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概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容
概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容1
一、前言
從事音樂教育多年，深感教學(xué)法的重要:1.為提高音樂教學(xué)法，以收音樂教學(xué)實(shí)際的效果。2.音樂課教學(xué)時(shí)間非常有限(國小每周80分鐘，國中50分鐘，高中50分鐘。)，更要講求更高效能的方法，來提高學(xué)習(xí)成果，3.工欲善其事，必先利其器，做任何事皆須講求方法，4.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一，所以在此提供高大宜音樂教學(xué)法作為音樂老師教學(xué)參考。
二、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的主要理念
柯達(dá)伊(zoltan kodaly 1882-1967)是一位著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家。他把一生的精力都奉獻(xiàn)給匈牙利的音樂教育。1905年，柯達(dá)伊和巴爾托克(Bela Bartok)于1905年開始赴匈牙利各地收集民謠，由此，讓他漸漸地警覺到需要去改善歌唱的品質(zhì)、訓(xùn)練優(yōu)秀的音樂教師和小孩以提升匈牙利人民的音樂水準(zhǔn)。1920年，他運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作兒童合唱曲柯達(dá)伊于1929年，決定使音樂成為每個(gè)小孩教育的一部份。
柯達(dá)伊并未寫出教學(xué)的方法，他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未
來發(fā)展方向，他的主要教學(xué)理念如下:
(一)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。
(二)音樂是每一個(gè)小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。
(三)人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>
(四)小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。
(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。
(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。
(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。
(八)用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個(gè)熱誠將延續(xù)至他們的一生。
(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。
(十)孩子們?cè)谶@里所學(xué)的(學(xué)校)，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。
「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì)如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。
施而且它的教學(xué)對(duì)象由二歲的幼兒至成年人，都可以透過歌唱的方式來學(xué)習(xí)音樂。
以下提出幾點(diǎn)有關(guān)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法內(nèi)容的扼要概述:
(一)你對(duì)臺(tái)灣音樂課的一般印象是什么?如何以一支音叉實(shí)施音樂教學(xué)?根據(jù)個(gè)人的觀察，從以前直到現(xiàn)在，臺(tái)灣絕大多數(shù)的音樂教學(xué)似乎一直停留在隨琴伴唱的階段，一般皆認(rèn)為必須要有風(fēng)琴或鋼琴才能上音樂課離開了這兩種主要的樂器，音樂教學(xué)即無從實(shí)施，學(xué)生依賴琴聲學(xué)習(xí)音樂無從訓(xùn)練他們的音感，離開了鋼琴幾乎無法唱歌。另外，對(duì)于節(jié)奏的教學(xué)，我們也沒有一套有效的方法來訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏能力，因此，很多人對(duì)學(xué)習(xí)音樂望而怯步。無可諱言的，臺(tái)灣的音樂水準(zhǔn)在某些方面有很好的成就，但對(duì)于普及音樂教育方面，則有待努力。相反的，根據(jù)個(gè)人的觀察與接觸，以及到匈牙利實(shí)地考察其音樂教育實(shí)施的情形，匈牙利的音樂，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)由作曲家、音樂家、音樂教育家共同努力推展的結(jié)果，其音樂教育已達(dá)到當(dāng)初柯達(dá)伊先生所提倡的全民音樂教育的理想。