家風(fēng)家訓(xùn)小故事（精品）
家風(fēng)家訓(xùn)小故事1
寒門家風(fēng)好，少年早成才。作為平凡而普通的我們，要努力將前輩的優(yōu)良家風(fēng)傳承下來，讓它成為一種潛在的、無形的力量，引領(lǐng)我們健康成長。
家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)在生活的點點滴滴中，從生活中，做事中，做人中......隨處都在。昨天晚上XX爸給XX一根醫(yī)生用的皮筋管，就是醫(yī)生在打針前在胳膊上勒一下，能快速的找到血管，XX非常高興的接過來，親了親老爸。XX告訴我特別喜歡這跟皮筋管，當(dāng)我問起為什么的時候？XX告訴終于可以當(dāng)醫(yī)生了，回家之后要給小嘟嘟打針，越說興趣越高，越說越有點激動。愛不釋手的用左右手緊緊地攥著，恐怕這根皮筋管飛了。回到家之后，去XX小朋友家玩，XX也向XX做了這根皮筋管的功能與作用，XX被這根皮筋管深深的吸引住了，老是圍著XX看，XX總不舍得放手只讓XX摸摸，看看就可以。
為了回家好好的玩上一頓，XX提議早點回家。XX把著門不讓XX離開，如果想走必須留下手中的皮筋管，想想XX真不舍得這心愛的'寶物。經(jīng)過XX和果一番商議后，XX決定想讓XX玩，說好了周一晚上回家后再還給XXXX姐姐小故事。意見達成一致后XX非常高興，還做了保證，周一晚上給XX送過去。XX自言自語說---孔融三歲懂得謙遜讓梨，XXXX八歲懂得最老愛幼，我也長大了！
是呀！平日學(xué)校知識與日常生活中常識做了完美的結(jié)合，讓孩子把知識充分運用到日常的生活中，無形中為家風(fēng)家訓(xùn)填充更完美的結(jié)合體。好的家風(fēng)需要傳承，需要總結(jié)，不光要靠潛移默化還要作為教育理念固化行程家訓(xùn)。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事2
我們家是一個四世同堂的大家庭，從小父母就教育我要尊敬長輩。如今我的孩子也漸漸長大懂事了，在日常的生活中，我總是會提醒他長輩們?yōu)樯畲蚱床灰滓约八麄優(yōu)槲覀兊某砷L付出的寶貴精力。因此，孩子雖然是生長在“4+2”的環(huán)境下，享受著獨苗的待遇，但是他還是很懂事，聽長輩的話，不會驕橫無理。
我的祖母已經(jīng)87高齡了，一天我開車去接祖母出來，打算帶她在公園逛逛，在路上我問兒子：“你覺得人最重要的是什么?”他說：“生命呀!”我順勢說：“生命是很重要，生命也很寶貴，所以我們在短暫的一生中要學(xué)會珍惜。比如，珍惜與家人在一起的機會。”兒子斬釘截鐵地說：“對，所以今天帶曾祖母出來逛逛，我們要孝敬長輩。”到了公園，我把輪椅從車上拿下來，讓祖母坐上，兒子馬上說：“媽媽您辛苦了，讓我推老太太吧!”有坡度的.地方，我想幫忙，小家伙說：“我行的。”他卯足了勁，小臉兒漲得通紅，嘴里還喊著“加油”。
其實我們一直在提倡和諧社會，不也正是需要“孝心”這股正能量嗎?從小事做起，讓“孝心”傳遞，構(gòu)建一個由溫馨溫暖的家庭組成的社會，這就是和諧。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事3
俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，那么什么是家規(guī)呢？
家規(guī)、家訓(xùn)其實就是在家庭里形成的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，也是所說的家風(fēng)。體現(xiàn)著家人的價值追求和傳承。
家風(fēng)也是社會風(fēng)氣，公民道德的源頭。
家訓(xùn)家規(guī)也就是古時一個家族的家法。
先曬曬我家的家規(guī)：
1、百善孝為先，首先在日常生活中要孝敬父母，
遵從父母教導(dǎo)，進出家門要和父母打招呼，對父母講話態(tài)度恭敬，語氣親切。
2、要尊敬師長，見到老師、長輩、熟人要主動熱情打招呼，不可視而不見或見而避之；
3、熱愛祖國，要有強烈的愛國主義思想和集體榮譽感，這樣才能具有更強大的學(xué)習(xí)動力和熱情；
4、儀表端莊，站如松、立如鐘、走如風(fēng)，站有站相，坐有坐相；
5、在公共場合要保持舉止文雅，談吐得體，不可大聲喧嘩或嬉戲打鬧；
6、養(yǎng)成謙虛誠實的優(yōu)良品格，要腳踏實地,不可弄虛作假，任何時間、任何理由，都不準(zhǔn)說謊；
7、戒驕戒躁，不可驕傲自滿狂妄自大；
8、加強生活自理能力的培養(yǎng)，自己能夠做到的事情要獨立完成，認真做事不可草率了事，今日事今日畢，不可無故拖延；
9、定時進餐，過時不許進食。不許吃零食及其它諸如漢堡包等垃圾食品；
10、家庭就餐應(yīng)遵從“長者先，幼者后”的 原則，不可無視父母、長輩和客人而自己先行就坐進餐。吃多少盛多少，不可浪費糧食。
11、積極主動做一些力所能及的家務(wù)，盡可能分擔(dān)父母的憂愁，理解父母的感受；
12、嚴(yán)于律己、寬以待人，有錯就改，學(xué)會自我批評；
