過河拆橋的故事

過河拆橋的故事1

　　河中央有一片小洲，洲上長著一株桃樹，樹上結(jié)滿了桃子。狐貍和猴子看著滿樹的桃子，流著口水，可是它們都過不了河。于是狐貍和猴子商量說：“我們一起架一座橋過去吧，摘了桃子后，每人一半。”

　　狐貍和猴子一起跑到山里扛來一根木頭，橫跨在河岸和洲的兩邊。但是這座橋太窄了，不能同時(shí)走過狐貍和猴子。

　　狐貍對(duì)猴子說：“我先過去，看看這座橋結(jié)不結(jié)實(shí)。”猴子應(yīng)允了。

　　狐貍走過去之后便把橋推倒了，橋被水沖走了。黑心的狐貍開始獨(dú)自一個(gè)人享受桃子。猴子看到狐貍這樣做，便責(zé)怪狐貍。狐貍昂著頭大笑道：“笨猴子，快回去吧，你沒有口福吃桃子！”猴子看了看沖走的小橋，便也哈哈大笑起來：“你能夠吃到桃子，但是你永遠(yuǎn)也回不來了！”狐貍聽了非常著急，沒有辦法，又苦苦哀求猴子：“猴子，我們是好朋友，請你替我想個(gè)法子讓我回去吧！”

　　猴子連一句話也不回，扭頭走了。

　　狐貍過河拆橋，想獨(dú)占果實(shí)，但沒想到最后卻把自己困在小洲上。狐貍是罪有應(yīng)得。過河拆橋的人，最終都不會(huì)有好下場。所以，與人為友，不應(yīng)忘恩負(fù)義。

　　過河拆橋是一種卑劣的行徑，時(shí)至今日，仍受到人們的指責(zé)和唾棄。可是野心勃勃之人借助階梯爬上高處后，仍會(huì)將階梯拋棄。不過，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，為了膨脹的'野心而過河拆橋的人，終有一天會(huì)被自己的野心所害。

過河拆橋的故事2

　　【成語】：

　　過河拆橋

　　【拼音】：

　　guò hé chāi qiáo

　　【解釋】：

　　自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。

　　【成語故事】：

　　元朝的許有壬通過科舉考試進(jìn)入官場，逐漸被提升為參政(官名)。當(dāng)元順帝準(zhǔn)備廢除科舉制度時(shí)，許有壬表示反對(duì)，并和贊成廢除科舉的官員爭辯。廢除科舉制度的詔令下達(dá)時(shí)，元順帝故意讓許有壬跪在頭里聽。許有壬極不情愿地做了。散朝后，治書待御史(官名)普化譏諷許有壬說：“你是通過科舉上來的，現(xiàn)在宣讀廢除科舉的詔令，你又跪在第一個(gè)，真是‘過河拆橋’啊。”

　　過河拆橋比喻目的達(dá)到后，將幫助自己的'人一腳踢開。

　　【造句】：

　　1、這種過河拆橋的人，下次誰還敢?guī)退�的�?

　　2、和他們保持聯(lián)系，不要過河拆橋，尤其是如果你還在這一行的話。

　　3、你幫這種自私的人，得小心他會(huì)過河拆橋。

　　4、這種過河拆橋，忘恩負(fù)義的人，不必理他!

　　5、九個(gè)月前，中國官方新聞機(jī)構(gòu)新華社的評(píng)論員悲嘆說，力拓的“過河拆橋”行為是“背信棄義”。

　　6、它也會(huì)幫助提醒你關(guān)于公司緣作為一名團(tuán)隊(duì)成員，而不是過河拆橋。

　　7、政治講現(xiàn)實(shí)，用不著你的時(shí)候，當(dāng)然過河拆橋。

　　8、他曾經(jīng)雪中送炭幫過我們，我們怎可為一己之私過河拆橋?