首先，所有的音樂教師必需接受嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，任何一位音樂老師，不管是否有綱琴在教室，他們可以憑著一支音叉進(jìn)行教學(xué)。小孩子從二歲起即在幼兒園(Nursery School)接受音樂教育，他們?cè)诼牎⒊{中慢慢地學(xué)習(xí)與成長，到了小學(xué)一、二年級(jí)階段，學(xué)生已能一對(duì)一地表演輪唱(無伴奏的)，三年級(jí)即開始簡單的二、三部無伴奏合唱最后到了中學(xué)(相當(dāng)于我們的國三到高三的階段匈牙利的學(xué)制為小學(xué)八年、中學(xué)四年的義務(wù)教育)學(xué)生拿起樂譜即能演唱四部的無伴奏合唱。出于他們提倡無伴奏的歌唱教學(xué)，從都市到鄉(xiāng)村.祇要一個(gè)受過專業(yè)訓(xùn)練的老師，就可以拿著一文音叉去實(shí)施音樂教學(xué)。
(二)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是訓(xùn)練音樂上聽唱讀寫能力的教學(xué)法:在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂知識(shí)與常識(shí).以及音樂上的聽唱讀寫能力完全融入一般的教室活動(dòng)，現(xiàn)舉一些簡單的例子說明如何訓(xùn)練聽唱讀寫的能力。
1.在柯達(dá)伊教學(xué)法中，兒童最早接觸的是聽老師唱歌在幼兒還不懂什么是旋律，什么是節(jié)奏時(shí)，已儲(chǔ)備了許多音樂能力。例如老師用s m s s m ( | ㄇ |)來唱「早安小朋友」，雖然學(xué)生不懂它是sol,mi或是|，ㄇ，但在無意識(shí)中已將它輸入腦海。另外，老師常常用「lu」來哼唱一個(gè)簡短的曲調(diào)，讓學(xué)生用唱名來回答學(xué)生在還未學(xué)會(huì)看譜之前已先接受音感訓(xùn)練，對(duì)于將來的視譜有極大的幫助。
2.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法主要是以歌唱教學(xué)為主，從簡單的單聲部旋律到加入頑固伴奏，輪唱、合唱，都是以清唱的方式來實(shí)施教學(xué)，而且不依賴任何樂器的伴奏。另外，在樂理教學(xué)上如大、小調(diào)、兒童不但在「唱」的當(dāng)中學(xué)會(huì)呼吸、歌唱的技巧，更重要的是各種音樂的.知識(shí)和常識(shí)也由「唱」的方式中來學(xué)習(xí)(音樂是一種聽覺的藝術(shù)兒童必須在聲音中去學(xué)「音樂」)。
3.由前述雨點(diǎn)，學(xué)生已經(jīng)由歌唱中學(xué)會(huì)「聽」、「唱」的能力，對(duì)于視唱、讀譜就不會(huì)發(fā)生困難，很多人看了樂譜而不會(huì)讀譜，就好像一位文盲翻閱報(bào)紙，因?yàn)椴欢淖侄鵁o法閱讀。兒童既然接受了音感訓(xùn)練，學(xué)會(huì)節(jié)奏的名稱和拍打節(jié)奏的能力，就如同具有「識(shí)字」的能力一樣，對(duì)于「視唱」、「讀譜」就毫無困難。
4.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，很早就訓(xùn)練兒童的「寫譜」能力，它的最早「寫譜」訓(xùn)練是用符干記譜(stick notation)的方法，如「兩只老虎」，它的記譜如下:(略)學(xué)生不但學(xué)會(huì)這種的讀譜方式，更學(xué)會(huì)它的寫法，等移到五線譜時(shí)，學(xué)生因?yàn)榫哂幸舫獭⒋笮≌{(diào)、節(jié)奏......等各種「音樂知識(shí)和能力」，通常在記譜時(shí)也不會(huì)發(fā)生很大的困難。
(三)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是生動(dòng)活潑，富有彈性與挑戰(zhàn)性的教學(xué)法：
在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，每一位擔(dān)任教學(xué)的老師都要自行設(shè)計(jì)一套長期的教學(xué)目標(biāo)和單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。在長期的教學(xué)目標(biāo)里，老師可以設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)姐或一個(gè)學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)(Grade School Flow Chart)，在這個(gè)長期的教學(xué)目標(biāo)里，包括歌曲(Song for Sing)、游戲(Game)、新的歌曲和游戲(New Song,Game)節(jié)奏教學(xué)(Rhythmic Work)一包括準(zhǔn)備、認(rèn)知、練習(xí)活動(dòng):曲調(diào)教學(xué)iMelodicWork)一準(zhǔn)備、認(rèn)知、練習(xí)活動(dòng)，頑固伴奏、頑固節(jié)奏、輪唱(PartWork)、讀譜(Reading)、視唱(Sight Reading)、寫譜(Writing)、聽寫(Dictation)、音樂欣賞(Appreciation)、曲式(Form)、內(nèi)在感覺(Inner Hearing)內(nèi)心音想、內(nèi)在聽覺、其它等，老師將這些教學(xué)目標(biāo)分別實(shí)施在每一個(gè)單元教學(xué)活動(dòng)。