屈原的故事

屈原的故事1

　　戰國時期一度曾經很強大的楚國，因為當權者不圖進取，漸漸衰弱了，在和秦國的競爭中屢遭失敗。一到了楚懷王當政的時候，更是急劇地走下坡路。楚懷王缺乏主見，又有一些私心很重的大臣出現歪主意，所以國事很不景氣。

　　正在這時候，有位博學多才雄心勃勃的年輕人來到楚都郢城，要為振興楚國貢獻自己的力量與才華。他就是屈原。來到郢都后不久，楚懷王召見了他。

　　寡人早就知道你有治國興邦的才干，能言善辯的口才，今天想聽聽你對天下形勢的看法。

　　大王，當今天下七雄競爭，強者存弱者亡。從現在的形勢看，秦國最強，他想吞并六國是明擺著的事，其次就是東方的齊國和我們楚國了，若不想被秦國吞并，而去擔當統一全國的責任，只有盡快的讓自己強盛起來才行。

　　嗯寡人的國家，地大物博，利國久遠，兵力也不弱，不怕呢秦國來攻。

　　可是秦國的野心很大！又一向不講信義，慣于在六國之間，挑撥離間，各個擊破，大王不能不察，我們應當和齊國聯合起來，結成同盟，共同對付秦國。

　　嗯好好好，和齊國結盟倒是個好辦法，寡人馬上就派使者去齊國商量結盟之事。

　　再從內部講，大王也應該像秦齊魏那樣做一些變法的事，比如貴族的權利就應該加以限制，以平息百姓的不滿，還應該打破等級界限，重用有德才的賢士。如果大王首先清除身邊一些庸碌自私的人，親近忠勇之臣，楚國就有希望了。

　　嗯寡人身邊的人都是很忠心的，不過像你這樣才華超群的賢士也要重用。我現在就封你為左徒。今后你可以經常和寡人當面商談國事，還要接待各國來客，以應對諸侯，至于你說的變法可以試試！你先擬一道憲令給寡人看過，在頒布全國。

　　臣遵命。

　　從此，屈原主管齊楚國內政外交的各項事務，精力充沛地籌劃改革的具體辦法，他成了大臣們注意的關鍵人物。

　　這一天，他正聚精會神地起草變法的憲令，沒有覺察到從外面走進一個人來。

　　呵呵，左徒大人，這么專心寫什么呢？

　　哈哈，是上官大夫，來來來來，請坐。

　　哈哈哈不要客氣，我是順便來看看，也沒有事先通報。這是在起草變法的憲令吧，大王把這么重要的事交給左徒大人，可見你在大王心目中的地位。

　　哪里，我只是盡我的職責罷了。

　　快寫完了吧，下官倒想先看一下。

　　嗯請不要動！變法憲令是國家的機密！而且尚未定稿，更未上報大王批準。上官大夫，這個時候看不合適。

　　不管是誰都沒有這個權利！

　　屈原，你不要太狂妄，我知道你知識淵博，可你太目中無人了，你在大王面前把我們說成是是庸碌小人，要大王遠離我們，也太狠毒了。

　　上官大夫，變法改革，除舊布新是大王的命令，任何人都不能違抗！至于我屈原奉大王之命，受國家之法，問心無愧。

　　哈哈哈哈，奉命而行。好，你就等著奉命而行吧。

　　上官大夫碰了釘子，立刻跑到楚懷王那去告狀。

　　大王，屈原他他太狂妄了，他連大王也不放在眼里了。

　　這是怎么回事？大王命他草擬變法憲令一本是一件機密大事，可他到處炫耀。臣剛才去勸他，他又說了些臣難以啟齒的話。

　　他說什么？嗯他說除了我屈原，誰也辦不了這件事，大王沒有我什么事也辦不成，大王這叫什么話？

　　他胡說，他竟敢藐視寡人。我我這就下令免去他左徒之職，憲令也不用他起草了。

　　大王英明。

　　屈原蒙受了不白之冤，被貶為三閭大夫，楚懷王對他也冷淡了，變法也夭折了，不久他又被放逐到漢水一帶，雖然離開了都城，屈原仍然時刻關心著局勢的發展。

　　不久，秦國丞相張儀來到楚國，勸楚懷王與齊國斷交，答應送給楚國600里土地。糊涂的楚懷王果真和齊國斷交，派人去秦國接受土地的時候，不想張儀矢口否認，只答應給六里土地。

　　楚懷王發覺上當發兵攻秦，又打了敗仗，他這才感到屈原聯齊抗秦的主張是正確的，決定召回屈原去齊國復交，就在屈原去齊國的時候，張儀又來到楚國，被楚懷王扣下來要殺他，可大臣進上和寵妃鄭袖，早已經接受了張儀的賄賂力，勸楚懷王放回張儀。

　　屈原回國聽說以后立刻來見懷王。

　　大王，您放張儀回國，這這和放虎歸山有什么兩樣，張欺騙了楚國，欺騙了大王，他是楚國的禍害呀。張儀確實可恨，可是紫蘭進上他們勸寡人放了，是為了楚秦兩國結為友好啊大王。

　　臣這次去齊國，齊王對大王很不滿意，說楚國出爾反爾，不愿意復交，是我費盡了口舌，才勸齊王回心轉意，可是大王現在又要同秦國站在一起，齊王會怎么看，這不是背信棄義嘛？

　　這個寡人一時沒想到。

　　這樣下去，如果秦國再來進攻齊國，還會出兵幫助我們嗎？是啊，寡人馬上派人把張儀追回來殺了他。

　　可是晚了一步，張儀已經連夜趕回了秦國。齊王得知楚王放回了張儀，認為楚國沒有結盟的誠意，也就不再提結盟的事。楚國連連失策，落了個兩頭空，又過了幾年，秦昭王寫信給楚懷王，請他到秦國五關相會，兩國結盟，去還是不去？懷王猶豫不決，就和大臣們商議。

　　眾卿，秦王要和寡人在五官會合，各位有何看法？

　　大王，秦國不講信義是出了名的。這次秦王提出要在五官會盟，一定有詐，大王千萬不能去。

　　父王，依紫蘭看來去也無妨。秦王的母親就是楚國人。您和強大的秦國結盟，這是天大的好事。

　　公子說的對，我認為大王要是不去得罪了秦國，那后果可不堪設想啊大王！

　　屈原以為去了才不堪設想啊，千萬不能去。

　　好了，不必說了。寡人就去一趟，快些回來就是了。

　　楚懷王哪里想得到，他這一去就回不來了。秦國在五關扣留了他，讓他以兩個郡來交換，懷王不肯答應，結果被囚禁在秦國。三年以后死在了那里。懷王長子即位就是楚頃襄王。

　　當懷王的遺體運回楚國的時候，楚國人嚎啕痛哭，斥罵秦王無道，屈原更是怒不可遏，楚國的國君，被囚死異國，這是楚國的恥辱，大王當初是聽了紫藍勁勝的話才去的。楚國的奸佞不除，國無寧日。

