《史記》中的故事
《史記》中的故事1
史記中的經典小故事：坎坷的經歷
叔孫通，薛縣(今山東省南部)人。秦朝的時候，他憑借杰出的文學才能被征為待詔博士。幾年以后，陳勝等人揭竿而起，開始了反抗暴秦的戰爭。使者把這件事報告給了朝廷，秦二世便召集博士、儒生們，問他們說：“朝廷從楚地征調的守邊士兵在大澤鄉造了反，他們攻下了蘄縣，進入了陳地。你們各位對此事如何看待啊?”博士、儒生中有三十余人上前說道：“為人臣子，就要循規蹈矩，不能逆亂，逆亂就是反叛，要被判處死罪而不能得到赦免。希望陛下趕快出兵攻打他們。”秦二世聽后發怒，變了臉色。這時，叔孫通上前說道：“以上諸位都說錯了。如今，天下一體，朝廷毀掉了郡縣的城堡、銷熔了各地的兵器，以此向天下人表示不再用兵的意圖。況且，國家上有明君，下有完備的法令，人人奉公守職，四面八方都來歸附，哪里有敢反叛的人?陳勝等人只不過是偷雞摸狗的盜賊罷了，不足掛齒!官吏們正在捉拿他歸案，朝廷對此不值得憂慮!”秦二世聽后十分地高興。然后，他又遍問諸位博士、儒生。大家有的認為是反叛，有的認為是盜賊。最后，秦二世下令御史追究此事，把那些認為是反叛的博士、儒生交給獄吏治罪，因為他們說錯了話。而其他認為是盜賊的`人則不予追究。因為叔孫通說的很合他的心意，秦二世還專門賞賜給叔孫通絲綢二十匹、衣服一套。
退朝以后，叔孫通回到了宿舍。儒生們責問他說：“先生說話為什么這樣的阿諛奉承啊?”叔孫通長出了一口氣，回答說：“諸位有所不知，今日，我幾乎不能逃脫虎口，差點兒就死在大殿上了，伴君如伴虎啊!”于是，叔孫通逃離了咸陽，回到了老家。當時，薛郡已經投降了楚軍，因此，叔孫通跟隨了項梁。后來，項梁在定陶戰死，叔孫通便隨從了楚懷王。再后來，項羽將楚懷王封為義帝，遷居到長沙，叔孫通被他留在了自己的身邊。漢高祖二年，劉邦率領諸侯的軍隊攻入了彭城，叔孫通就投降了他。不久，劉邦兵敗西退，叔孫通與他一起撤退了。叔孫通先生可謂是長于變通的人，跟隨的主子換起來就像走馬觀燈一樣。
《史記》中的故事2
白居易《長恨歌》中有“遂令天下父母心，不重生男重生女”之句，似乎在說，貴妃擁有了無數“環迷”，其實不然。《資治通鑒》有注解，“……天下從風而靡。民間歌之曰：‘生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣。’”就是說，楊玉環的偶像價值，體現在“靡”字上，浪費而奢侈，不怎么正面。
前溯八百年，也有一則類似的民歌，歌曰：“生男無喜，生女無怒，獨不見衛子夫霸天下!”(《史記》)這個“霸”字很搶眼不好聽，幸虧太史公在“自序”里有“嘉夫德若斯”的前評，一言蔽之，衛子夫乃是以德行恭謹，而受天下人仰慕;唯其有德，終演繹愛情、家族及身后三大傳奇，而成全民偶像也。
劉徹與衛子夫的愛情，長期受到文人墨客的追捧與吟詠，其纏綿、其動人、其細節，大多偏離了歷史真實，如“衛娘鬢薄金鸞小”，譽其秀發之美而受寵;再如“舞學平陽態，歌翻子夜聲”，譽其舞蹈之美而受寵等等。其實衛子夫就是一地位低下的歌手，無異于奴仆，“衛皇后字子夫，生微矣。蓋其家號曰衛氏，子夫為平陽主謳者。”劉徹的大姐平陽公主效仿館陶長公主故事，為弟弟選良家子。可是“萬綠叢中一點紅，動人春色不須多”，劉徹誰也不喜，“獨說(悅)子夫”，從此相濡以沫49年，差點兒金婚，在歷史上也是少見。
說帝王專情，常識告訴我們，那是開玩笑。