　　9、受人之恩，須永志于心，千萬不可以過河拆橋。

過河拆橋的故事3

　　過河拆橋的故事

　　劉邦漢朝政權(quán)的由來，劉邦自己一無是處，就靠武將韓信、彭越等血戰(zhàn)沙場，靠文官張良、蕭何等屢獻(xiàn)計(jì)策，后來當(dāng)了皇帝，為了鞏固自己的皇權(quán)，采用蕭何之計(jì)殺韓信斬彭越，再后來劉邦隨便找了個(gè)借口把蕭何毒死，也就是張良知道其為人甘愿當(dāng)留侯，逃過一劫！典型的過河拆橋。

　　過河拆橋的意思就像以上故事所述的劉邦的行為一樣，自己過了河，便把橋拆掉。成語比喻達(dá)到目的后，就把幫助過自己的人一腳踢開。

　　成語來自：

　　《元史·徹里帖木耳傳》：治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過河拆橋者矣”。

　　元·康進(jìn)之《李逵負(fù)棘》第三折：“你休得順?biāo)�推船，偏不許我過河拆橋。”

　　近義詞：鳥盡弓藏、兔死狗烹

　　反義詞：飲水思源、知恩圖報(bào)

　　元朝的成語典故之過河拆橋

　　元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢財(cái)，并且免不了有營私舞弊的情況。

　　他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。后來，他升任相當(dāng)于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的.事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對(duì)的很多。有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。

　　不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。書還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì)怨恨的。”伯顏針鋒相對(duì)地說：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。

　　第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。

　　有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。

過河拆橋的故事4

　　圣地亞哥一個(gè)教長想學(xué)巫術(shù)，他經(jīng)過多方打聽，知道了離此不遠(yuǎn)的特萊多市的巫師堂伊南是個(gè)高手，就上門求教。

　　他找到堂伊南家時(shí)，正是中午，這位巫師熱情地請他吃飯，飯后又為他倒上了難得喝到的法國咖啡。教長這才得到機(jī)會(huì)，說明了來意。堂伊南站起來走了幾步，說我不收弟子。教長很執(zhí)著，再三要求。堂伊南說我已看出你將會(huì)有遠(yuǎn)大前程，但教你巫術(shù)以后，我怕你會(huì)過河拆橋，忘恩負(fù)義，所以不能教你。教長忙起誓，那是不可能的事，假如我真的發(fā)達(dá)了，我一定會(huì)報(bào)答你，上帝可以作證。堂伊南聽他說得很有誠意，就相信了他。

　　堂伊南先叫來女仆，吩咐她晚飯準(zhǔn)備烤乳鴿，但別忙著烤，等自己發(fā)話時(shí)再烤。然后他掀開房中的一塊大鐵板，示意教長跟來，他們就順著石板梯子下去，堂伊南解釋說學(xué)巫術(shù)最怕有人打擾，所以要找一個(gè)僻靜的地方。石梯很長，走了約有十分鐘才到了盡頭，來到了一間放著各種巫術(shù)器具的實(shí)驗(yàn)室，教長覺得他們似乎已經(jīng)來到了地底深處。

　　堂伊南拿來一些巫書，正要給他講解，有兩個(gè)牧師匆匆而來給教長送一封信，信上說他那個(gè)當(dāng)?shù)貐^(qū)主教的叔叔病危，要他速回去見最后一面。教長急得像熱鍋上的螞蟻，不知怎么辦才好。最后他還是不愿放棄學(xué)巫術(shù)的機(jī)會(huì)，就寫了封回信表示慰問，讓來人帶給主教。兩天后，幾個(gè)著喪服的人來了，說主教已經(jīng)病故，正在選繼承人，而教長也有中選的希望，還說教長不必趕著回去，因?yàn)樗�本人不在場被選中則更加說明他是深孚眾望。

　　果然十天后，兩個(gè)衣著華麗的牧師來了，一見面他們就匍匐在地，吻他的手，稱他主教大人。堂伊南也是喜出望外，一邊向他祝賀一邊為自己的兒子謀求空出的教長職位，主教對(duì)他說，教長的位置已給了主教自己的弟弟，不過可以另給好處，提出三人一起去圣地亞哥。