　　我要上書西郎，要求懲治誤國罪人，內修德政外聯齊國，發兵攻秦，為大王報仇。

　　屈原奮筆疾書，寫下奏章上報楚襄王。不料奏章偏偏落在了掌握大權的紫蘭勁勝手里，紫蘭勁勝正在策劃著一個陰謀。

　　勁勝、秦王派人帶了不少厚禮，讓你我勸說我兄王，不要意氣用事，為父王，在秦國生天的是發兵去攻打秦國。我已經知道了，秦王還要把情侶嫁給大王，這樣秦楚就成了一家人了。

　　是，還是和秦國交好，對你我都有好處，不然親王說了，要派大將白起率軍來攻打咱們楚國，這可是不得了的事，我想大王是會答應的，就是屈原這個人不好對付。

　　屈原又送來了奏章，要懲處奸佞，誰是堅定？這不是沖著你和我來的嗎，那我們就要先下手為強。

　　紫蘭和勁勝馬上進宮，求見請楚襄王。

　　秦王的信您看過了吧？秦楚結盟從此就太平了。

　　我也想過了，還是答應了好，可是有人不高興啊。

　　誰？

　　就是屈原。他在背地里議論大王呢，他說，大王不給父王報仇，就是不忠不孝！這樣下去就這……

　　屈原好大膽，父王在世的時候，他就幾次犯上，如今寡人剛剛即位，他又大放狂言，寡人豈能用這種人為臣？讓他走，越遠越好，永遠不許回來事。

　　大王遠離屈原這種人真是英明啊。對英明啊。

　　于是屈原再次被流放了！

　　一個熱愛楚國的人反被楚國所不容，他簡直要氣瘋了！懷著滿腔憂憤離開郢都，向南方走去，屈原在流放中看到百姓們一年到頭辛辛苦苦地勞作，還是受凍挨餓，遇到天災人禍更是妻離子散，家破人亡。

　　這些悲慘的景象更加深了他的痛苦。他一直喜歡寫詩，這一段時間寫的就更多了。他盡管痛恨奸佞，身處逆境，卻始終沒有離開楚國，時刻想著的是楚國的安寧，他一面走一面數出了自己的心聲。

　　離開了世世代代居住的地方，如今，漂泊來到南方。夢魂中也想著回郢都啊，何曾有一時一刻忘記。

　　一位打漁的`老人聽他沉吟著什么，就走了過來。

　　你不是三閭大夫嗎？怎么到了這步田地呀？

　　我流放了，如今是眾人都渾濁，是由我一個人干凈，大家都醉了，只有我一個人清醒。

　　我是個粗人，可我知道，圣人處世接物要能夠隨和，別人都渾濁，你為什么就不讓他清濁不分哪？大家都醉了。你為什么不拿點酒來多喝點？你何苦太操心不和群落了個流放地下場？

　　呵呵，我聽人說過，洗了頭，要把帽子的土彈彈，洗了澡要把衫子抖抖，哪能讓干凈的身子沾染上污垢？

　　我寧愿跳進江，葬身魚腹，也不能讓自己清潔的身子蒙上灰塵。

　　公元前278年，秦國**攻破了楚國都城，楚國面臨亡國的危險。屈原聽到這令人心碎的消息，再也無法抑制住悲憤的感情，沿著汨羅江往前走，愛國、思鄉、憤恨、絕望，一起涌上心頭。

　　人為什么這樣固執不納忠言吶？如今國破家亡，我還有什么可留戀？這世上沒人理解我，我又何必珍惜自己呢？我要用自己的死喚醒醉了的人們，為后代留下愛國之人的榜樣。

　　屈原抱起一塊石頭，投入滾滾的汨羅江，屈原的一生是愛國家求進步的一生，是在政治上屢遭打擊的一生，但是他的愛國思想是永存。同時作為一個偉大的詩人，他的名作《離騷》又是我國文學寶庫里光輝永存的瑰寶。

屈原的故事2

　　打開墨香的卷軸，靜靜的看著，細細的思考。看來你已經走過了兩千年的陽光。

　　你穿著白衣服，頭發垂在胸前，似乎有無盡的悲哀。你抬頭看看依然晴朗的日子。單純的眼睛承受不了太多的悲傷，只好化作兩行清淚。

　　他們不明白，不明白你為什么這么執著，不明白你為什么拒絕被酒精污染。而你也要感嘆“世界陰云密布我一個人，大家都醉了我一個人”。我當時想，那一瞬間，你是不是在考慮上法庭，為什么你的`高王不肯聽你的？你本應該意氣風發地指出來，但三閭博士不應該是你。

　　拿著一塊冷石，你走到汨羅江。他們說你偏激，他們說你被動，他們說你小心眼。他們不明白，他們不明白。你只是不忍心讓你的家被遺棄。你只是不忍心看到失去的蹤跡。你就是不忍走到注定的結局。

　　那為什么不跟風呢？

　　我似乎看到你用憐憫的目光看著我。是的，大家怎么會知道呢？你不懂官場的生存，但你不想看到命運干的漂亮。

　　近似瘋狂的偽裝，只是不忍心看著世界清醒。

　　你笑，你愿意沉入汨羅。我說不出你的眼淚，因為我太愛你了。你也知道，只要你回頭看，有那么多選擇：無論你是隱士還是周游世界，沒有人希望你死。但是，你怎么可能愿意呢？

　　你嘆息，你憎恨，你哭泣。嘆他們不肯退后，恨他們無力回天，國破之日可期。楚，你自己的楚，已經被風雨填滿了。仿佛，只要輕輕一推，它就變成了

　　就這樣睡吧，屈原。歷經滄桑，你獲得了永恒。歷史將永遠記住你

屈原的故事3

　　《思美人》屈原莫愁女有許多相同之處，屈原作為楚國有名的人才，性格執著，不被世俗所困擾，一心想要實現自己的理想。在屈原身上可以明顯的看到他所帶有的那種傲骨。莫愁女在《思美人》中也是一個主要角色，她被稱為是楚國的奇女子，之所以說她是奇女子是有原因的。首先是她的容貌，可以說美的驚人。其次就是她在音律方面的才能非常高超，再者莫愁女的性格也十分執著，她不愿意被人束縛，只想干自己喜歡的事情，性格也十分直爽，在劇中，莫愁女的這些特點表現的也十分明顯。

　　《思美人》屈原的愛情是十分坎坷的，這主要是因為當時的社會環境比較混亂。屈原在無意中認識了莫愁女，可是當時的社會環境并不允許他們在一起，這讓屈原十分難過。再加上當時的楚國面臨著種種的危機，莫愁女和屈原都為了國家奉獻了自己，兩個人為了挽救祖國都陷入了國家內部斗爭中。因此，《思美人》屈原的愛情也就被他暫時放置在一邊。