13、要明辨是非、愛憎分明，積極向自己周圍的人宣揚正能量，為創(chuàng)建和諧社會加把勁；
14、團結(jié)同學(xué)，助人為樂，主動幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，教學(xué)相長、共同進步。
15、每學(xué)期開學(xué)前制定一個切實可行的學(xué)習(xí)計劃，在父母的監(jiān)督下嚴(yán)格執(zhí)行，及時完成計劃不可無故拖延。
16、堅持課前認真預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，課堂上帶著問題認真聽講，
做好筆記，課后認真復(fù)習(xí)；
17、 學(xué)習(xí)上要知難而進，勇于探索、樂于探索疑難問題，不恥下問，把攻克難題當(dāng)作一種樂趣。
18、不可玩物喪志。除周末、假期可以有條件有限制地看電視和使用電腦以外其它時間不得看電視、玩電腦。
19、嚴(yán)守社會公德，遵守社會秩序，愛護公物，不亂丟垃圾，做環(huán)保衛(wèi)士；
20、要志存高遠，鍥而不舍，自強不息，永不言敗。
21、發(fā)現(xiàn)家庭成員中有違反家規(guī)的言行時要互相提醒，及時糾正錯誤。
本人出生于70年代初，小的時候家里就有一些不成
文的家規(guī)，比如：家中來客人了，吃飯時小孩子是不能上桌一同用餐的，因為習(xí)慣所以覺得很自然。
現(xiàn)在的小孩如果平時沒有這方面的教育就因為來了客人而不允許其上桌用餐會覺得委屈的，甚至?xí)骱奁馃o辜的客人。
這不能怨孩子，父母應(yīng)該自責(zé)，“人之初，性本善”孩子都是好孩子，只是看你如何教育。
家規(guī)家訓(xùn)最好從孩子小的時候抓起，從娃娃抓起才能取得事半功倍的效果。否則，待孩子養(yǎng)成了不好的習(xí)慣后再去教育，讓他們改正就很有難度了。
記得當(dāng)兒子還小的時候（大概四歲吧），一家三口回老家過春節(jié)。吃飯的時候，我將一塊魚籽用筷子夾給了父親，然后將另一塊夾給了母親，兒子端著碗在旁邊眼巴巴地等著，卻沒能如愿，滿臉的不解和失望，我只是裝作沒看見。
在自己家里吃飯的時候，無疑這些東東都是他的了，事后給兒子講了“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”的道理，孩子聽后點了點頭表示明白了。
第二年再次回家過年，因為開飯的'時間有點晚，家中幾個一起玩的孩子都覺得餓了，看到飯桌上擺著做好的幾道菜就想大快朵頤，被兒子攔住了，“讓爺爺先吃”邊說邊跑到爺爺?shù)纳磉呎f：“爺爺你就先吃一口吧，我們都餓了，您先吃一口我們幾個就可以吃了”，大人們聽了都笑著稱贊說：“這孩子真懂事！”我就是這樣在生活中通過一件件小事將家規(guī)家訓(xùn)無形地滲透給孩子，讓他在不知不覺中學(xué)習(xí)、理解并遵守家規(guī)，成為一個敬老孝親、愛國奮進的好學(xué)生、好青年。
每個家庭的家規(guī)都有所不同，有成文的，也有不成文的，一句話、一個故事、一段記憶都可能成為家規(guī)的載體。
在生活點點滴滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格。從而帶動整個社會乃至整個國家向前發(fā)展。相信在這些良好家規(guī)的影響和教育下，我們偉大祖國的未來一定是輝煌的、燦爛的。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事4
勤儉節(jié)約，不挑吃穿
我們作為家庭中的家長，是怎樣教育孩子自覺踐行家規(guī)家訓(xùn)， 培養(yǎng)自己的良好習(xí)慣的呢?以前，我的孩子吃東西總是喜歡挑精揀肥，見到合口味的，肚子吃得胖胖的，像個大羅漢，平時怕吃粗纖維的食物，尤其是青菜、羅卜。穿戴呢，揀新的、好的。我們對孩子幾乎沒有辦法。現(xiàn)在好了，我們找他一起學(xué)習(xí)家規(guī)第一條，讓他讀幾遍。他感到很慚愧，覺得自己挑剔吃穿是不對的`，得趕緊改。要改就得看行動。你看：他現(xiàn)在吃飯時，見到青菜羅卜，都是用筷子大塊大塊往嘴里夾，吃得津津有味。天長日久，他的體質(zhì)增強了，人也長壯了。穿衣服也不講究了，只要干凈整潔就行了。我們做家長的看在眼里，歡喜在心里，經(jīng)常在人前人后夸獎：“還是新的家規(guī)好啊!我家小孩現(xiàn)在比以前懂事多了。有了規(guī)矩，真的就能成方圓啊!"
是的，家庭教育缺失要講究方法啊!事實已經(jīng)證明，而且將要繼續(xù)證明：好的家規(guī)家訓(xùn)會給家庭成員的言行、品質(zhì)、意志的養(yǎng)成帶來好的影響，會給家庭各成員之間和諧相處、互相體貼增添許多有利因素，會使家庭成員在各自的崗位上倍加敬業(yè)，多作貢獻。
