒鴨，味道非常好。

　　蟹

　　大閘蟹是江浙地區人們中秋必不可少的助興菜肴，每人一只，伴著姜醋，拆分食之，是最好的消磨時間的方式。不過，大閘蟹屬涼性，吃的時候要配一些黃酒暖胃，食后再飲一杯姜茶，對健康有益。

　　田螺

　　在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認為，中秋田螺，可以明目。據分析，螺肉營養豐富，而所含的維生素A又是眼睛視色素的重要物質。食田螺可明目，言之成理。但為什么一定要在中秋節特別熱衷于食之呢?中秋前后，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美，是食田螺的最佳時節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

　　糯米藕

　　中秋食藕，有團圓之意。以糯米填充蓮藕，再以桂花蜜淋之，米香、藕香、桂花香，香濃入口，讓團圓家宴從甜蜜開始。

　　桂花酒

　　每逢中秋之夜，人們仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日里的一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花酒的年代，已是相當久遠了。

　　桂花鴨

　　南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上佳肴。

　　南瓜

　　江南各地過中秋節，有錢人家吃月餅，窮苦人家有吃南瓜的風俗。傳說很久很久以前，南山腳住著一戶窮苦人家，雙親年老，膝下只有一女，名叫黃花，美麗、聰明、善良、勤勞。那天八月十五，黃花在南山雜草叢中，發現兩只扁圓形野瓜。她采了回來，煮給父母吃。二老吃了食欲大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地里，第二年果然生根發芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山采來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五那一天，江南家家戶戶流傳著八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。

　　芋頭

　　中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝鬼而食之，大有鐘馗驅鬼的氣概，可敬。

　　毛豆

　　在江浙一帶中秋節除了芋艿外還會特地蒸些毛豆。毛豆在當地又稱毛豆莢，而莢又與“佳”、“吉”等字諧音。所以吃毛豆是希望能夠吉祥如意，萬事順心。

　　三年級中秋節小報內容資料2：中秋節，古老的節日古老的文化

　　中秋節的形成是我國古代人民的偉大創造，經過幾千年的文化積淀，中秋節的節日民俗事項不斷豐富，把拜月、賞月、慶豐收、家庭成員團聚、密切社交往來等融為了一體，是民族文化展現最豐富的傳統節日之一。

　　農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大節日，八月十五日恰在秋季的中間，故謂之中秋節。古時，我國將每一季度三個月依次分為孟、仲、季，八月屬于仲秋月。仲、中通假，故“中秋節”亦稱“仲秋節”。

　　“中秋節”一詞最早見于《周禮》：“中春晝，擊土鼓(以瓦為匡，以革為兩面之鼓)、吹豳雅以逆(意為迎)暑。中秋夜迎寒亦如之。”就是說，中春的白天，敲打著土鼓，吹奏起豳都大典所用的典雅樂舞，迎接將要到來的夏暑。中秋節的夜晚，在秋收迎寒之際亦舉行如此的大典。另據《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月;朝日以朝，夕月以夕。”就是說朝日是在中春的早晨;中秋祭月是在晚上進行。“夕月”就是晚上祭月。由此可知，在西周時期周王特別重視一年的中春早晨祭日和中秋夜晚的祭月。我國是一個農業大國，農業的發展與季節有很大的關系，而秋季又是一個收獲的'季節，為此，中秋祭月更顯得特別重要。歐陽詹《長安玩月詩序》說：“秋之于時，后夏先冬。八月于秋，季始孟終。十五于夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均。取于月數，則蟾魂(即月亮)園”。中秋節的起源，可以說是與我國古代祭月、拜月有著直接的關系。

　　中秋節俗在秦漢以前已具雛形，其時在立秋日。魏晉時期有了中秋賞月的活動，但主要以貴族和文人為主體。至唐代，中秋賞月、玩月盛行。宋代以降，中秋節吃月餅、賞桂花、嘗鮮果等節慶活動蔚然成風，人們紛紛在八月十五夜焚香拜月，許下心愿，祈求月亮神的保佑。南宋以后，中秋節的風俗活動更為豐富多彩，也更具有娛樂性和群眾性。南宋吳自牧《夢粱錄。 中秋》：“八月十五日中秋節，……王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月……至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圓子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街買賣，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。”可見，其時，中秋節已經發展成為了一個親人團圓、舉國歡慶的重要節日。明清以來，中秋節發展成了我國僅次于春節的第二大傳統節日，家家戶戶都要準備瓜果月餅，設宴供月。許多地方還形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。這些習俗雖然形式各不相同，但都寄托了人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。今天，中秋節仍然是我國傳統節日中最具有文化內涵的節慶之一。

　　在這個漫長的發展過程中，中秋節的主題從敬月祭月到賞月玩月，從慶祝豐收到企盼團圓，其以自然崇拜為特征的祭祀內容逐漸減退，作為歲時活動的人文內涵則日益凸現，越來越豐富和深刻。

　　中秋節的形成是我國古代人民的偉大創造，經過幾千年的文化積淀，中秋節的節日民俗事項不斷豐富，把拜月、賞月、慶豐收、家庭成員團聚、密切社交往來等融為了一體，是民族文化展現最豐富的傳統節日之一。

　　中華民族是一個熱愛團圓的民族，就民俗文化的領域來看，我們發現以團圓為主題聚合了一個小小的民俗文化叢，其中有節日，有傳說故事，有象征物，有主司的神明……組織結構完整，內容豐富多彩。所以說，團圓是中國人普遍的生活信念，甚至是生活理想中的重要部分。而且，人們企盼的團圓不僅僅是簡單的形式上的團聚，更是心心相印的和諧統一。中秋節就是一個把團圓與和諧體現得淋漓盡致的節日。“海上生明月，天涯共此時”的美好景象既是人類情感的自然流露，也是中國“天人合一”、“中道和諧”哲學理念的反映，完美地體現了人與自然、人與人的和諧統一。

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