　　在《思美人》這部劇中，屈原的愛情并沒有那么完美，因為屈原的愛情受到了當時社會環境的影響，他自己明明知道自己深愛著一個女子，可卻不能和她在一起，內心是受煎熬的，再加上楚國危機重重，最后更是滅國了，因此對于國家和愛情，屈原看不到一絲絲希望，于是便選擇了跳江結束自己的一生。在《思美人》這部劇中，雖然主要表現的是屈原對國家的熱愛，但是屈原的愛情也貫穿了整部劇，將屈原的一生盡可能的還原到熒幕中。電視劇中屈原莫愁女兩個人上演了一段愛情故事，雖然這段愛情的結局沒有那么美好，但他們之間的愛深深的打動著所有人。在莫愁女和屈原相見后，仿佛就是有一種莫名的緣分撲面而來。在屈原見到莫愁女后，他就深深的被她的一舉一動所吸引。在一段時間的相處后，他們兩個人之間的感情越來越深。當然，《思美人》屈原的愛情也有美好的.一面，那就是屈原和他的結發夫妻在一起生活了多年，屈原的妻子叫做昭碧霞，她是一位十分溫婉的女子，而且她還對楚國的音樂有深刻的見解，無論她彈奏怎樣的樂曲都十分動人，她一生都無怨無悔地陪伴著屈原，對屈原的一生產生了十分重要的作用，可以說屈原的愛情在昭碧霞這里得到了一絲絲的滿足。

　　對于屈原和莫愁女的愛情，雖說兩人相知相戀，但卻不能相守，最終為了沖破命運的桎梏，但是二人不畏門第之別，相愛相惜，在同惡霸與權貴的斗爭中卷入了宮斗權爭、家國情仇的漩渦中。后來屈原偉大的抱負得不到楚懷王的認可，最后選擇跳江自殺。屈原的一生真的讓不少人緬懷，也同情起他的遭遇，在愛情面前只能低頭，在抱負上卻有心無力，萬念俱灰之下痛沉汨羅江。關于屈原與莫愁女的虐戀，雖說當時戰亂時期不得在一起，但是他們的心是在一起的，也因此感動世人。在劇中，因為屈原和莫愁女的愛情故事蕩氣回腸，所以有人認為屈原應該會和莫愁女在一起，可實際上并不是這樣的，不管是在歷史上，還是在《思美人》劇中，屈原的結局都是跳江自殺，所以最后他不可能跟誰在一起。當時的楚國面臨著許多困境，屈原也曾嘗試著突破這重重的阻礙，可以和自己心愛的人在一起，可是并沒有那么容易，他們為了堅守自己心中的那份愛，便開始和這些阻礙做斗爭，在這個過程中他們被卻卷入了國家的情仇中，最終沒有成功逃離這一枷鎖。在楚國滅亡后，屈原僅憑自身的力量根本不能復國，此時的屈原心已經死亡了。最終屈原沒有和莫愁女在一起，跳江結束了自己的一生，而莫愁女因為屈原的死，十分傷心，便獨自乘舟離開了他們所生活的地方。

　　關于歷史上莫愁女與屈原是否相識，我們無從考證。但是那些已經不重要了，他們兩個人都是對后世文化產生深遠影響的人，值得被歷史銘記，也值得我們去懷念。

屈原的故事4

　　屈原簡介：

　　屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。(戰國末期楚國辭賦家)楚國大夫，出生于戰國末期楚國丹陽(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國最早的大詩人之一。

　　屈原為什么被放逐：

　　早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王被秦國誘去，囚死于秦國。頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。

　　屈原為什么要投江?

　　公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。

　　屈原和端午節的關系：

　　端午為陰歷的五月初五，屈原投江的日子。屈原投江自盡的消息傳來，汨羅江畔的居民無不為之失聲痛哭。他們在第一時間駕著各自的小船趕到江里，盼望能找到屈原的'遺體。為了能最大限度地保護屈原的遺體不被水中的魚蛟吞食，他們想到了補救方案——往江中大量投放食物，以求吃飽了的魚蛟等江中動物放過屈原的遺體。從此，端午節成為重要節日，直到今天。

屈原的故事5

　　每一年的端午節都要吃粽子，賽龍舟，這種習俗還有一個傳說呢？

　　傳說，屈原是一位楚國的大臣，他主張富國強兵，抗擊秦國，但遭到奸臣陷害，被革職流放，后來楚國被秦軍占領，屈原悲憤而絕望，于農歷五月初五這一天投江而死，當地人聽到這件事，非常傷心，因為他們愛國的大人死了。為了不讓屈原在餓肚子。當地人每逢五月初五往水里投做好的米飯。

　　就這樣一年，二年過去了。不料一天晚上人們忽然夢見屈原來了。他頭上還是戴著高高的帽子，腰間掛著一柄長長的寶劍，身上還佩戴著一些珍珠和美玉，臉上的神情顯得高亢但有幾分憂慮。他對大家說：“你們的.好意我心領了，只是你們送給我的米飯，都被魚蝦龜蚌等水族吃了，我不可能去跟它們搶吧！大家問，怎么做才不會讓水族吃呢？”屈原說：“你們可以用淡竹包飯，做成角黍，水族見了，以為吃吃菱角，也許就不會吃了。”

　　第二年，屈原又給人們托了一個夢說：“謝謝你們送給我的角黍，我吃了一些，可是有一部分還是讓水族吃了；”你們用船送角黍時，可以把船裝扮成龍的樣子，一切水族都屬龍王管，它們一看是龍王送的，也許就不敢吃了。

　　從此，包粽子，賽龍舟的習俗就傳了下來。

屈原的故事6

　　品味完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是收集的屈原愛國故事讀后感范文（通用4篇），歡送大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　在小茅屋里，一盞油燈，閃爍著點點微弱的燈光，你瘦弱的身軀伏在書案上，就著這假設隱假設現的燈光，奮筆疾書。

　　你出生在戰火紛飛的年代，親眼目睹過國家的盛衰存亡，于是，你刻苦讀書，十年寒窗，終于一朝金榜提名，你為人正直，兩袖清風。你盡心竭力，為國為民，對君王一片忠心，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的疑心，被罷免了官職，流放到了江南，你的身心在流放中受到了巨大的折磨，但這并沒有磨滅你的信念和希望，它們在你的心中燃燒的更加熾熱，你盼望有朝一日能夠看到國家興旺，百姓們安居樂業的景象。是的'，在國家日益衰敗之際，你，不能像岳飛那樣縱馬奔馳在戰場上，舞起長劍，高聲吟唱著“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，你，亦不能像米芾那樣遇到不快，就提筆在紙上任意揮灑，“灑”出自己的個性，“灑”出嶄新風格，你，只能通過文章，通過詩詞，來抒發自己心中的郁悶悲憤之情，于是，你寫下了光照日月，名垂千古的《離騷》。在《離騷》中，寥寥幾句，上溯到帝王的豐績，下贊到王公大臣的豐功偉業，你論述了治國興邦的道理，旨意宏大精深，托意精深幽微，你，志行高遠，即使身處污泥濁水之中，也不被世俗變幻所玷污，你，至死嚴格要求自己，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中，那種高尚情懷，可與日月爭耀，使太陽茫然失色！于是，有了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！”的不朽詩句。