為加強社會主義精神文明建設(shè)，讓我們攜起手來，不斷更新家庭教育理念，在教育子女時不妨嘗試踐行各自的新家規(guī)家訓(xùn)，培養(yǎng)自己和孩子的良好習(xí)慣， 刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，健康地、幸福地成長。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事5
家風(fēng)像一位老師，教會我們做人的道理;家風(fēng)像一位朋友，隨時幫助著我們;家風(fēng)像一本書，傳授我們知識……優(yōu)良的家風(fēng)讓我們從一個21世紀(jì)“衣來伸手，飯來張口”的小皇帝，變成一個勇于承擔(dān)責(zé)任的好孩子。
以前的我總是不守時，總要讓人等我五六分鐘才行。現(xiàn)在的我誠實守信，當(dāng)然，這是有原因的。
每次和別人約定出行時間，我的`媽媽總要提前幾分鐘才行。她總是說：“這樣別人才不會等我們。”有一次，我開玩笑地說：“寧教我等天下人，勿教天下人等我。“但是久而久之，我也耳濡目染，學(xué)著媽媽，養(yǎng)成了守時的好習(xí)慣。
當(dāng)我撿到50元錢，面臨著道德難題時，家風(fēng)像一位老師，提醒著我。這時我猛然想起媽媽曾告誡我的話：“撿到了錢要拾金不昧地交給老師。”我終于鼓起勇氣，把錢交給老師。當(dāng)老師表揚我時，我才真正懂得拾金不昧的真正含義。
父母的一些行為總能影響我們，優(yōu)良的品質(zhì)就是從中培養(yǎng)出來的。這就是我家的家風(fēng)。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事6
魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現(xiàn)難產(chǎn)跡象，當(dāng)醫(yī)生向魯迅征求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：“留大人。”結(jié)果母子平安。
在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現(xiàn)在怎樣做父親》的思想來實行，讓他“完全的解放”，其中又說：“我現(xiàn)在心以為然的，便只是愛。”據(jù)周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的`教育方式是“順其自然，極力不多給他打擊，甚或不愿拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)”。有一天，周海嬰死活不肯去上學(xué)，魯迅用報紙打他。后來，魯迅向母親寫信解釋道：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”
家風(fēng)家訓(xùn)小故事7
非義不取
蘇軾在《記先夫人不發(fā)宿藏》的文章中講述了母親程夫人教育子女不取外財，不貪他人之物的故事。蘇軾在《赤壁賦》中寫到：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。意思是說只要不是屬于我的東西，那怕就是一絲一毫也不會去拿。蘇軾不僅是這樣說的，更是這樣做的。當(dāng)年御史知雜事謝景溫曾誣奏蘇軾在父病故后扶喪返川時在舟中販運私鹽謀利，后經(jīng)朝廷派人查無實據(jù)，還其清白。蘇軾晚年在常州時還留下了焚契退房的感人故事，至今仍為常州人民津津樂道。
讀書正業(yè)
各地眉山蘇氏后裔在其家族修譜、立祠建房和婚嫁喜慶時都會在自家門楣上張貼“耕讀傳家、詩書傳家、詩禮傳家”等內(nèi)容的對聯(lián)。在地方史志、文獻族譜和民間百姓中也相傳著眉山蘇家許多助教育賢的故事。
相傳，眉山三蘇祖上原在三蘇場（今眉山市東坡區(qū)三蘇鄉(xiāng)）有幾百畝土地，每年蘇家固定將其中的一部分土地租子（金）撥（捐）給祠堂（當(dāng)?shù)厝朔Q之為撥股祠），以幫助貧困人家孩子能夠入熟識字，讀書成才。蘇軾在貶謫海南儋州時，親自興辦學(xué)堂（東坡書院）、教書育人，培養(yǎng)出了海南第一個進士符確。
1101年蘇軾在遇赦從海南北返路經(jīng)雷州興廉村時，贈送當(dāng)?shù)厝岁悏粲h石渠閣瓦硯，并捐資賢田7畝，勉勵陳家重文興教。蘇軾在年輕時就寫下了“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”的青春豪言，這也成為眉山東坡中學(xué)校訓(xùn)，激勵著一代又一代的眉山東坡學(xué)子。在中國家喻戶曉的《三字經(jīng)》中有云：蘇老泉，二十七；始發(fā)憤，讀書籍。 在宋代，眉州是十戶人家九戶藏書，家家戶戶、人人皆以讀書為榮（“家藏律令，往往通念而不以為非，雖薄刑小罪，終身有不敢犯者”——摘自蘇軾《眉州遠景樓記》）。
兩宋期間眉州出了886名進士（不包括當(dāng)時的陵州即現(xiàn)在歸眉山市管轄的仁壽縣），難怪宋仁宗說“天下讀書人皆在眉州”。南宋大詩人陸游在游歷眉山拜謁三蘇祠后亦贊談曰：“孕奇蓄秀當(dāng)此地，郁然千載詩書城”。兩宋期間僅眉山蘇氏家族有據(jù)可查的進士就有20人，占兩宋期間眉州中舉總?cè)藬?shù)886人的2.26%。而以現(xiàn)在眉山蘇氏16000人所占全市人口350萬來計算僅占0.46%。也就是說兩宋期間眉山蘇氏家族中舉率高出平均水平4倍以上。“三蘇”正是根植于眉山這片文蘊深厚的詩書沃土。