例如以小學(xué)一年級(jí)分一學(xué)期的曲調(diào)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)為S0l、Mi、 La，節(jié)奏教學(xué)的設(shè)學(xué)目標(biāo)為|、ㄇ、新歌/游戲介紹，音感訓(xùn)練......等。在單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)里，分為兩個(gè)主要的部份，一篇集中注意(Concentration)，一篇放松活動(dòng)(Relax-- atiOn)。在集中注意里，有兩個(gè)主要的教學(xué)重點(diǎn)，分別為曲調(diào)和節(jié)奏教學(xué)(準(zhǔn)備、認(rèn)知、練4習(xí)活動(dòng)>;在放松活動(dòng)里，有游戲，另外再按照前述的教學(xué)目標(biāo)中安排適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)(如聽寫、頑固伴奏、曲式、視唱......)如以小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生為例，一個(gè)單元教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以包括六至八個(gè)教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)每一個(gè)教學(xué)之間可安排適當(dāng)?shù)囊妻D(zhuǎn)(Transitionj使教學(xué)流暢、生動(dòng)活潑。
由以上所述.可見柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是-一個(gè)生動(dòng)活潑的教學(xué)法，每一位老師可以根據(jù)學(xué)年的教學(xué)目標(biāo)、已行設(shè)計(jì)適合學(xué)生興趣與能力的教學(xué)活動(dòng)同時(shí)，每一位老師都可以有自己的教學(xué)特色，因此教學(xué)富有彈性與挑戰(zhàn)性。
(四)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是一種系統(tǒng)而連貫，且具有教學(xué)效果的教學(xué)法：在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，對(duì)于課程的安排是系統(tǒng)布連貫的，就個(gè)人的學(xué)習(xí)，接觸和了解，現(xiàn)舉下列幾個(gè)例子來說明：
1﹒曲調(diào)教學(xué)
匈牙利的民謠大多為五聲音階，因此它的童謠從S一M小三度開始，按著為la、do、re五聲音階(do Pentatonic)，la、 sol、do'、la五聲音階(laPentatonic)，fa、ti大調(diào)，小調(diào)，教會(huì)調(diào)式(mode)......其間對(duì)于音名(lletter name)、音程(小三度、完全五度、完全四度... )、和聲(大小調(diào)各級(jí)和弦)、曲式......等也都安排在適當(dāng)?shù)倪M(jìn)度之內(nèi)，而它的節(jié)奏教學(xué)也配合曲調(diào)的教學(xué)，由|，ㄇ....以至于各種復(fù)雜的節(jié)奏，都加以順序排列。因此，每一位學(xué)生在小學(xué)階段已具有音樂上的各項(xiàng)基本能力和豐富的音樂知識(shí)，不管他們是否將來走上音樂的專業(yè)道路，在每一個(gè)人的生命和靈魂中，已注入了音樂的血液。
2.合唱教學(xué)
由于柯達(dá)伊音樂教學(xué)法采用無伴奏的歌唱教學(xué)，兒童從一開始接觸音樂，就無形中接受良好的音感訓(xùn)練。為了達(dá)到合唱敦學(xué)的目標(biāo)，在它的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)里，有一項(xiàng)稱為part Work的教學(xué)活動(dòng)，其教學(xué)方式有:
(一)歌曲與頑固伴奏(Singing and Ostinato)
如利用「兩只老虎-這首歌曲中的「真奇怪」(ds,d)做為頑固伴奏，一開始時(shí)由老師唱頑固伴奏，學(xué)生唱曲調(diào)，按著由部份學(xué)生唱頑固伴奏，其余的由大部份的學(xué)生唱「兩只老虎」的曲調(diào)。等學(xué)生完全學(xué)會(huì)這種歌唱方式之后，就可由學(xué)生一小組對(duì)一小組，或是一對(duì)一單獨(dú)地表演。
(2)輪唱
兒童學(xué)會(huì)了歌曲/頑固伴奏的歌唱方式之后，這時(shí)就可以進(jìn)入輪唱的教學(xué)目標(biāo)。就個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及到匈牙利參觀其音樂教學(xué)所見，小孩子可以在幼兒園大班或小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)輪唱簡單的童謠，有些小朋友甚至可以一對(duì)一地表演輪唱。
(3)合唱