　　當你得知國家將亡，自己卻無力挽救時，你來到江邊，寫下了絕筆名篇《懷沙》，它表達了你無法報效祖國的悲憤心情，表示將效法古代賢人，以身殉志，你懷抱石頭，靠近了滔滔江水，一聲響后，一切又歸于平靜，就這樣，你結束了你短暫而高尚的生命。

　　明月照耀，晚風輕拂，將我拉回現實之中，我卻仍然惦記著你，也許，在今晚夢境，我與你將會再次相遇……

屈原的故事7

　　屈原的事跡，主要見載于司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年（前339年）正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽，即今湖北秭歸，一生經歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。屈原生活的時期，正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

　　屈平（約公元前339年？～約公元前278年？）字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。他不僅標志著中國是個進入了一個由集體歌唱到個人獨創的時代，而且楚辭突破了詩經的表現形式，極大豐富了詩歌的.表現力，為中國古代詩歌創作開辟了新天地。同時，以他為代表的楚辭還影響了漢賦的形成。

　　但是今天我要說的是關于屈原的愛情故事。隨著最近電視劇《思美人》的熱播，屈原一生的愛情故事被搬到了熒幕之后，關于屈原的愛情故事的研究也被掀起了。

　　歷史上對于屈原的妻子記載很少，根據北宋樂史所著《太平寰宇記》引《襄陽風俗記》記載：“屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水祭之。原通夢告妻，所祭食品皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。”這雖是一個傳說，但屈原有妻子也是在情理之中的。毛慶先生據此推測“屈原有位妻子也是不成問題的，還可以估計她聰慧美貌、知書達理。”

　　屈原在《離騷》中說：“女媭之嬋媛兮，申申其詈予”，我認為“女媭”是屈原的女兒。根據楚地的風俗，我還認為這個“媭”，即可指女兒，也可指妻子。《易》曰“媭者，姊也”，那么姊怎么變成妻子呢?因為楚地古代民間均有“女大三歲是娘，男大三歲是郎”的習俗，認為妻子比丈夫大幾歲，是丈夫的福氣，其妻可以像母親呵護兒子一樣呵護自己的丈夫。既然妻子比丈夫大，丈夫自然可以稱其為“姊”了。如果此說能成立的話，可以猜想屈原的妻子年齡比屈原稍大，是一位賢妻良母式的女性，處事低調，不事張揚，事事支持和呵護著屈原，是屈原身后一位偉大的女性之一。因甘愿默默無聞，故沒有直接進入屈原的作品，更沒有進入古籍。更何況在古代“夫為妻綱”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“從一而終”的時代，哪有丈夫被貶流放，而妻子不隨往服侍的呢?“‘屈原后裔巡訪組’在尋訪過程中，還發現了屈原有妻室的記載。陜西山陽縣元子街鎮屈家澗村同治十一年(1873年)的《屈氏宗譜》卷二，繪有屈原及其夫人像，分別注為‘三閭大夫靈均公遺像’、‘靈均公元配鄧夫人遺像’。

　　“公元前322年，屈原與昭碧霞定親了。屈原時年18歲，碧霞16歲。”昭碧霞是位知書達禮，聰明賢惠，才貌出眾的大家閨秀。作為屈原的賢妻和愛女,對其“申申其詈予”的指責一下也是情理中的事。昭碧霞是屈原的結發妻子，昭碧霞是屈原一生中非常重要的一個人。昭碧霞不僅出身高貴而且精通音律是個不折不扣的才女。昭碧霞出身高貴蕙質蘭心，精通音律的她更是被譽為楚國第一琴師，是位才華和容貌皆令人心向往之的大家閨秀。更難得可貴的是，昭碧霞一生極富有奉獻精神，她敢愛敢恨、長情堅韌，對丈夫屈原充滿欽佩和關懷，并將屈原的詩譜成琴曲流傳千古，無論順境逆境皆對屈原不離不棄，將楚女的癡情詮釋地淋漓盡致。

屈原的故事8

　　司馬遷的《史記：屈原賈生列傳》是記載屈原生平最早最完整的文獻。這篇傳記對屈原一生事跡的描述，歌頌了屈原熱愛祖國，不同流合污，至死不屈的高尚品質，也贊揚了屈原在文學上的成就。

　　他“博文志強，明于治亂，嫻于辭令”，曾經楚懷王的信任，24歲任次于宰相的官職：“左徒”，在朝廷內，國事，起草法令。宣布法令。接待外交賓客，他主張改革內政，任用賢才，東聯齊國，西抗強秦，小人離間，楚懷王聽信了上官大夫的誹謗，不但疏遠了屈原，而且轉而親秦，使屈原的聯齊政策終告失敗，光明正大，正直無私的`屈原，誠信而被懷疑，忠誠而被誹謗，懷著滿腔義憤，寫出了《離騷》這部著作，他的志向高潔，文中多用芳草比喻，他的正直，能出淤泥而不染。最后，他作了一篇《懷沙賦》，懷中抱石，投汨羅江自殺，屈原的自殺，他對楚國熱愛，他潔身自好的志趣，也他對楚國朝廷抗議到底。我為屈原感到惋惜，雖然胸懷大志，但是機遇甚少。他愛國憂民，但老天弄人，有了用武之地，卻又似夢一場。英雄無用武之地，就像金子被永遠埋在地下，再無發光之時。

　　我敬佩他那顆愛國之心。憂國憂民，愛國愛民。為了國家能富強，他嘔心瀝血；為了人民能幸福生活，他絞盡腦汁。

　　他的文采也令人驚嘆，以詩抒情，以詩來表達自己堅持正義，遭受打擊，信念絕不動搖的堅定決心。

　　而我們呢現在的人，哪個不是好吃懶做哪個能完全做到不愛錢愛利學生們也一樣，胸無大志。怪不得有人曾說過：現在的我們沒有進化，反而退化了。我們要有恒心，有毅力，有愛心，有激情，有夢想。這樣，我們人類文明將達到前所未有的高峰。

　　讓我們竭盡全力的去努力，去創造那個頂峰吧！

屈原的故事9

　　戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。

　　屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。 那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。 聯盟的力量，制止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。