孝慈仁愛
百善孝為先，蘇軾蘇轍的母親程夫人孝順長輩，言傳身教，教育子女珍愛生命，不殘害鳥雀。蘇家仁愛之心，慈善之舉代代相傳。蘇洵的父親蘇序輕財好施，蘇軾蘇轍的母親程夫人時常周濟親鄰。北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家曾鞏在為蘇洵的父親蘇序作《贈職方員外郎蘇君墓志銘》中曰：“君輕財好施，急人之病孜孜若不及。歲兇賣田以賑其鄰里鄉(xiāng)黨，至熟，人將償之，君辭不受”。
北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光在為蘇軾蘇轍母親撰寫的《武陽縣君程氏墓志銘》中對程夫人有這樣的記述：“夫人入門，執(zhí)婦職，孝恭勤儉。鄉(xiāng)人有急者，時亦周焉。比其沒，家無一年之儲”。蘇軾在杭州辦安樂坊（世稱中國最早的公立醫(yī)院），在黃州辦育兒會（孤兒院），濟民救困，續(xù)傳慈愛。蘇軾在長子蘇邁將去做縣尉臨行前送兒子一方硯臺，并在硯臺上刻四句銘文：“以此進道常若渴；以此求進常若驚；以此治財常思予；以此書獄常思生。”意思是說：用這方硯臺學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常是如饑似渴的；用它追求上進，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常有所驚醒；用它書寫治理財政的規(guī)章，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常考慮多多給予人民利益；用它書寫?yīng)z文應(yīng)經(jīng)常想到給予犯人有悔過自新的機會。
蘇軾謫居惠州時生活已十分困難，他把皇帝賞賜的犀帶捐出來修橋筑堤，還動員弟弟家史夫人把進宮朝見時所得賞賜的黃金也“助施”出來。今天，散居各地的眉山蘇氏后裔仍然繼續(xù)傳承著這一家族傳統(tǒng)美德家風(fēng)。蘇軾第27代孫、廣州懿德集團總裁、廣東省慈陽慈善基金會會長蘇炬輝先生在事業(yè)成功后不忘回饋社會，熱心捐資濟困，倡導(dǎo)發(fā)起成立了以幫助貧困白內(nèi)障患者重見光明的'慈善基金會，六年來已幫助6000多名貧困白內(nèi)障患者重見光明。
為政清廉
蘇軾在《六事廉為本賦》中認為“功廢于貪，行成于廉”，他認為：功業(yè)毀廢于貪婪，德行養(yǎng)成于廉潔，為官從政以廉為先，為官之道以廉為首。蘇軾在《東坡易傳》中說：“君子之順（順利地干好事）也，豈有他哉，循理無私而已。”蘇軾還提出了“節(jié)用以廉取”的主張，為當(dāng)時積貧積弱的北宋王朝開出了開源節(jié)流的財政良方。
讀書正業(yè)傳家遠，孝慈仁愛育蘇賢。非義不取有氣節(jié)，為政清廉守底線。千百年來，眉山蘇氏瓜瓞延綿、枝繁葉茂、宗興族旺。今天，散居各地和海內(nèi)外的眉山蘇氏后裔始終牢記家訓(xùn)、謹(jǐn)守家規(guī)，秉承家風(fēng)、世代相傳。
20xx年3月7日，《蘇門三父子，情操昭千秋》專題片在中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”欄目刊播。20xx年6月19日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》又對其進行了深度報道。20xx年8月，在眉山市舉辦的“眉山好家規(guī)”評選中，以“讀書正業(yè)、孝慈仁愛、非義不取、為政清廉”為核心內(nèi)容的“三蘇家規(guī)”當(dāng)之無愧地榮獲第一。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事8
從前，有一個男孩脾氣很壞，他的父親給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的之后，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了幾十根釘子。
后面的幾天他學(xué)會了控制自己的脾氣，每天釘?shù)尼斪右仓饾u減少了。他發(fā)現(xiàn)，控制自己的脾氣實際上比釘釘子要容易得多。終于有一天，他一根釘子都沒有釘，他高興地把這件事告訴了父親。
父親說：“從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子。”日子一天一天過去，最后，釘子全被拔光了。父親帶他來到籬笆邊上，對他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復(fù)了。