三千寵愛在一身，一見鐘情啥的，不過是文學意象而已，漫說楊玉環做不到，衛子夫同樣做不到。先是“入宮歲馀，竟不復幸”，被遺忘;后宮裁撤老弱，武帝逐一過篩子，又見到她，“上憐之，復幸，遂有身，尊寵日隆”。然而更大的考驗還在后面，衛娘焉能不老?青春畢竟是短暫的，女人再美，也經不起時間的打磨，“后色衰，趙之王夫人、中山李夫人有寵，皆蚤卒。后有尹婕妤、鉤弋夫人更幸”，應了一句俏皮話：長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。
衛子夫當然不會那么容易就“死”掉，她有自己的立身處世原則，即不喝醋、不饒舌，做好分內事，為丈夫當好后宮這個家。
說起來蠻有趣，其時尚無《列女傳》之類的閨閣讀物，衛子夫冊皇后時，郎官枚皋專門為她寫《戒終賦》，這怕是我國最早的女子勵志教材了，被子夫視為寶典，其美好德行或至此出，所以盡管色衰，仍受武帝敬重與信任。“上每行幸，常以后事付太子，宮內付皇后;有所平決，還，白其最，上亦無異，有時不省也。”武帝每次外出，政務家事，全部托付給衛子夫母子，皇后也非常到位，每件事兒都有記錄，丈夫回來當面匯報，武帝很滿意，有時匯報程序也免了。《資治通鑒》曰：“皇后……雖久無寵，尚被禮遇。”這個“尚”字用得不準確。子夫無寵而被禮遇的.時間，從元朔六年王夫人出現，到征和二年巫蠱案爆發，前后延續32年之久，區區一個“尚”字焉能概括人家老夫老妻之間的那分默契?
那么，德在家如此，德在國又怎樣?
和兩漢大多數“貴震天下”的后妃所不同的是，子夫從不干政，想方設法地遠離政治，“善自防閑，避嫌疑”，這正是她獲得包括武帝在內的朝野上下、民間百姓一致尊崇的主要原因。
衛家作為外戚，富貴及權勢，不啻空前，且亦絕后。子夫大姐嫁宰相公孫賀，二姐嫁詹事陳掌，與小吏霍仲儒私通，生名將霍去病;哥哥衛長君為侍中，弟弟衛青娶平陽公主，父子五人皆列侯，“自天子欲群臣下大將軍”，典型的一人之下萬萬人之上。其他支屬不說了，從行政到軍隊，從廟堂到邊疆，隨處可見衛家外戚的身影。衛子夫如果想弄權，不乏條件，但她沒有，為后38年如一日，相夫課子而已，干干凈凈，毫無污點，全民偶像，盛名不虛!以至后來歷代因尊儒而歧視“卑人”之史家，提及衛子夫，集體啞口無言!
第二次巫蠱案發生后，太子被冤枉且無奈的造反，子夫支持兒子，屬人倫之許可。漢武帝派人去收皇后璽綬，卻無廢后詔書;子夫自殺，“盛以小棺，瘞之城南桐柏”，葬禮簡陋，追責更馬虎，找不到記錄;而后四年，未央宮再無新主人。這些均說明在劉徹心中，衛子夫是永遠的皇后，無人可以取代。
也正是這種不顯山不露水的做法，衛子夫身后的清譽才能得以常青，宣帝上臺后，才能理由充分地為曾祖母恢復榮耀，大張旗鼓改葬，“追謚曰思后”，使子夫成為有史以來第一位擁有獨立謚號的皇后。
《史記》中的故事3
非子封秦
非子是蜚廉的五代孫。當時，蜚廉的另一支后代宗族，即造父一族受到了周王室的寵信，被封在了今山西省境內的趙城。非子一支由于與造父一族的親緣關系，也蒙恩居住在趙城，姓趙。
非子和他的族人居住在犬丘（在今陜西省興平市東南），他喜好馬匹和其他的牲畜，并且善于畜養、繁殖它們。犬丘人將此事報告給了周孝王，孝王就命令非子到汧水、渭水流域去負責王室的養馬事宜。從此，王室的馬匹得到了大量繁殖。
大駱是蜚廉的嫡傳后代，周孝王想把非子改立為大駱的嫡子，以便日后承襲祖先的爵位。但是，大駱的妻子，即當時申侯的女兒，已經生下了嫡子成。因此，申侯對孝王說：“以前，臣的祖先娶妻子酈山氏并且生了一個女兒。后來將她嫁給了戎胥軒作為妻室，生下了中潏。中潏因為與王室的親緣關系而來歸附，保衛我朝西部邊境，該地才得以和睦、安寧。如今，我又將愛女嫁給大駱做妻子，生下了兒子成。我們兩家再次建立了婚姻關系，西戎都來歸附我朝，因此，周的`王業才能鞏固到現在。聽說大王您現在打算廢除成的嫡子地位，此事關系重大，希望您要慎重考慮。”于是，孝王對臣下們說：“從前，柏翳替虞舜大帝掌管畜牧之事，牲畜就十分的繁盛。因而得到了虞舜的贊賞，虞舜就把自己的土地拿出一部分賞給柏翳，并封他為侯，還賞賜他嬴的姓氏。如今，柏翳的后人非子也替我繁畜馬匹而且成績優秀，因此，我也將分出土地封非子一族為周朝的附庸之國。”孝王就命人在秦這個地方興建了城邑，讓非子接續嬴氏的廟祀，稱之為秦嬴。孝王也沒有廢除成的嫡子地位，以此來安撫西戎。