在匈牙利，小學(xué)三年級(jí)就有班際合唱團(tuán)，他們特別安排合唱的時(shí)間，將不同班級(jí)的學(xué)生合起來練習(xí)簡單的二部合唱曲(柯達(dá)伊先生為兒童編寫很多兒童的無伴奏合唱曲)，隨著年齡的增長，他們學(xué)習(xí)難度更高約三部，四部合唱。到中學(xué)階段，每一個(gè)學(xué)生就能夠拿起樂譜來合唱而毫無困難。
(五)適合國情
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中最具有特色的一點(diǎn)，就是早期的音樂訓(xùn)練都是采用民謠為教學(xué)材料。因此，任何國家采用了這個(gè)教學(xué)法后，都可以從自己的民謠素材中找出教學(xué)資源。這樣不僅可以保存自己傳統(tǒng)的音樂文化，更可以鼓勵(lì)本國的作曲家運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作具民族風(fēng)格的音樂，促進(jìn)音樂的蓬勃發(fā)展。在臺(tái)灣.我們不僅有臺(tái)灣的民謠，更有許多大陸的民謠可供使用，如何結(jié)合音樂家、教育家及有關(guān)政府機(jī)構(gòu)來編寫這些民謠素材于音樂課本中，將可提升臺(tái)灣的音樂教育和文化水準(zhǔn)。
四、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法在音樂教育的價(jià)值
由于匈牙利整個(gè)國家采用高大宜的教育理念，推展音樂教育，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已看到它的豐碩成果，個(gè)人僅就下列幾點(diǎn)，來說明高大宜音樂教學(xué)法在音樂教育的價(jià)值。
(一)傳統(tǒng)性
柯達(dá)伊在最初和另一位音樂家巴爾托克先生到匈牙利各地去收集民謠時(shí)，其最主要的原因和動(dòng)機(jī)是:他發(fā)現(xiàn)不管在學(xué)校或音樂演奏廳，聽不到他們自己民族的聲音，整個(gè)國家被德、法音樂所淹沒祇有在鄉(xiāng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)，還可以聽到兒童在游戲時(shí)唱著匈牙利的童謠，或是人們?cè)谔溜L(fēng)舞時(shí)用他們的音樂。后來，很多高大宜的學(xué)生、音樂工作者、民俗學(xué)家，共同投入收集、整理、匯編民謠的工作上高大宜為了使兒童唱「自己的歌」，采用很多民謠素材編寫無伴奏合唱曲讓學(xué)生在學(xué)校的音樂課可以唱。同時(shí)，其它的作曲家，如巴爾托克、Bardos也寫了6很多無伴奏合唱曲讓兒童、成人可以唱具有本國風(fēng)格的音樂。由此，不但保存了自己的傳統(tǒng)音樂文化，更激起許多作曲家的靈感，運(yùn)用民謠素材創(chuàng)作具有其民族風(fēng)格的音樂，提升音樂水準(zhǔn)，促進(jìn)音樂的蓬勃發(fā)展。
就大家所知，我國有悠久的歷史、文化，更有豐富的民謠，同時(shí)每一個(gè)地方均具有其特色。如果我國音樂教育采用柯達(dá)伊的教學(xué)理念，運(yùn)用民謠素材編。各級(jí)學(xué)校音樂課程內(nèi)如此一來，我們不但保持傳統(tǒng)文化，更可以鼓勵(lì)作曲家創(chuàng)作具有民族風(fēng)格的音樂，在各級(jí)學(xué)校的音樂課程中使用。
(二)學(xué)術(shù)性
在柯達(dá)伊的教學(xué)理念中，曾說:「對(duì)于小心安排的音樂理念和材料，不是知識(shí)性的，而是從對(duì)孩子的意義而來的，」不錯(cuò)，在高大宜的舌樂教窒法中:任何一個(gè)步驟的進(jìn)行.都有它所應(yīng)具備的條件或能力(Readiness)，一定是從孩子的經(jīng)驗(yàn)而來的。可是，一旦你注意它的課程安排，卻可以同時(shí)發(fā)現(xiàn)它是非常有學(xué)術(shù)性的。例如，在曲調(diào)的教學(xué)中，最先開始學(xué)習(xí)的是S-- M(從日常生活經(jīng)驗(yàn)與說話的習(xí)慣，如媽媽「S--M」)，按著是la.再來是do，然后是re，等到這五個(gè)音都學(xué)會(huì)之后，就馬上教do的五聲音階。據(jù)個(gè)人收集的匈牙利國小課本以及參觀教學(xué)所見，小學(xué)二字級(jí)的學(xué)生已學(xué)會(huì)了do、re、mi、fa、sol、la、 ti、do'的曲調(diào)名稱，除了首調(diào)唱名法外，也學(xué)固定唱名(Let-- ter Names)，到了國小四年級(jí)，在他們的音樂課本中開始教學(xué)生唱各種中古教會(huì)調(diào)式，如葛里果圣歌五、六年級(jí)開始教各種和聲及升臼外國音樂的作品因此，到了小學(xué)八年級(jí)畢業(yè)時(shí)，不僅具備了音樂上的聽、叫、讀、寫能力，同時(shí)，對(duì)于音樂的知識(shí)與常識(shí)也有一定程度的了解。
以上所舉的例子，可見柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是具有學(xué)術(shù)性的，它的課程安排和學(xué)習(xí)過程都經(jīng)過音樂家、教育家精心設(shè)計(jì)的，具有學(xué)理的根據(jù)。
(三)創(chuàng)造性
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法除具有學(xué)術(shù)性外，在學(xué)習(xí)的過程中亦非常重視學(xué)生的即興創(chuàng)作能力，現(xiàn)舉數(shù)例如下:
〔例一〕節(jié)奏問答
教學(xué)步驟:
l.老師與學(xué)生念「三輪車」童謠
2.老師拍打四拍一組的節(jié)奏，指名一位學(xué)生模仿，再加上同樣四拍一組的即興節(jié)奏創(chuàng)作。(根據(jù)教學(xué)進(jìn)度讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)自己創(chuàng)作。)。
3.反復(fù)進(jìn)行1.2步驟。
例二〕問句與答句(do五聲音階)
教學(xué)步驟
1.全體視唱曲譜
2.老師問:「這首曲調(diào)兩個(gè)樂句是否完全相同?」(完全相同，除了結(jié)束音之外)。
「為什么?」(因?yàn)檫@是音樂上的問句與答案)「問句的結(jié)束音是那一個(gè)音?」(mi) 「為什么答句的結(jié)束音是do呢?」(因?yàn)樗莇o五聲音階) 3.一位學(xué)生視唱問句，一位學(xué)生視唱答句。
4.老師將答句的后半樂句擦掉，然后對(duì)學(xué)生說:「你們已經(jīng)知道樂曲的問句與答句的型式，也知道它是do五聲音階，請(qǐng)你們用do五聲音階來即興創(chuàng)作答句的后半句。」
5.老師唱問句，然后指名一位學(xué)生唱答句(后半樂句由學(xué)生即興自由創(chuàng)作)。
6.反復(fù)進(jìn)行步驟5。
「老師將印有此一曲譜的音樂作業(yè)發(fā)給學(xué)生(答句后半句空白)，讓學(xué)生將自行創(chuàng)作的答句寫于音樂作業(yè)簿上。
由上述所舉兩個(gè)簡單的例子，可以看出學(xué)生從接觸音樂開始，即被要求運(yùn)用所學(xué)做簡單的即興創(chuàng)作。這種創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，除了奠定學(xué)生將來從事作曲的基礎(chǔ)之外，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中所需各種創(chuàng)造思考能力亦有莫大的幫助，依個(gè)人參觀布達(dá)佩斯巴爾托亞音樂學(xué)院三年級(jí)鋼琴組學(xué)生視召課時(shí)，曾親眼看到一位男學(xué)生當(dāng)場(chǎng)利用一百簡單的歌曲理上莫扎特風(fēng)格的伴奏，讓全體同學(xué)來唱(因老師深知這位學(xué)生的創(chuàng)作天份，所以指定他即興副作);如果你不是親眼見到這種情景，也許妳會(huì)認(rèn)為那是那一位名家的作品，而不相信那祇是一位高中程度音樂院學(xué)生的即興創(chuàng)作。由此可見柯達(dá)伊音樂教學(xué)法對(duì)于創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是多么地重視，難怪匈牙利自從推展這個(gè)音樂教學(xué)法之后，音樂人才輩出，成為當(dāng)今二十世紀(jì)全世界的音樂重鎮(zhèn)之一。
(四)前瞻性
如前所述，在十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初匈牙利的音樂整個(gè)為德、法音樂所淹沒一般學(xué)校的音樂教師以教德、法音樂為榮，演奏家也以演奏他們的音樂為時(shí)尚，很少聽到他們民族的聲音。等到柯達(dá)伊運(yùn)用牠的教育理念，推展全民音樂教育之后，匈牙利的音樂環(huán)境全然改觀，首先，他們利用所收集的民謠，依照兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和成長過程編輯適臺(tái)兒童學(xué)習(xí)的教材同時(shí)，訓(xùn)練優(yōu)良的師資(因?yàn)榭逻_(dá)伊相信祇有接受最好訓(xùn)練的師資，才能教出最好的音樂。)采用首調(diào)唱名法和節(jié)奏語言來教導(dǎo)學(xué)生，并用無伴奏的歌唱教學(xué)來訓(xùn)練學(xué)生的音感，使每一位學(xué)生都有學(xué)習(xí)和接近音樂的機(jī)會(huì)(柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)音樂不是少數(shù)天才的專利。)由于柯達(dá)伊主張人聲是最目然的樂器，小孩從幼兒園即開始唱歌，經(jīng)過小學(xué)、中學(xué)十二年的學(xué)習(xí)和接觸，每一個(gè)人都具備了相當(dāng)?shù)穆晿芳记珊脱莩芰Γ圆环帜信仙伲o要聚在一起，拿起樂譜就能唱因此，它的合唱水準(zhǔn)在當(dāng)今二十世紀(jì)首屈一指。
另外，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法也是一全面的音樂教育，在個(gè)人所參觀的柯達(dá)伊音樂學(xué)校里(這些學(xué)生都是經(jīng)過考試甄選的，從小學(xué)一年級(jí)即接受專門訓(xùn)練)學(xué)生除了學(xué)習(xí)一般的音樂課程和參加學(xué)校的合唱團(tuán)外，還依照個(gè)人的興趣和能力，修習(xí)不同的樂器并參加學(xué)校的管弦樂團(tuán)。今年初，當(dāng)個(gè)人在匈牙利的布達(dá)佩斯時(shí)，于一月二十八日到李斯特音樂學(xué)院的音樂廳，欣賞由巴爾托克音樂院學(xué)生演出卡爾.沃夫(KarlOrff)的作品「布蘭詩歌，除了指揮之外，樂器的演奏和合唱完全由學(xué)生擔(dān)任。「相當(dāng)于臺(tái)灣的國中三年級(jí)至高三的學(xué)生)