　　因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，只礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，只要離間這兩國，聯盟也就散了。他愿意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。

　　秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。 張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的'強大和秦楚聯合對雙方的好處，屈原說：“楚國不能改變六國聯盟的主張。”

　　張儀告訴子蘭：“有了六國聯盟，懷王才信任屈原，拆散了聯盟，屈原就沒有什么可怕了。”子蘭聽了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王后鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王后的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯盟。大家認為："要秦楚聯合，先要拆散六國聯盟；要拆散聯盟，先要懷王不信任屈原。

　　子蘭想了一條計策：就說屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個風聲。張儀大喜說："王后肯出力，真是秦楚兩國的福分了！" 張儀布置停當，就托子蘭引見懷王。他勸懷王絕齊聯秦，列舉了很多好處。最后道："只要大王愿意，秦王已經準備了商于地方的六百里土地獻給楚國。 懷王是個貪心的人，聽說不費一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜。回到宮中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽說屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢！"懷王聽了，半信半疑。。

　　第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對，與子蘭、靳尚進行了激烈爭論。他認為：放棄了六國聯盟，就給秦國以可乘之機，這是楚國生死存亡的事情呵！他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說：“大王，不能相信呀！張儀是秦國派來拆散聯盟、孤立楚國的，萬萬相信不得……”懷王想起鄭袖所說，果然屈原竭力反對秦楚和好；又貪圖秦國的土地。不禁怒道：“難道楚國的六百里土地抵不上你一雙白璧！”就叫武士把他拉出宮門。

　　屈原痛心極了，站在宮門外面不忍離開，盼著懷王能醒悟過來，改變主意，以免給國家帶來災難。 他從午站到晚看見張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門，才絕了望。他嘆著氣喃喃地說：“楚國啊，你又要受難啦……”屈原回到家中，悶悶不樂，想到親手結成的聯盟一經破壞，楚國就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長嘆。

　　替他管家的姐姐女媭問明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發議論了，屈原道："我是楚國人，死也不能看到楚國遇到危險啊！" 他認為懷王會醒悟，定會分清是非的。只要懷王回心轉意，楚國就有辦法了。但是懷王不再召見他，他越來越憂愁，常常整夜不眠。 他寫了一篇名叫《離騷》的長詩，把對楚國的憂愁和自己的怨憤都寫了進去。

　　《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩人都大量采用夸張的浪漫主義表現手法。神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，以駕車馬比喻治理國家等。

屈原的故事10

　　屈原（大約公元前340-前278），中國東周戰國時期偉大的愛國詩人，漢族[1]。出生于楚國丹陽[1-2]（今湖北省秭歸縣；一說為河南南陽西峽人），名平，字原,通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中寫過許多著名的愛國詩篇，后來由于楚王不接受他的愛國主張，致使國土淪喪，他滿懷憂憤之情，跳江自盡。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汨羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》并稱“風騷”二體，對后世詩歌創作產生積極影響。

　　生平事跡：

　　屈原名平，和楚國王室是同姓一族。他擔任楚懷王的左徒，學識淵博，記憶力很強，對國家存亡興衰的道理非常了解，對外交往來，接人待物的辭令又非常熟悉。因此他入朝就和楚王討論國家大事，制定政令；對外就接待各國使節，處理對各諸侯國的外交事物。楚懷王對他非常信任。

　　而上官大夫和屈原職位相同，他為了能得到懷王的寵信，很嫉妒屈原的.才能。有一次，懷王命屈原制定國家法令，屈原剛寫完草稿，還沒最后修定完成。上官大夫見到之后想奪為己有，但屈原不肯給他。他就和楚懷王說屈原的壞話：“大王您讓屈原制定法令，上下沒有人不知道這件事，每頒布一條法令，屈原就自夸其功，說是‘除了我之外，誰也做不出來’。”懷王聽了，非常生氣，因此就對屈原疏遠了。

　　屈原對懷王聽聞失靈而不能分辨是非，視線被讒佞諂媚之徒所蒙蔽而不能辨明真偽，致使邪惡傷害了公道，正直的人不被朝廷所容，感到萬分痛心，所以才憂愁苦悶，沉郁深思而寫成《離騷》。所謂“離騷”，就是遭遇憂患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在處境窘迫的時候，就要追念根本，所以在勞累困苦到極點時，沒有不呼叫上天的；在受到病痛折磨無法忍受時，沒有不呼叫父母的。屈原堅持公證，行為耿直，對君王他一片忠心，竭盡才智，但是卻受到小人的挑撥離間，其處境可以說是極端困窘了。因誠心為國而被君王懷疑，因忠心事主而被小人詆毀，怎能沒有悲憤之情呢？屈原寫作《離騷》，正是為了抒發這種悲憤之情。《詩經·國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫；《詩經·小雅》雖然表露了百姓對朝政的詆毀憤怨之情，但卻不主張公開反叛。而像屈原的《離騷》，可以說是兼有以上兩者的優點。屈原在《離騷》中，往上追述到帝嚳（kù庫）的事跡，近世贊揚齊桓的偉業，中間敘述商湯、周武的德政，以此來批評時政。闡明道德內容的廣博深遠，治亂興衰的因果必然，這些都講得非常詳盡。其語言簡約精煉，其內容卻托意深微，其情志高潔，其品行廉正，其文句雖寫的是細小事物，而其意旨卻極其宏大博深，其所舉的雖然都是眼前習見的事例，而所寄托的意義卻極其深遠。其情志高潔，所以喜歡用香草作譬喻。其品行廉正，所以至死也不放松對自己的要求。身處污泥濁水之中而能洗滌干凈，就像蟬能從混濁污穢中解脫出來一樣，在塵埃之外浮游，不被世俗的混濁所玷污，清白高潔，出污泥而不染。推論其高尚情志，就是說與日月爭輝也是恰宜的。

　　屈原被貶退之后，秦國想發兵攻打齊國，可是齊國與楚國有合縱的盟約，秦惠王對此很是擔憂，于是就派張儀假裝離開秦國，帶著豐厚的禮品來到楚國表示臣服，說：“秦國非常痛恨齊國，但齊國和楚國有合縱的盟約，若是楚國能和齊國斷交，那么秦國愿意獻出商、於一帶六百里土地。”楚懷王貪圖得到土地而相信了張儀，就和齊國斷絕了關系，并派使者到秦國接受土地。張儀欺騙了楚國，對使者說：“我和楚王約定的是六里，沒聽說過有什么六百里。”楚國使者非常生氣地離去，回到楚國把這事告訴了懷王。懷王勃然大怒，大規模起兵攻打秦國。秦國也派兵迎擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，并斬殺八萬人，俘虜了楚將屈丐，接著又攻取了楚國漢中一帶的地域。于是楚懷王動員了全國的軍隊，深入進軍，攻打秦國，在藍田大戰。魏國得知此事，派兵偷襲楚國，到達鄧地。楚兵非常害怕，不得不從秦國撤軍回國。而齊國很痛恨懷王背棄盟約，不肯派兵救助楚國，楚國的處境非常艱難。