《史記》中的故事4
一字千金
子楚繼位只有三年便去世了，太子嬴政繼位。他尊奉呂不韋為相國，尊稱他為“仲父”。當時，秦王嬴政年紀還小，太后親自主持朝政，實際是呂不韋執掌大權。趙姬與呂不韋舊情復發，二人私通。
此時，戰國四公子，即魏國信陵君、楚國春申君、趙國平原君、齊國孟嘗君，名聲遠揚，他們禮賢下士、廣交賓客，并且借此互相傾軋爭斗。呂不韋所在的秦國雖然強大，他的家里雖然富有，家僮甚至多達萬人，但是卻不如這四人那么有聲譽。呂不韋經常感到羞愧，于是，他不惜重金，召來了眾多文人學士，優待他們，門下的食客達到了三千多人。
當時，諸侯各國有許多辯才，例如荀卿等人，他們著書立說，使自己的學說主張遍布天下。呂不韋也打算如此，他要求門下的食客們都將自己的見聞記載下來，最后將其匯集，編排成八覽、六論、十二紀，共有二十余萬字。他認為這些內容包括了天地萬物以及古今萬事，便為其取名叫《呂氏春秋》。不久，呂不韋把《呂氏春秋》刊寫并張貼在咸陽的'城門上，并且在其上懸掛賞金，邀請各地的游士、賓客，說如果誰可以增減書中的一個字，就可以得到賞金千金。
《呂氏春秋》是一部重要的歷史古籍，它為后人研究戰國末期及其之前的中國各方面的歷史提供了寶貴的資料。
《史記》中的故事5
寵信少君
當時有個叫李少君的方士十分有名。他隱瞞自己的年齡和出身經歷，經常自稱已經七十歲，沒有妻子兒女。能驅使鬼物，使人長生不老。他依仗方術遍游諸侯各國。人們聽說他的才能后，就不斷地贈送財物給他，因此他常常有多余的錢財衣物。別人都因為他不經營產業卻很富有，又不知道他是什么地方的人，所以對他越發相信，爭著去為他效力。李少君天生喜好方術，善于利用花言巧語猜中往事。一次，他到武安侯的家里宴飲，在座的.有一位九十多歲的老人，李少君就談起從前跟老人的祖父一起在某處游玩射獵。這位老人小時候曾經跟著祖父，還能記得那些地方，滿座賓客因此都驚訝不已，對李少君更加敬重。
李少君在見到漢武帝后，因為能夠祭灶致福、避谷不食、長生不老而受到漢武帝的敬重。漢武帝就讓他主管方術之事。有一次，少君拜見漢武帝，漢武帝有一件古銅器，拿出來問少君。少君說：這件銅器，是齊桓公十年時陳列在柏寢臺的物品。過后查驗銅器上的銘文，果真是齊桓公時的器物。整個宮中都大為吃驚，以為少君就是神，已經有幾百歲了。
《史記》中的故事6
張良常常出游外地，訪賢求師。有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐著一位胡子全白了的老人。老人一條腿搭在另一條腿上，腳尖勾著鞋不停地晃動。張良覺得好笑，就多看了他幾眼，老人見張良瞧自己，忽然一抬腳，把鞋甩到橋下面去了。老人對張良說："喂!你去，把我的鞋撿上來!"張良聽了，心里很不高興，可再一看，老人胡子、頭發都白了，又挺可憐他，就強忍住性子，把鞋撿了上來，送到老人跟前。誰知那老人又把腳往前一伸說："你給我穿上。"張良還是忍住性子，便蹲下來，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起來，什么也沒說，大搖大擺地走了。張良望著老人背影，覺得很奇怪。
