我讀名著小報(bào)版面設(shè)計(jì)
名著可以使人陶冶情操，在經(jīng)典的名著里去探索、去挖掘那些潛在的文學(xué)風(fēng)格。如下小編就為大家收集了我讀名著小報(bào)版面設(shè)計(jì)，歡迎閱讀！
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讀名著小報(bào)內(nèi)容
古往今來，名著中的人物具有著許多優(yōu)秀的品質(zhì)。正因?yàn)槿绱耍麄儾拍艹删鸵环聵I(yè)，成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。
意志堅(jiān)定的唐僧
唐僧從東土大唐出發(fā)，向西天進(jìn)發(fā)。帶領(lǐng)徒弟三人，白龍馬一匹，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回了真經(jīng)。師徒四人也因此修成了正果。
唐僧雖迂腐卻有著堅(jiān)定的信念，雖懦弱卻有著“富貴不能淫，威武不能屈”的精神，雖人妖不分，卻能不為財(cái)色所誘惑，不為死亡所征服，雖常哭哭啼啼，卻能在取經(jīng)路上歷盡艱難，義無(wú)反顧。
在他身上，凝聚的是人類成功者身上所具備的堅(jiān)韌不拔、百折不撓的優(yōu)秀品質(zhì)。
奇情異想的堂吉訶德
堂吉訶德向桑丘描繪了一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有、人人富足、和平友愛、生存享受的“黃金時(shí)代”的藍(lán)圖。這本身有著他對(duì)封建暴政的批判和對(duì)“世風(fēng)日下、邪惡橫行”的世道的痛恨。他以鏟除人間不平為己任。他說，“老天爺特意叫我到這個(gè)世界上來，實(shí)現(xiàn)我信奉的騎士道，履行我扶弱鋤強(qiáng)的誓愿。”于是他披掛上陣，以游俠冒險(xiǎn)來實(shí)現(xiàn)理想。
他的進(jìn)步思想，是以過時(shí)的、反動(dòng)的騎士道的形式表現(xiàn)出來的。在封建制度走向衰落的時(shí)代，他一心夢(mèng)想恢復(fù)騎士道，將騎士精神理想化。有時(shí)，他還脫離實(shí)際，一切從臆想出發(fā)，然而他的動(dòng)機(jī)是善良的'。雖然他的行動(dòng)總是以失敗而告終，可他主觀上都是想主持公道。作家塞萬(wàn)提斯正是通過堂吉訶德的可笑的騎士精神，表達(dá)了這位騎士的人文主義理想。
為信仰而執(zhí)著的牛虻
亞瑟？勃爾頓用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了國(guó)家和人民。而面對(duì)死刑，亞瑟表現(xiàn)得從容不迫，甚至讓執(zhí)行槍決的士兵都不寒而栗。就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力，并受到他的熏陶和感染。他被射死的最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，顯然最后一刻他也是勝利的。為了信仰，我們應(yīng)該執(zhí)著，像亞瑟那般。
牛虻（亞瑟？勃爾頓）是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。”牛虻算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快樂的生活著。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。
牛虻足以成為和保爾？柯察金一樣的堅(jiān)強(qiáng)之代名詞。
時(shí)過境遷，名著中的時(shí)代早已離我們遠(yuǎn)去。但他們的精神品質(zhì)，如果與我們的時(shí)代精神相結(jié)合，就是我們這個(gè)時(shí)代最寶貴的精神品質(zhì)。只要我們擁有了這些，也許有一天，我們也會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，為后人傳誦。
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