　　第二年，秦國提出割讓漢中一帶土地和楚國講和，但楚懷王說：“我不希望得到土地，只想得到張儀就甘心了。”張儀聽到這話，就說：“用我一個張儀來抵漢中之地，請大王答應我去楚國。”張儀到楚國之后，又給楚國掌權的大臣靳尚送上厚禮，并用花言巧語欺騙懷王的寵姬鄭袖，懷王竟然聽信了鄭袖的話，把張儀又給放跑了。這時屈原已被疏遠，不再擔任重要官職，剛被派到齊國出使，回來之后，向懷王進諫說：“大王您為什么不殺了張儀呢？”懷王感到很后悔，派人去追趕，但已經來不及了。

　　在此之后，各諸侯國聯合攻打楚國，大敗楚軍，殺死了楚國大將唐眛（mò，陌）。

　　當時秦昭王和楚國結為姻親，想和楚懷王見見面，楚懷王想要前往，屈原勸諫說：“秦國是虎狼一般貪暴的國家，是不能信任的，還是不去為好。”可是懷王的小兒子子蘭勸懷王前去，他說：“為什么要斷絕了秦王的好意呢？”懷王最終還是去了。但他剛一進武關，秦朝的伏兵就斬斷了他的歸路，把懷王扣留，為的是讓他答應割讓土地。懷王大怒，不肯應允。逃到趙國，但趙國拒絕接納。然后又來到秦國，最終死在秦國，尸體運回楚國安葬。

　　懷王的大兒子頃襄王繼位，任命他的弟弟子蘭為令尹。因子蘭勸懷王入秦而最終死在秦國，楚國人都把此事的責任歸罪于子蘭。

　　屈原對子蘭的所作所為，也非常痛恨。雖然身遭放逐，卻依然眷戀楚國，懷念懷王，時刻惦記著能重返朝廷，總是希望國王能突然覺悟，不良習俗也為之改變。他總是不忘懷念君王，復興國家，扭轉局勢，所以在一篇作品中多次流露此種心情。然而終究無可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可見懷王最終也沒有醒悟。作為國君，不管他聰明還是愚蠢，有才還是無才，都希望找到忠臣和賢士來輔佐自己治理國家，然而亡國破家之事卻不斷發生，而圣明之君、太平之國卻好多世代都未曾一見，其根本原因就在于其所謂忠臣并不忠，其所謂賢士并不賢。懷王因不知曉忠臣之職分，所以在內被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。結果使軍隊慘敗，國土被侵占，失去了六郡地盤，自己還流落他鄉，客死秦國，被天下人所恥笑。這是由于不知人所造成的災禍。《易經》上說：“井已經疏浚干凈，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。國君若是圣明，大家都可以得到幸福。”而懷王是如此不明，那里配得到幸福啊！

　　令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原放逐了。

　　屈原來到江邊，披頭散發在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長吟。臉色憔悴，形體干瘦。一位漁翁看到他，就問道：“您不就是三閭大夫嗎？為什么到這里來呢？”屈原說：“全社會的人都污濁而只有我是干凈的，大家都昏沉大醉而只有我是清醒的，所以我才被放逐了。”漁翁說：“一個道德修養達到最高境界的人，對事物的看法并非一成不變，而是能隨著世俗風氣而轉移，全社會的人都污濁，你為什么不在其中隨波逐流？大家都昏沉大醉，你為什么不在其中吃點殘羹剩酒呢？為什么要保持美玉一般的品德，而使自己討了個被流放的下場呢？”屈原回答說：“我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人一定要把衣服上的塵土抖干凈，人們又有誰愿意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我寧愿跳入江水長流之內，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！”

　　于是，屈原寫下了作品《懷沙》，其中這樣寫道：

　　陽光強烈的初夏呀，草木茂盛地生長。悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫無聲響。我的心情沉郁悲慨啊，這令人傷心日子又實在太長。撫心反省而無過錯啊，蒙冤自抑而無懼。

　　想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。拋開正路而走斜徑啊，那將為君子所鄙棄。明確規范，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。品性忠厚，心地端正，為君子所贊美。巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎標準。黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明無光。事情竟是如此的黑白混淆啊，上下顛倒。鳳凰被關進籠子里啊，雞和野雉卻在那里飛跳。美玉和粗石被摻雜在一起啊，竟有人認為二者也差不了多少。那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情操。

　　任重道遠負載太多啊，沉陷阻滯不能向前。身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。詆毀英俊疑豪杰啊，這本來就是小人的丑態。外表粗疏內心樸實啊，眾人不知我的異彩。未雕飾的材料被丟棄啊，沒人知道我所具有的知慧和品德。我注重仁與義的修養啊，并把恭謹忠厚來加強。虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的志向。古代的圣賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠啊，渺茫無際難以追攀。強壓住悲憤不平啊，抑制內心而使自己更加堅強。遭受憂患而不改變初衷啊，只希望我的志向成為后人效法的榜樣。我又順路北行啊，迎著昏暗將盡的陽光。含憂郁而強作歡顏啊，死亡就在前面不遠的地方。

　　尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻涌著波浪。道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。我懷著長久的悲傷歌吟不止啊，慨然嘆息終此世。世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情操高尚品質美啊，芬芳潔白世無雙。伯樂早已死去啊，千里馬誰能識別它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。內心堅定心胸廣啊，別的還有什么值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長嘆無盡哀。世道混濁知音少啊，人心叵測內難猜。人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍愛。明白告知世君子啊，我將永為人模楷。

　　于是，屈原就懷抱石頭，投入汨羅江自殺而死。

　　屈原死后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，他們都愛好文學而以擅長辭賦著名。但他們都只學習了屈原辭令委婉含蓄的一面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸諫。此后楚國一天比一天弱小，幾十年之后終于被秦國消滅。

　　自從屈原沉江而死一百多年之后，漢朝有個賈生，在擔任長沙王太傅時，經過湘水，寫一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。

屈原的故事11

　　楚國的詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩——“楚辭”。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜于抒寫復雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原，是楚辭的創始人和代表作家。

　　屈原（公元前340年~前278年），名平，出身于楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的.寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。

　　屈原的政治生活雖然是個悲劇，但作為詩人，他給后人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩篇。這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產。

屈原的故事12

　　讀屈原愛國故事有感——同情人民、向往光明。

　　屈原的一生是一個悲劇。《中國文學史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無一定主見，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學殿堂的精品。他的理想和事業永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無回天之力，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟、行廉志潔的人品被譽為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。