他剛轉身要走，老人又回來了，對他說:"你這個小家伙不錯，我愿意教你學點兒本事。五天以后的'早晨，你在這兒等我。"張良連忙答應了。第五天早晨，他剛上橋，就見老人已經站在橋上了。老人生氣地說："你怎么讓我老頭子等你呀?這樣可不行。要想學，再等五天吧!"又過了五天，張良一聽雞叫，就起身往橋上去，可老人又先到了。他只好認錯。老人瞪了他一眼說："你要真想學，過五天再來。"說吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，張良連覺也沒睡，半夜就到橋上等著。過了一會兒，老人一步一步地走過來了。張良迎上前去，見了禮。
老人高興地說："年輕人要學本事，就得這樣啊!"老人從懷中取出一卷兵書，遞給張良說："你好好讀這部書，將來準能成就大事業。"張良接過書，道了謝，還想再問些什么，老人轉過身，頭也不回地快步走遠了。從此，張良專心致志地鉆研這部兵書，最終成了一位有名的軍事家。
《史記》中的故事7
兩次稱王
熊繹的后代熊渠生活在周夷王的時候。當時周王室日漸衰落，有的諸侯不肯朝覲天子，諸侯間也經常互相攻伐，戰禍時常發生。熊渠德政愛民，忍愛寬厚，得到了長江、漢水一帶民眾的擁戴。為了老百姓能過上安穩的日子，他就帶兵四處征戰。熊渠說：“我處在蠻夷這樣的邊遠地區，不必和中原各國的名稱謚號一樣。”于是他就分封了自己的三個兒子為王。周厲王即位后，由于厲王暴躁狂虐，熊渠擔心他來攻打楚國，也就去掉了自己的王號。
楚國國君熊通在位的時候，楚國舉兵攻打隨國。隨國的`國君質問熊通說：“我又沒有什么罪過，你們為什么要打我啊?”楚王說：“今天諸侯們都背叛王室互相侵伐，互相攻殺。我雖然處在蠻夷地區，但我也有軍隊，所以想要到你們中原來湊湊熱鬧，請求周王室給我一個尊號。”隨國人為了防止受到楚國的侵略，就替他到周王室請求尊號，周王室認為楚國位于蠻夷之地，堅決不答應，隨國人無奈，只能回來向楚國報告。熊通大怒說：“我的祖先鬻熊是文王的老師，很早就去世了。后來周成王提拔我的先公，竟只賜予子男爵位的田地，讓他住在楚地。現在蠻夷部族都順服楚國，可是周王不對我加封爵位，我只好自稱尊號了!”于是他便自稱武王，和隨國人訂立盟約后才撤軍回國。
公元前690年，周王召見隨侯，責備他讓楚國君稱王。楚武王知道后很生氣，認為是隨侯背叛了自己，于是便帶兵再次攻打隨國。但是武王在行軍路上就突然得重病死了，楚國只好罷軍而回。
武王的兒子熊貲即位后，楚國開始遷都到郢。這時的楚國開始強盛起來，經常欺凌長江、漢水流域的小國，小國都很畏懼楚國。公元前679年，齊桓公開始稱霸，楚國也日益強大，準備與中原各國一爭高下。
《史記》中的故事8
韓信點兵
漢高祖劉邦曾問大將韓信：你看我能帶多少兵韓信斜了劉邦一眼說：你頂多能帶十萬兵吧!漢高祖心中有三分不悅，心想：你竟敢小看我!那你呢韓信傲氣十足地說：我呀，當然是多多益善啰!劉邦心中又添了三分不高興，勉強說：如此大才，我很佩服。現在，我有一個小小的問題向請教，憑的大才，答起來一定不費吹灰之力的。韓信滿不在乎地說：可以可以。劉邦狡黠地一笑，傳令叫來一小隊士兵隔墻站隊，劉邦發令：每三人站成一排。隊站好后，小隊長進來報告：最后一排只有二人。劉邦又傳令：每五人站成一排。小隊長報告：最后一排只有三人。劉邦再傳令：每七人站成一排。小隊長報告：最后一排只有二人。劉邦轉臉問韓信：敢問，這隊士兵有多少人韓信脫口而出：二十三人。劉邦大驚，心中的不快已增至十分，心想：此人本事太大，我的`想法找個岔子把他殺掉，免生后患。一面則佯裝笑臉夸了幾句，并問：你是怎樣算的韓信說：臣幼得黃石公傳授《孫子算經》，這孫子乃鬼谷子的弟子，算經中載有此題之算法.