柯達(dá)伊說:「小孩子在還沒學(xué)會(huì)唱歌之前，不要接近任何樂器。」又說:「每一個(gè)人要學(xué)會(huì)在樂器上唱歌。」柯達(dá)伊音樂教學(xué)法以人類最自然的樂器一人聲做為接觸音樂的門坎，然后再誘導(dǎo)進(jìn)入器樂的世界。因此，在匈牙利，不僅人人能開口歌，更重要一點(diǎn)是他使每一個(gè)人懂得欣賞音樂，將喜好音樂的渴望注入他們的生命中，并成為他們的光和血。
五、如何有效應(yīng)用柯達(dá)伊教育理念來推展我國音樂教育
柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是世界當(dāng)今最重要的音樂教學(xué)法之一，對(duì)于音樂基本能力的訓(xùn)練有其獨(dú)到之處，而不管它推展至任何國家仍堅(jiān)持保有各國的民族特色，提倡以民謠做為教學(xué)的素材。如果我們采用柯達(dá)伊教學(xué)法，使個(gè)人意見，可從以下幾點(diǎn)著手。
(一)我國有豐富的民謠，可惜適合兒童(尤其幼兒)唱的童謠很少，希望學(xué)有專長的音樂家、作曲家、民俗音樂家根據(jù)念詞童謠，編寫適合兒童音域的歌曲以供音樂教學(xué)之用，由于高大宜音樂教學(xué)法提倡以與伴奏的方式來唱歌，同時(shí)大力推展合唱，目前許多民謠作品，缺乏無伴奏的合唱曲，希望作曲家能編寫適合兒童、青少迂的無伴奏合唱曲、讓兒童在具有民族特色的音樂環(huán)境里成長和學(xué)習(xí)。
(二)培育優(yōu)良的師資
根據(jù)柯達(dá)伊的教育理念，他認(rèn)為祇有最好的師資，才能給兒童最好的音樂，因此，依個(gè)人意見，在所有的師范學(xué)院增設(shè)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的課程，培養(yǎng)未來的師資。對(duì)于在職的教師，則由臺(tái)灣省教育廳或各縣市教育局，聘請(qǐng)國內(nèi)外受過專門訓(xùn)練的教授，開辦研習(xí)會(huì)，推廣此一教學(xué)法。例如，澳洲于數(shù)年前，開始于每年的暑假(圣誕節(jié)后)聘請(qǐng)匈牙利的教授和美國圣名大學(xué)(Holy Names College)的教授舉辦三個(gè)星期的高大宜音樂研習(xí)營提供現(xiàn)任音樂老師在職進(jìn)修(給予學(xué)分);依個(gè)人所知，他們將于1992年開始設(shè)立研究所課程，使所有對(duì)此教學(xué)法有興的教師不必遠(yuǎn)赴國外學(xué)習(xí)我國也許可以采納此一方式，利用暑期在職進(jìn)修或增設(shè)研究課程來培育師資。
(三)將柯達(dá)伊音樂教學(xué)法納入幼兒園、國小、國中音樂課程內(nèi)，聘請(qǐng)學(xué)有專長的音樂家、教育家共同編寫課本，讓所有的音樂教師有系統(tǒng)地運(yùn)用此一教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。
(四)在學(xué)校和社區(qū)推廣教育上
(1)學(xué)校教育
1.國小低年級(jí):以柯達(dá)伊的歌唱教學(xué)為主、配合直笛教學(xué)(最基本，最簡單的，根據(jù)課程進(jìn)度，將所學(xué)歌曲用直笛吹奏)，并在教學(xué)申讓學(xué)生敲打簡單的節(jié)奏樂器，奠定中、高年級(jí)組織節(jié)奏樂隊(duì)的基礎(chǔ)。
2.合唱團(tuán):從小學(xué)三年級(jí)開始，組成班級(jí)或班際合唱團(tuán)，每學(xué)期定期舉辦小型音樂會(huì)，彼此觀摩學(xué)習(xí)。
3.節(jié)奏樂隊(duì):由小學(xué)三年級(jí)開始，各年級(jí)成立節(jié)奏樂隊(duì)(兒童自主參加)，除了直笛外，可以讓學(xué)生依自己的興趣或能力學(xué)習(xí)其它的樂器。
4.管樂隊(duì):在國中、高中成立管樂隊(duì)，配合重要節(jié)慶或?qū)W校活動(dòng)(如校慶)，讓學(xué)生有表演的機(jī)會(huì)。
5.管弦樂團(tuán):選擇音樂重點(diǎn)學(xué)校成立管弦樂團(tuán)
2.社區(qū)活動(dòng)成立社區(qū)合唱團(tuán)如媽媽合唱團(tuán)、兒童合唱團(tuán)，或由企業(yè)團(tuán)體成立員工合唱團(tuán)。
以上所提在學(xué)校和社區(qū)推展音樂教育的方式，事實(shí)上，目前在臺(tái)灣已有很多學(xué)校和社團(tuán)做到這些，而且有相當(dāng)?shù)某煽儭�(gè)人所以提出這些，祇是相信柯達(dá)伊音樂教學(xué)法是一個(gè)全面和全民的音樂教育同時(shí)，它的敦學(xué)理念和課程安排是連貫，系統(tǒng)而完整的，對(duì)于提升音樂教育和音樂文化有莫大的幫助。在柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中，由于它采用無伴奏的歌唱方式，對(duì)于音感的訓(xùn)練有特殊的效果又以人聲為學(xué)習(xí)和接近音樂最自然的樂器，因此，不管男女老少，貧富貴賤，每一個(gè)都有條件，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)音樂，而這也是柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中最重要的特色。