　　懷王雖然對屈原十分賞識。縱觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發了他熱愛祖國，相當于后來的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內外產生了巨大的影響、現后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長期在洞庭湖流域過著流放生活的屈原。他們結成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的.時代”，屈原由文學侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國郢都，一氣之下疏遠了屈原、《天問》，一個改革家的悲劇。因為屈原的主張特別是改革主張，在懷王面前說屈原的壞話，標志著他的生涯的結束。

　　可以說屈原的一生都是個悲劇。他憂國憂民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著振興楚國的遠大志向，一個正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一個愛國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務，于當年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務相當高。這些詩作如今萬古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內部的親秦派更是一個沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。

　　屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當時能夠搜集到的詩書。近代學者梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”，與“詩經”并稱“風騷”二體，只好以身殉國這是個謬論啊，但他性格中的另一面卻表現為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩歌創作產生了積極影響。

屈原的故事13

　　屈原，羋[mǐ]姓屈氏（與楚王同姓不同氏，楚王為羋姓熊氏，先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原），名平，字原，生卒年未見正史記載，史學界尚有爭論，（約生于前353年—前335年，死于前283年—前269年），是中國最早的浪漫主義詩人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他被世人稱為“詩歌之父”。他的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉樂平里（今湖北宜昌市秭歸縣），屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。為人性格耿直，卻因在修訂法規的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死秦國。

　　楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨（mì）羅江自殺。老百姓聽到噩耗很悲痛，爭先恐后的來打撈他的尸體，結果一無所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進江中祭祀屈原，這種祭祀活動一年一年流傳下來，漸漸成為一種風俗。定于農歷五月初五為端午節（是關于端午節其中的一種說法）。對于屈原的忠而見疏，后世詩人陣志歲遙為郁結，其詩《屈原》云：“浩氣干霄漢，沉湘忠佞分。材堪佐明主，無計事昏君。”（《載敬堂集·江南靖士詩稿》）此不僅對愛國者屈原，也是對歷代“王之藎臣”（《詩·大雅·文王》）的'由衷愾惜；不只對當時楚王，也是對其他昏暗君王的一種深刻批判。

　　“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷”；“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪紛其無垠兮，云霏霏其承宇。哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，據說就是因此而來的。第二次世界大戰以后，17個國家的75名著名人士聯合發起了“世界保衛和平大會”。1953年，在莫斯科舉行世界保衛和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為“世界四大文化名人之一”，號召全世界人民紀念他。

　　當時中華人民共和國剛成立不久，為了呼應世界保衛和平大會、爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成“屈原研究小組”，并將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。

屈原的故事14

　　據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。 入則與王圖議國事，以出號令； 出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之」。 因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。 楚王汏而逐漸疏遠屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。 屈原死后數十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中。 下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。

　　雄黃酒：

　　據說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。 漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身。 有位漁夫還拿出事先準備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓魚甲吃了，就不會去咬屈大夫尸身（另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了）。一位老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。 過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。 人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。 據說屈原投江的那天是五月五日。 從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀念屈原。 有些地區，則在端午節在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用。 不過，關于這項艾習俗的起源，民間則有一種說法。

　　插菖蒲，艾草

　　唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。 老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。 這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一只手卻抱著年紀較大的男孩。 黃巢感到很奇怪，就下馬問道： 「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答： 「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。 城里的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。 黃巢又指著小孩問她： 「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的`呢」那婦人就說： 「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手 里牽的才是我親生的兒子。 萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。 黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說： 「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了。 」婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。 第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。 為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以幸免於難。 為了紀念這件事，此后每到端午節，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習俗一直流傳到今天。

屈原的故事15

　　戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰，學習屈原愛國故事有感。

　　那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚環王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。

　　屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。

　　那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。

　　懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。

　　聯盟的力量，制止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。

　　因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。

　　第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原猛烈反對，與子蘭、靳尚進行了激烈爭論。他認為：'放棄了六國聯盟，就給秦國以可乘之機，這是楚國生死存亡的事情呵!

　　他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說：'大王，不能相信呀!張儀是秦國派來拆散聯盟、孤立楚國的，萬萬相信不得……'。

　　懷王想起鄭袖所說，果然屈原竭力反對秦楚和好;又貪圖秦國的土地。不禁怒道：'難道楚國的六百里土地抵不上你一雙白璧!'就叫武士把他拉出宮門。

　　屈原痛心極了，站在宮門外面不忍離開，盼著懷王能醒悟過來，改變主意，以免給國家帶來災難。

　　他從午站到晚看見張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門，才絕了望。他嘆著氣喃喃地說：'楚國啊，你又要受難啦……' 屈原回到家中，悶悶不樂，想到親手結成的聯盟一經破壞，楚國就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長嘆。

　　秦王立刻改變了攻齊的計劃，索性聯合齊國，分兩路迎擊楚軍。

　　楚軍擋不住兩國的夾攻，連打幾個敗仗，屈?陣亡，秦兵占領了楚的漢中地方。

　　消息傳到漢北，把屈原急壞了。他憤怒、嘆氣，最后決定趕回郢都，設法去抵抗秦國。

　　子蘭、靳尚聽見屈原回來了，連忙來報告王后鄭袖。他們都怕屈原再回郢都，讓他留在懷王面前，日久總是大患。

　　這夜，鄭袖就向懷王哭訴：'屈原在云夢地方對百姓說，那些陣亡的，都是我向大王進言而冤死的。這回他回來，要替冤死的伸冤報仇。'懷王聽了大怒：'他敢這樣?簡直是瘋了!'

　　懷王下了一道命令：任屈原為三閭大夫，不必進宮，立刻赴任。他派子蘭把命令送給屈原。

　　子蘭見了屈原，奸笑著向他道喜，傳達了懷王的`命令。屈原卻呆了，他仰天長嘆：'大王，你再不能糊涂喲，楚國的江山，楚國的百姓，全在你的身上喲!' 女媭怕他再惹禍殃，勸他趕快離開郢都去上任。屈原說：'你是替我擔心，我是替楚國擔心呢!'但是尋思無計，只得準備上任去。

　　屈原走了，楚國滿朝文武都投入鄭袖、子蘭一-黨，聯盟不久又散了。從懷王二十七年起，秦國連連對楚國發動戰爭。

　　楚國國勢一天不如一天，失掉了對抗秦兵的力量。懷王三十年，秦國占領了楚國北部的八座城池。

　　懷王正在愁悶，忽然接到秦王的來信，請他到秦國武關地方，商談秦楚永世友好的辦法。懷王左思右想，決不下主意：要不去，只怕秦軍向南進攻;要去呢，又怕秦國心懷叵測。

　　子蘭首先勸懷王：'秦王愿意和好，這機會可失不得。'靳尚也說：'走一遭兒，至少有幾年太平。

　　懷王回到后宮，又聽了鄭袖一番勸行的話，這才打定了主意，馬上寫了回信，同意去武關會談。

　　準備了幾天，他和靳尚帶了五百人馬動身，才離郢都，途中只見有一匹馬飛一般奔來。

　　奔到跟前，馬上的人跳下，伏在車前，大聲慟哭。懷王一看，原來是三閭大夫屈原，他聽到了懷王要去武關的消息，連夜飛馬而來。

　　只聽他悲聲說道：'大王啊!秦國如虎口，這危險冒不得喲!你要想想楚國的祖宗和百姓，不能單聽小人的說話喲!' 十多年不見，屈原憔悴了。懷王見了他，想起這十多年來國勢，一天天走下坡，心里也涌起了一陣感傷。