《史記》中的故事9
齊楚結盟
公元前309年，齊湣王為了瓦解秦楚聯盟，就派使者給楚王送了一封信說：“現在秦惠王死了，武王繼承了王位，他任用樗里疾、公孫衍，可是楚國還是服從秦國。樗里疾與韓國友好，公孫衍與魏國親善，如果楚國一定要服侍秦國，韓國、魏國肯定會害怕，到時它們就一定會借這兩個人的力量與秦國聯合，韓、魏一旦與秦國聯合，那么燕國、趙國也會去服侍秦國。到時候四國都與秦國聯合，那么楚國就只有當秦國的一個郡縣的份兒了。楚王您何不幫助我協力收服韓、魏、燕、趙，然后和他們合縱一起尊崇周王室，以便按兵養民，號令天下呢?到那個時候，天下沒有人敢不樂意聽從您的，您也就功成名就了。那時，楚王率領諸侯共同攻打秦國，一定能打敗它。到時楚王您便可以奪下武關、蜀、漢地區，占有吳國、越國的財富，專享長江、東海的利益，韓國、魏國也會割給您上黨，那么楚國將比現在強大百萬倍。況且大王您被張儀欺詐，喪失了漢中的`地盤，然后大軍又在藍田受挫，天下人沒有不替您心懷憤怒的。今天您竟想先服侍秦國!大王您還是仔細考慮考慮吧。”
楚王正想與秦國聯合，見到齊王的書信，猶豫不決，就交給群臣們議論。大家也意見不一。昭雎說：“大王您不如與齊國、韓國深交以抬高樗里疾的權位，這樣，您才能得到韓國、齊國的支持要回地盤。秦國在宜陽打敗韓國，可是韓國卻還服事秦國。到時候秦國攻打三川，趙國攻打上黨，楚國攻打黃河外，韓國一定會滅亡。楚國即使再去救助韓國，也不能讓韓免遭災難了，可是為了保全楚國我們又必須援助韓國。齊國之所以信任韓國，就是因為韓公子昧是齊國的國相。韓國已經從秦國奪得了武遂，如果大王再好好親善它，使它憑借齊國和自己的力量抬高樗里疾的地位，到時樗里疾得到齊國、韓國的支持，他的主人就不敢拋棄他了。所以，如果現在楚國幫助樗里疾，他一定會向秦王說情，把侵占楚國的土地歸還給楚國。”懷王覺得他的話有道理，便放棄了原來的計劃，改與齊、韓兩國結盟。
《史記》中的故事10
寬仁施政
劉恒曾經下詔說：古代治理天下，朝廷設置進善言的旌旗和批評朝政的木牌，用以征求治國途徑，招來進諫的人。現在法令中有誹謗朝廷妖言惑眾的`罪狀，這就使大臣們不敢完全說真話，做皇帝的也無從了解自己的過失。這還怎么能招來遠方的賢良之士呢百姓中有人一起詛咒皇帝，約定互相隱瞞，后來又負約相互告發，官吏認為這是大逆不道。如果再有其他不滿的話，官吏又認為是誹謗朝廷。這些實際上只是小民愚昧無知而犯了死罪。我認為官吏的做法很不可取。從今以后，再有犯這類罪的，一律不加審理不予治罪。
公元前166年，他又下詔說：我有幸得登上帝位，至今十四年了。以我這樣一個既不聰敏又不明智的人治理天下這么久，我深為自愧。從前先王遠施恩惠而不求回報，遙祭山川卻不為自己祈福，尊敬賢人，抑制自己的親族，先考慮到老百姓，后想到自己，圣明到了極點。如今我聽說掌管祭祀的祠官祈禱時，全都是為我一個人，而不為百姓祝福，我為此而感到非常慚愧。憑著我這樣無德之人，卻獨自享受神靈的降福，而百姓卻享受不到，這就加重了我的無德。現在命令祠官祭祀要向神獻上敬意，不要為我一個人祈求什么。劉恒以寬仁來治理天下，一心為民，百姓因此也都很愛戴他。
《史記》中的故事11
項羽的軍隊駐軍在垓下，士兵越來越少，糧食也吃沒了，劉邦的漢軍和韓信、彭越的軍隊層圍了好幾層。
夜晚，聽到漢軍的四周都在唱著楚地的歌謠，項羽大驚失色地說：“漢軍把楚地都占領了嗎?不然，是什么原因讓楚人這么多呢?”