在匈牙利，不僅人人能開唱歌，而且人人可以唱合唱不管是否有伴奏的樂器.一位音樂老師祇要有一根音又就可以讓每個(gè)人開口唱歌、唱合唱，目前在臺(tái)灣，我們也有很多水準(zhǔn)高的合唱團(tuán)，但對(duì)于普遍性和品質(zhì)的提升，如果采用高大宜音樂教學(xué)法中無伴奏的歌唱方式來訓(xùn)練團(tuán)員，一定會(huì)有更大的幫助和良好的效果。一個(gè)國家的合唱水準(zhǔn)是衡量它的音樂水準(zhǔn)的指針之一:臺(tái)灣的培育專門音樂人才和器樂演奏方面已有很好的成績?nèi)绻捎每逻_(dá)伊音樂教學(xué)法的特色和優(yōu)點(diǎn)來普及音樂教育，增加音樂人口，便人人開口能唱歌，開口能合唱，那么就可以達(dá)到全民音樂教育的目標(biāo)。
概述柯達(dá)伊教學(xué)法的主要理念和內(nèi)容2
【摘要】柯達(dá)伊音樂教學(xué)法與其他教學(xué)法相比更加回歸聲音的本質(zhì)，它對(duì)人的聲音給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為其是最好的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)。這種簡單而深刻的教學(xué)理念對(duì)后人影響很大，尤其對(duì)當(dāng)前我國音樂教學(xué)改革帶來了新的思考路徑。我國城市和鄉(xiāng)村教學(xué)資源極為不平衡，如果利用人的聲音作為音樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，那么就可以很大程度上解決教學(xué)硬件、資源等問題所帶來的弊端。本文就此展開探思，希望可以起到積極的促進(jìn)作用。
【關(guān)鍵詞】柯達(dá)伊;音樂教學(xué)法;教學(xué)理念
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柯達(dá)伊作為匈牙利出名的音樂教育家，他對(duì)音樂教學(xué)有著深入的思考和實(shí)踐，尤其在許多理論上面都有著頗為深刻的建樹。他創(chuàng)建自己的音樂教學(xué)理念最初是為了解決匈牙利當(dāng)?shù)貙W(xué)生和教師的音樂基本能力，他廣泛收集民間素材，將之整理為科學(xué)的教材并且指導(dǎo)教學(xué)。
一、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法概述
柯達(dá)伊始終堅(jiān)持認(rèn)為，音樂教學(xué)是終生教育，不僅僅是課堂上的學(xué)科教育，它應(yīng)該陪伴人的一生。他認(rèn)為傳統(tǒng)音樂教育中人們總是覺得只有具備音樂天賦的人才可以學(xué)習(xí)音樂，普通人沒有十足的必要。但是他接著指出這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為音樂不應(yīng)該區(qū)別國界和民族，是全人類的共同財(cái)富。他進(jìn)一步認(rèn)為，必須要將人聲的自由發(fā)揮作為音樂教育的第一步，而不是限制人聲的發(fā)揮，要盡量讓學(xué)生明白無伴奏器樂下人聲的重要性，體驗(yàn)人聲的真正價(jià)值。他非常強(qiáng)調(diào)小孩子的參與，要求教師給小孩子聽更多的傳統(tǒng)民謠和小調(diào)歌曲，讓小孩子從小就接受民族教育。
二、民族音樂才是世界音樂
柯達(dá)伊認(rèn)為，“唱歌不是我們一個(gè)人的行為，應(yīng)該教師和學(xué)生一起共同歌唱，這樣我們的音樂課堂才會(huì)更加活躍，更加美好。”考慮到他的時(shí)代背景，我們發(fā)現(xiàn)他所處的時(shí)代環(huán)境是文化大碰撞的時(shí)代，匈牙利的文化受到了外來文化的沖擊，許多人都失去了教育的經(jīng)濟(jì)能力，音樂素質(zhì)大大降低了，他看在眼里十分心痛覺得自己要做點(diǎn)什么，最后他結(jié)合自身特長，開始搜集民間音樂，目的就是為了讓人們提高音樂修養(yǎng)，加深民族文化的教育，加強(qiáng)人們的.音樂審美能力。在當(dāng)時(shí)許多富人階層都不懂音樂，甚至連無線譜都無法看懂。柯達(dá)伊認(rèn)為這些問題都十分嚴(yán)重，所以加強(qiáng)民族音樂教育是必要的。于是，他提出了民族音樂才是世界音樂的口號(hào)，認(rèn)為音樂必須從民間抓起，從各類小調(diào)和民謠等歌曲進(jìn)行基礎(chǔ)音樂教育，這樣才能提升國民音樂素養(yǎng)，從而提升民族感。
三、音樂教育不分民族地域