　　三人到圣地亞哥上任。６個(gè)月后，教皇派使者來宣旨，任命他為托洛薩大主教。堂伊南忙請求把空出的主教位置給自己的兒子。大主教說這個(gè)位置已給了他自己的叔父，不過可以另給好處，提出三人一起去托洛薩，堂伊南只得同意。兩年后，教皇又任命他為紅衣主教，堂伊南立刻提醒他以前作出的許諾，并為自己的兒子請求那個(gè)空出的大主教位置。紅衣主教說這個(gè)位置已給了他的舅舅，不過可以另給好處，提出三人一起去羅馬，堂伊南無法可想只得同意。他們到了羅馬受到了隆重接待，還舉行了彌撒和游行。４年后教皇逝世，紅衣大主教被選為教皇。堂伊南又一次找到教皇，他吻了教皇的腳，提醒他以前的承諾，為自己的.兒子請求紅衣主教的職位。教皇聞言大怒，讓手下把他投入監(jiān)獄，說他一個(gè)小小的巫師竟敢要挾教皇。可憐的堂伊南忙連連認(rèn)錯(cuò)，請求寬恕，并說自己與兒子這一輩子都在外荒廢了，現(xiàn)在只好準(zhǔn)備回老家，因路途遙遠(yuǎn)，請教皇給一點(diǎn)路上吃的東西，教皇不予理睬。于是堂伊南站了起來，在教皇鴉雀無聲的森嚴(yán)的大堂上，旁若無人地大聲說道：“那我就只得吃女仆為我準(zhǔn)備的烤乳鴿了。”

　　女仆應(yīng)聲出來開始烤乳鴿。教皇這才發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上還在特萊多的一個(gè)地下室里，只是圣地亞哥的一個(gè)小小教長，他為自己的食言而羞紅了臉，結(jié)結(jié)巴巴不知說什么好。堂伊南不再請他吃乳鴿，只是客客氣氣地把他送出了地下室。

過河拆橋的故事5

　　【過河拆橋的典故出處】《元史·徹里帖木耳傳》。

　　【過河拆橋的典故釋義】自己過了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助過自己的人一腳踢開。

　　【過河拆橋的歷史典故】

　　元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。他對(duì)科舉制度深惡痛絕，決心廢除這種制度。后來，他升任中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度，得到了丞相伯顏的支持，但反對(duì)的人很多，許有壬就是其中的一個(gè)。

　　許有壬對(duì)伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會(huì)怨恨的。”伯顏針鋒相對(duì)地說：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有壬反駁說：“沒有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人不也有很多嗎？”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之才太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！”許有壬不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的.高官來反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。

　　第二天，皇帝在祟天門下達(dá)廢除科舉制席的詔書，滿朝文武都要去聽讀，許有壬被特地安排在班首聽讀。盡管他心里非常不愿意，但又怕得罪皇帝，只好勉強(qiáng)跪在班首聽讀詔書。聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有壬滿臉不高興地低頭走路。有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。”這話的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于廢除科舉制度的詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有壬聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。

　　【成長心語】

　　“路遙知馬力，日久見人心”，指的是用時(shí)間來觀察人的方略。所謂用時(shí)間來看待朋友，就是說看朋友是否可靠要長時(shí)期來觀察，而不應(yīng)在見面之初就對(duì)一個(gè)人的好壞下結(jié)論。因?yàn)樘�快下結(jié)論，你會(huì)以個(gè)人的好惡觀念而發(fā)生偏差，影響你與別人的交往。另外，人為了生存和利益，大多會(huì)戴著假面具，甚至在達(dá)到自己的目的后就過河拆橋，這樣的人是我們要小心應(yīng)對(duì)的。用時(shí)間來看待朋友，才是朋友間交往的最正確原則。

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