項羽就在夜里爬起來，到軍帳中喝酒。
回想過去，有美麗的虞姬，受寵愛，常陪在身邊，有寶馬騅，常騎在胯下。而今……于是項羽就慷慨悲歌，自己作詩道：“力能拔山啊豪氣壓倒一世，天時不利啊騅馬不馳。騅馬不馳啊怎么辦，虞姬啊虞姬我該怎樣安置你!”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。項羽淚流數行，身邊的人也都哭了，沒有誰能抬起頭來看他。
于是項羽跨上戰馬，部下壯士八百多人騎馬跟隨，當晚從南面突出重圍，縱馬奔逃。天亮的時候，漢軍才察覺，就命令騎兵將領灌嬰率領五千騎兵追擊項羽。
項羽渡過淮河，能跟上項羽的'騎兵只有一百多人了。項羽走到陰陵時，迷路了，向一農夫問路，老農騙他說：“往左拐。”項羽往左走，就陷入了一片低洼地里，所以又被漢軍追上了。
項羽又率兵向東走，到了東城的時候，只剩下二十八個騎兵了，而追擊的漢軍騎兵有幾千人。
項羽自己估計這回不能逃脫了，對手下騎兵說：“我從起兵打仗到現在已經八年了，親身經歷七十余次戰斗，從沒有失敗過，所以才稱霸天下。但是今天卻終于被困在這里，這是上天要我滅亡，不是我用兵打仗的錯誤啊。
我今天當然是要決一死戰，愿為大家痛快地打一仗，定要打勝三次，為各位突出重圍，斬殺漢將，砍倒帥旗，讓各位知道這是上天要亡我，不是我用兵打仗的錯誤。”
于是就把他的隨從分為四隊，朝著四個方向。漢軍層層包圍他們，項羽對他的騎兵說：“我再為你們斬他一將。”命令四隊騎兵一起向下沖擊，約定在山的東面分三處集合。于是項羽大聲呼喝向下直沖，漢軍都潰敗逃散，果然斬殺了漢軍一員大將。
這時赤泉侯楊喜擔任騎兵將領，負責追擊項羽，項羽瞪眼對他大喝，赤泉侯楊喜連人帶馬驚慌失措，倒退了好幾里。項羽同他的騎兵在約定的三處會合。
漢軍不知道項羽在哪一處，便把軍隊分成三部分，重新包圍上來。項羽就沖出來，又斬了漢軍的一個都尉，殺死百余人。再一次集合他的騎兵，發現只不過損失了兩個人，便問他的隨騎道：“怎么樣?”騎兵們都佩服地說：“真像您說的那樣!”