從每個(gè)人的自身特點(diǎn)來關(guān)注音樂教育，認(rèn)為人人都是平等的，每個(gè)人都是一樣的權(quán)利，去享受音樂。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也有一些反對(duì)的呼聲，針對(duì)這些反對(duì)的聲音，柯達(dá)伊曾經(jīng)告訴他們，音樂不是少數(shù)貴族或者音樂天才的權(quán)利和享受，不應(yīng)該忽視老百姓享受音樂的權(quán)利，音樂是人類大力發(fā)展素質(zhì)教育的源泉，所有受過教育的人都應(yīng)該努力接受它，并且使音樂成為自己的一筆寶貴的財(cái)富。我們都知道，一首優(yōu)秀的藝術(shù)作品體現(xiàn)的是作者的全部愛心，這樣美好的思想也會(huì)帶給學(xué)生們。他發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生如果按照譜子上面的原始創(chuàng)作動(dòng)機(jī)再結(jié)合自己的情感，那么就會(huì)讓音樂煥發(fā)出更多的靈感和思考，有利于提升學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力和思考水準(zhǔn)。這種二次創(chuàng)作對(duì)于學(xué)習(xí)者而言是具有積極的意義和價(jià)值的，這種重新詮釋可以讓學(xué)習(xí)者更多的體驗(yàn)作品當(dāng)中所包涵的內(nèi)容及內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的直觀能力的培養(yǎng)和鍛煉，還可以對(duì)學(xué)習(xí)者的技巧方面起到很好的促進(jìn)作用。
四、音樂教學(xué)注重個(gè)體理解與表達(dá)
柯達(dá)伊十分重視音樂教學(xué)對(duì)個(gè)體的培養(yǎng)，比如在個(gè)體理解和表達(dá)方面，他認(rèn)為這是音樂學(xué)習(xí)當(dāng)中最為重要的內(nèi)容，也是教師應(yīng)該納入教學(xué)長期計(jì)劃當(dāng)中的戰(zhàn)略內(nèi)容。他要求學(xué)習(xí)者盡快從模仿者當(dāng)中走出來，擺脫那種習(xí)慣性的模仿思維，最終要建立自己的個(gè)性，在這個(gè)過程當(dāng)中，他要求學(xué)習(xí)者通過人聲的演唱，不斷體會(huì)和觀察，發(fā)現(xiàn)自己的聲音特點(diǎn)，從而建立個(gè)體的基礎(chǔ)。他還認(rèn)為不同人的生活背景是不同的，這也是每個(gè)人得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，只要抓住自己的聲音優(yōu)勢(shì)，就可以展現(xiàn)出不同的聲音特點(diǎn)，從而更好的體會(huì)音樂的美妙和好處。在理解了音樂之后，進(jìn)一步提高音樂的表達(dá)能力，形成自己的音樂風(fēng)格。
五、結(jié)語
我國是社會(huì)主義國家，建國以來一直堅(jiān)持用馬克思主義理論指導(dǎo)國家、社會(huì)的建設(shè)，加強(qiáng)音樂教育建設(shè)、加強(qiáng)音樂教育體系發(fā)展最適合中國的國情環(huán)境。在進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，隨著我國音樂素質(zhì)的不斷增強(qiáng)，文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，電腦科技技術(shù)的快速應(yīng)用，未知因素和變量因素不斷增加，為中國特色社會(huì)主義的建設(shè)帶來了諸多挑戰(zhàn)。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)和小康社會(huì)的今天，如何加強(qiáng)音樂教育發(fā)展，對(duì)于未來人的培養(yǎng)和全面發(fā)展具有積極的意義和作用。因此研究柯達(dá)伊音樂教育理念對(duì)于未來中國音樂事業(yè)的推動(dòng)無疑是具有積極的理論意義的。
參考文獻(xiàn)：
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柯達(dá)伊并未寫出教學(xué)的方法，他祇是強(qiáng)烈地提出有關(guān)匈牙利音樂教育的哲學(xué)理念和未來發(fā)展方向。
他的主要教學(xué)理念
如下:
(一)音樂教育是完整的人所需要的發(fā)展。
(二)音樂是每一個(gè)小孩與生俱來的權(quán)利，而不是某些音樂天才的特權(quán)。
(三)人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>
(四)小孩子從他們的經(jīng)驗(yàn)中理解是最好的，因此，參與是學(xué)習(xí)音樂最好的途徑。
(五)「祇有最好的，才是適合小孩子，」他的意思是最高品質(zhì)的音樂素材是用母語演唱的民謠。
(六)唱歌必須是無伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。
(七)兒童的音樂教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂家、教育家。
(八)用好的方法在學(xué)校教音樂和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂的熱誠注入他們的心靈，這個(gè)熱誠將延續(xù)至他們的一生。
(九)去開啟千萬人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂是一件偉大的事情。
(十)孩子們?cè)谶@里所學(xué)的(學(xué)校)，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。
「孩子純潔的靈魂應(yīng)被視為神圣的，我們必須在他們的心靈種植最好的品質(zhì);如果移入任何壞的東西，他們的靈魂將被污染」。
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