你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口，就像這個釘子洞一樣。朋友和家人都是你寶貴的生命財富，不要隨意去傷害他們。要知道。身體上的傷口和心靈上的.傷口一樣都難以恢復(fù)。”這是一個智慧的父親，他教會了孩子做人的道理。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事9
司馬光五、六歲的時候，有一次他拿了一只青胡桃，請他姐姐幫忙剝掉胡桃的皮，姐姐忙了半天也沒有剝下皮，就生氣地走開了。
一會兒后，家里的女傭過來，知道司馬光想吃胡桃，就舀來一碗開水，把青胡桃放進水里。胡桃經(jīng)開水一泡，很容易皮就剝下來了。司馬光的'姐姐從里屋出來，看見他在吃胡桃，就問胡桃皮是誰剝的。司馬光說：“當(dāng)然是我剝的，我想了個辦法，用開水一泡，這皮就剝下來了。”
正在這時，司馬光的父親走進屋來，狠狠地訓(xùn)斥說：“你這孩子，怎么能說謊話！”原來，女傭替司馬光剝胡桃皮的情景，恰好被父親在窗外看得一清二楚。
司馬光知道自己錯了，馬上低下了頭。從此，他牢記父親的教誨，老老實實做人，再也不撒謊了。也不敢再說大話了。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事10
1918年11月7日，自殺前三天，梁濟問兒子梁漱溟：“這個世界會好嗎？”時在北京大學(xué)任哲學(xué)講師的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”說罷，梁濟離開了家。
梁漱溟亦兩度欲自殺，但最終，現(xiàn)實中國的問題和人生問題縈繞著他，他不停思考，積極奔走。梁漱溟育有二子梁培寬、梁培恕，對于他們，給予最大自由空間。接受采訪時，梁培恕說：“我們受到的可能是最自由的`教育，擁有了別人沒有的最大的自主權(quán)。”這種教育，也與梁漱溟受到梁濟的影響有關(guān)，梁濟對他就是“信任且放任”的。可以說，這也是一種“中國式傳家”。
梁培寬追憶梁漱溟時，時常會提到一次考試。當(dāng)時，梁培寬考了59分，內(nèi)心忐忑地拿著學(xué)校要求補考的通知給父親看。“他只看了一眼，就又還給了我。”梁培寬說，他后來明白父親的用意，“自己的事情自己負責(zé)”。
相比于課堂成績，梁漱溟更在意教人過社會生活，“生活本身的教育”。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事11
家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風(fēng)港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規(guī)矩。有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。
如果一個家庭，沒有規(guī)則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的'大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴(yán)，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。
我記得寒假臨近過年時，電視上出現(xiàn)了一種許久未聽過的新詞“家風(fēng)”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的，他們派出記者，隨機提問，“家風(fēng)是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家風(fēng)，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風(fēng)是熱情，爽快和執(zhí)著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。
家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改。現(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識，學(xué)會了文明，懂得了道理。
家訓(xùn)，我認為是家人的教訓(xùn)，是嚴(yán)是松。如果每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。如果每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規(guī)則沒有必要了。家訓(xùn)，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。
一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事12