《史記》中的故事12
臥薪嘗膽
越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。——《史記·越王勾踐世家》
春秋末年，越國被吳國打敗，越王勾踐立志報仇。據說他睡覺睡在柴草上頭，吃飯、睡覺前都要嘗一嘗苦膽，策勵自己不忘恥辱。經過長期準備，終于打敗了吳國（《史記·越王勾踐世家》只有嘗膽事，蘇軾《擬孫權答曹操書》才有“臥薪嘗膽”的話）。形容人刻苦自勵，立志雪恥圖強。
《史記》中的故事13
張儀使楚
公元前313年，秦國想攻打齊國，可是楚國和齊國是同盟。秦惠王擔心楚國援助齊國，就讓張儀去會見楚王。張儀對楚王說：我國君王最喜歡的無過于楚王您，我國君王最憎恨的就是齊王，即使我這樣的看門小廝最憎恨的也無過于齊王。可是大王您卻與他關系密切，所以我國君王不能侍奉您，這讓我也不能為您做看門小廝了。如果楚王能與齊國斷交，那么您今天就可以派人跟我去秦國領取秦曾奪取的楚國方圓六百里的商於之地。這樣，您便可以北方削弱齊國，西方對秦有恩德，并增加商於六百里土地的財富，這真可謂一箭三雕。懷王十分高興，聽信了張儀的話，與秦國斷絕了關系并將國相的.玉璽贈給了張儀，還每天為他擺開酒宴，對外宣稱說：我又得到我的商於了。很多大臣們都前來祝賀，唯獨陳軫傷痛不已。懷王就覺得很奇怪，向他詢問原因，他回答說：秦國所以看重您君王，那是因為您與齊王友好親善。這樣他就不能順利地侵犯齊國或楚國，而現在您還未得到商於之地就先與齊斷交，這必然會孤立楚國。秦國又如何會看重孤立無援的我國呢如果秦國先交出商於，然后我們再與齊斷交，那么秦國的計謀就無效了。如果我們先與齊斷交，再去索取商於，那我們一定會受到張儀的欺騙。您如果被張儀欺騙，就會怨恨他。怨恨他，就等于西邊多了秦國的憂患，北邊斷絕了齊國的友好。韓、魏兩國的軍隊一定會趁機而來，到時候我們楚國就會危機四伏了。楚王認為他這是多慮了，沒有聽從陳軫的意見，仍然派人跟隨張儀到秦國去接受商於之地。
《史記》中的故事14
①我一生讀書、教書、譯書、著書，識字以來，除不得已外，70多年來，和書須臾不離。自稱書生，當不為過。說來也難以自信，盡管我的小小書齋滿架、滿櫥、滿桌、滿壁、滿地都是圖書報刊，但我常掛記在心頭的書并沒有幾本。細細思來，關于太史公的《史記》實有不少久藏在心里的話，不吐不快。
②我和《史記》相識是出于父命。年未及冠，父親帶我去拜見老師。禮畢，老師說：“那么，就讓他從《史記》圈起吧。”這是他定下的入門規矩，先得圈幾部書。圈書就是現在所說的標點，但符號單純，只用圈斷句。接著又指點一句：“可以先從‘列傳’圈起。”父親和老師作出這個安排，目的在學文，而不在學史。
③在我這一代，父命師訓固然還起一定的作用，但是我大熱天能堅持埋頭圈書，其實還是出于《史記》本身的吸引力。要分別了，我去向老師告辭。他抽了一筒水煙，抬眼看了我一下：“你覺得這部書怎么樣?”對這突然襲擊，我毫無準備，只能率直地說：“我很喜歡讀。”“為什么?”“太史公文中有我，把古人寫活了。”這位老師露出一絲微笑，并不像是滿意的微笑。他接著說：“既然喜歡讀，還不妨多讀讀。”
④事隔30年，我列名老九，置身冊外。當其時，親友側目，門庭羅雀，才又想起這部“不妨多讀讀”的書來。讀到司馬遷《報任安書》中的“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。”我惘然如跌入了時間的空洞。歷史應當是個逝者不能復返的過程，怎會在20xx年前他已寫出了我無法用言語表達的'自己當時活生生的心態?
⑤過了半個花甲再讀《史記》，眼前不能不浮起那位老師不像是滿意的微笑，似乎明白了他“不妨多讀讀”的意思，好像是說：“年輕人，慢慢體會吧。”這么多年的世道，把我的思路導入了對《史記》新的反應——太史公文中有我，把后人寫活了。
⑥這種體會卻又引出了一個難解的困惑。20xx年的時間丟到哪里去了呢?我似乎見到了一個時間的空洞。我在“喜讀”這部書的感情里，插入了一種“惶悚”的心理。如果真的是歲寒而知松柏之后凋，舉世混濁乃見清士——這不是一個令人心寒的世界么?我生來是個軟心人，盼望著在時間的推移中世界是會越來越好的。如果時間真是有空洞，人不能在時間過程中不斷進步，人生還有什么意義呢?