　　他正在沈思，靳尚站出來狠狠地對屈原說：'今天是大王出門的好日子，三閭大夫說這些喪氣話什么意思?' 屈原氣得嘴唇發抖，顫聲說道：'上官大夫!你是楚國人，也該替楚國想想，不能把大王送進虎口啊!' 靳尚大怒，迭聲叫讓開。屈原攀住了車轅不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚鞭催馬，簇擁著懷王走了。

　　屈原爬起來，一邊追，一邊叫。靳尚只怕懷王心里動搖，加快一鞭，那車飛一般去了。

　　屈原喘著氣站住了，眼睜睜望著向西而去的人馬，等到不見了影子，還呆呆立在那兒。

　　不到半個月，靳尚只剩下一人一馬逃回郢都。果不出屈原所料，懷王和五百人馬一到武關，就被秦國扣留，已經送往咸陽。

　　惡耗傳遍了全國。鄭袖為了安定人心，立太子熊橫為頃襄王;自己掌握國政;任命子蘭做管理全國-軍政的令尹。

　　屈原拚死趕到郢都，要求頃襄王恢復六國聯盟，用強大的實力，向秦國討回懷王。

　　子蘭等人是勸懷王去秦國的，怕懷王回來問罪，又怕得罪秦國。因此不但不聽屈原主張，而且立刻驅逐他出都。不許他再回郢都。

　　這班人趕走了屈原后，醉生夢死一般地過日子，過了三年忽然接到懷王的死訊。

　　原來，懷王到了咸陽，秦王就大會群臣，然后接見懷王，要他當面立下割讓黔中地方的文書。懷王憤怒已極，一口拒絕了。

　　秦國就把他扣押起來。關了一年多，看守漸漸松了，懷王就把看守人灌醉，換了服裝逃出咸陽。

　　走了幾天，到了趙國地界，懷王說明情由，請求救援，但是趙國人恨他屢次破壞聯盟，不許進城。

　　懷王懊惱地向南走，想投奔魏國去。才到半路，秦兵已經追到，把他捉住了。

　　懷王重新被押回咸陽，氣得吐血，生了一年多病，在頃襄王三年時死了。

　　秦國把這副無用的枯骨送還楚國。懷王的靈柩到達郢都的時候，楚國百姓個個感到奇恥大辱，沿路都有人失聲痛哭。

　　這事件把屈原的心擊碎了，他本來把復興楚國的希望寄托在懷王的醒悟上，現在覺得什么都完了。他在懷王靈柩面前哭昏了過去。

　　他要求頃襄王趁各國都在怨恨秦國的機會，設法聯絡，一同對付秦國。頃襄王全不聽他。

　　他就日夜在宮門前痛哭，期望打動頃襄王。這可惱了鄭袖，叫子蘭來斥罵他：'你不聽命令，是看不起大王嗎?再不回去，就叫人押著你走!' 屈原厲聲大罵：'是你勸大王到秦國去的!你是楚國的令尹嗎?你是秦國的奸細啊!把國家鬧成這個樣子，楚國的百姓要吃你的肉哩!' 子蘭慌忙報告鄭袖，鄭袖大怒：'這是瘋子，還能讓他做什么官，讓他死得遠遠的，永遠不準回來!'

　　她立刻叫頃襄王革掉屈原的三閭大夫職位，叫人押送，流放到江南去，永遠不準過江。。

　　屈原被押回家，見了女媭，長嘆一聲：'我吃苦受屈都不要緊，只恨他們把國家斷送了!'他把這個家，托女媭搬回故鄉去。

　　又設了靈位，祭奠懷王。他念著招魂的長詩，懷念著當年興旺的楚國。

　　屈原到了流放的陵陽地方，日夜心煩意亂。他知道楚國定有災難：'但是我怎能為了逃避災難，離開出生的地方，到處亂撞呢?' 屈原考慮了幾天，覺得楚國一片黑暗，悶得氣也難喘，因此決定出國去走一遭兒。

　　走了幾天，到了楚國的邊境，他又躊躇起來。

　　他的馬悲哀地嘶叫著，馬夫也回頭望著楚國嘆氣。屈原不禁激動地說：'對，我們是楚國人、楚國馬，死也要死在楚國的土地上!' 他回到陵陽住了九年，既沒有回郢都的希望，又聽到楚國的局面越來越壞。每個傳來的消息都使他坐立不安。

　　他想起懷王是因為拒絕割讓黔中才死在秦國的，決意到這塊地方去看看，來到黔中郡溆浦地方住了下來。愛國的火焰在他心里燃燒，可自己又無能為力。他只能每天在山邊湖旁踱著。

　　滿腹的憂愁憤恨，他都寫成了詩篇。他越來越老了，但是復興楚國的希望，卻一天也沒有熄滅過。

　　頃襄王二十一年，一個睛天霹靂般的消息把他擊昏了：秦將白起進攻楚國，占領郢都，楚國的宗廟和陵墓都被毀了。

　　楚國要亡了!他決定回到郢都去死在出生的土地上。他頭也不梳，臉也不洗，昏昏沉沉的走了幾天，到了汩羅江邊。他在清澈的江水里看見了自己的滿頭白發，心里像波浪一樣翻騰起來。

　　聯盟給小人破壞了，楚國受到了危險，百姓遭到了災殃。屈原在江邊踱著。他懷念郢都，懷念百姓，憎恨敵人，憎恨奸邪，決心用自己的生命去警告賣國的小人，激發全國百姓的愛國赤忱。

　　這里的土地沒被秦兵踐踏過，是干凈的。他解下衣服，包著江邊的石頭，用帶子緊緊縛在自己身上。奮力向江心一跳。愛國詩人帶了楚國的干凈石塊，很快沉了下去。這天是五月五日。

　　屈原死后，百姓敬重他，哀悼他。因為他是和危害楚國的小人奮斗到死的，所以到了他的忌日，百姓們就掛起昌蒲劍，喝著雄黃酒。預防奸邪的侵害。

　　百姓相信愛國詩人是不會死的，每年五月五日，他們搖著龍船，到處去尋覓詩人。他的愛國精神，已經在中國人民心中生了根。

　　對呀!愛國詩人是不會死的!屈原永遠活在我們心中!

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