前段時間電視上一直在放著家風(fēng)這個話題，說每個人的家里都要有家風(fēng)和家規(guī)。我是根據(jù)新聞上的專題，來寫這篇作文的。現(xiàn)在大家都很注重家里的風(fēng)氣，風(fēng)氣的范圍有大有小，有國風(fēng)、也有班風(fēng)，今天就來講一下這個家風(fēng)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風(fēng)要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風(fēng)也分為好幾種，在家里做的.事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風(fēng)。家風(fēng)也叫門風(fēng)，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。
家規(guī)很嚴(yán)格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴(yán)格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
最后，我覺得好的家風(fēng)和家規(guī)每個人都要嚴(yán)格的遵守，我們小學(xué)生也要自己遵守好的行為規(guī)范，講規(guī)矩，要正義。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事13
豐子愷育有七個子女，他認為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。有一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆：“這是何等可佩服的真率、自然與熱情！大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的'美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的！”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神。1947年，他步入知天命之年，與子女“約法”，強調(diào)最多的便是“獨立”，其中一條寫道：“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)。”同時，子女獨立后，要與父母分居，“雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)”。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事14
錢基博乃一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)，于是挨了打。
1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時常寫信給錢鐘書。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，學(xué)問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時的`新文化運動保持距離，埋首國學(xué)，錢鐘書這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。
家風(fēng)家訓(xùn)小故事15
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!
中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家自然也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人;勤勞節(jié)儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年歷史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業(yè)做完了才有娛樂時間;當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉;每天都要運動(至少一種)。這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的`家風(fēng)是：以德立家，以德治家。良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量。家風(fēng)需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)能世世代代傳承下去，有朝一日，實現(xiàn)幸福的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
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