⑦又過了30年。我已入耄耋之齡。在寫這篇“說史記”的短文時，突然發現我連太史公的生卒年代都不知道。查了一些工具書，對太史公哪年去世都用“?”號，存疑不寫。后來我在中華書局標點本《史記》3321頁注16下找到《集解》①說：“案：衛宏《漢書舊儀注》曰：‘司馬遷作景帝本紀，極言其短及武帝過，武帝怒而削去之。后坐舉李陵，陵降匈奴，故下遷蠶室(古代施宮刑的牢獄)。有怨言，下獄死。”關于太史公保李陵、下蠶室的事，在《報任安書》中言之甚詳，也是后世所熟知的。裴骃引衛宏的注，我是第一次讀到。似乎是隱約地說，司馬遷下蠶室的真實原因是筆下無忌，得罪了皇上，保李陵何至于下蠶室?結果是死在獄中，年月不詳。這個下場，歷代史書一般是隱諱不提的。
⑧太史公不是個貪生怕死的人，更不會不知道自己的落場。他忍辱偷生寫完這部《史記》，最后在自序中還明白寫出：“藏之名山，副在京師。俟后世圣人君子。”在京師的那本是公開的，自然難免被削改。他似已防止這一手而把正本安放在下落不明之處。《索隱》②作者司馬貞還故作謎語，引《穆天子傳》說名山在“群玉之山，河平無險，四徹中繩”之處；又在《述贊》中告訴讀者副本是受到篡改的，所以說“惜哉殘缺，非才妄續”。但是正本究竟何在呢?
⑨半夜不寐，似有所悟。我真是個太史公所說的淺見寡聞的俗人。怎么不領會有生無卒的妙筆?太史公的生命早已化入歷史。歷史本身誰知道它卒于何時?《史記》所述正是這生生不息、難言止境、永不落幕的人世。正是這臺上的悲喜啼笑構成了不朽的人類心態。這就是它的正本，也是它的名山。讓這臺戲演下去吧，留個問號給它的結束不是更恰當、更好些么?
⑩“既然喜歡讀，不妨多讀讀。”這是60多年前老師臨別時的話，不寐之夜又在耳邊叮嚀。時乎，時乎，怎樣分辨今昔呢?
《史記》中的故事15
欺君被殺
李少君死后，有個名為少翁的齊人因可以招引鬼神而受到漢武帝的寵幸。漢武帝有一個十分寵愛的王夫人，不幸早早去世，漢武帝對他非常思念。據說少翁讓武帝在帷帳之外等候，他利用方術在夜里使王夫人和灶神的形貌顯現出來。漢武帝隔著帷幕望見了王夫人的身影，一解相思之苦。武帝非常高興，于是就封少翁為文成，賞賜給他很多物品，以賓客之禮對待他。
文成曾勸漢武帝說：皇上想要跟神交往，但現在宮室、被服等用具都不像神靈所使用的物品，因此神靈才不降臨。武帝于是下令制造了畫有各種云氣的車子，按照五行相克的原則，在不同的日子里分別駕著不同顏色的車子以驅趕惡鬼。武帝又在甘泉營建甘泉宮，在宮中建起高臺宮室，室內畫著天、地和泰一等神，擺上祭祀用具，想借此招來天神。
與武帝相處時間一久，文成的.方術漸漸不靈驗了，神仙總也不來。為防止露餡兒，文成就在一塊帛上寫了一些字，讓牛吞到肚里。然后他自己裝作不知，說這頭牛的肚子里有怪異。把牛殺了觀看，果然發現有一塊寫著文字的帛書，上面的話都很奇怪。但這番把戲并沒有蒙過漢武帝，他對此事十分懷疑。恰巧有人認得文成的筆跡，經過審問，果然是文成假造的。漢武帝于是殺了文成，為了給自己遮丑，他下令把這件丑聞隱瞞了起來。
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