不同層面的“言”與“行”作文

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編為大家整理的不同層面的“言”與“行”作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

不同層面的“言”與“行”作文1

　　言與行在人的生活交往中必不可少，但是言與行在不同的層面上有不同的要求。對(duì)自己要言必勝，行必果；對(duì)他人要欲訥于言而敏于行；對(duì)社會(huì)則要做到承擔(dān)起對(duì)自己言行的。

　　從對(duì)個(gè)人自身的層面上看，言既給自己立目標(biāo)，也給予行以方向。從小，長(zhǎng)輩就常問(wèn)小你后要做什么？童言無(wú)忌，兒時(shí)的回答并不能充分體現(xiàn)個(gè)人理想。而在心智日趨的年齡段，我們就該從小事談起，結(jié)合實(shí)際，先有一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)，再立一個(gè)大目標(biāo)。有了言才能付之以行。明確了目標(biāo)后，就要大膽地行動(dòng)，所謂光說(shuō)不練假把戲。沒(méi)有行動(dòng)，那么言也只能是空談。而通過(guò)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)言，人同時(shí)就得到了。

　　從與他人交往的層面上看，言是自己對(duì)他人說(shuō)的話，也可能是對(duì)他人的承諾，行則是自己所言可信度的有力保證。首先，君子欲訥于言，對(duì)于說(shuō)出口的話，都需要經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎的思考。與他人交流時(shí)，應(yīng)該注意言辭，良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒，過(guò)激的語(yǔ)言甚至?xí)�造成語(yǔ)言暴力。而對(duì)他人的承諾，也需慎重思考，承諾應(yīng)該在我們的能力范圍內(nèi)，且要符合道義，不能做有損他人、社會(huì)的`事。友善的語(yǔ)言會(huì)影響我們的行動(dòng)，也許是一句寬容的話，也可能將下一秒的沖突化解；敏于行則需要我們做事靈敏勤奮，以行動(dòng)來(lái)兌現(xiàn)承諾，是的標(biāo)準(zhǔn)。

　　從社會(huì)的層面上看，言與行同樣重要，都應(yīng)符合時(shí)代背景下的德與法，更應(yīng)對(duì)自己的言與行承擔(dān)責(zé)任。言論自由不是絕對(duì)的自由，逾越國(guó)社會(huì)底線的言論是不可取的。隨著網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的發(fā)展，言論問(wèn)題也在暴露。兩種情況最該引起重視，一是包含錯(cuò)誤政治思想以及侵犯國(guó)家主權(quán)的言論；一是因大量過(guò)激言論和侮辱他人名譽(yù)造成的網(wǎng)絡(luò)暴力。這兩者對(duì)國(guó)家、社會(huì)都有負(fù)面影響。而對(duì)于這些言，首先我們要明辨是非，并且不隨波逐流，然后，更要以此為鑒，做出利于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

　　言是行的標(biāo)準(zhǔn)，是行的前提，行是言的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)行的途徑。二者無(wú)法分開(kāi)，所以我們更需要把握好言與行。要做口的巨人，敢說(shuō)，能說(shuō)，會(huì)說(shuō)；也要做行的高標(biāo)，敢做，能做，會(huì)做。在各個(gè)層面上都做到言與行的要求，既是得到了自我的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了與他人間的交流，同時(shí)為構(gòu)建和諧社會(huì)添了一份力。

不同層面的“言”與“行”作文2

　　言與行在人的生活交往中必不可少，但是言與行在不同的層面上有不同的要求。對(duì)自己要“言必勝，行必果”；對(duì)他人要“欲訥于言而敏于行”；對(duì)社會(huì)則要做到承擔(dān)起對(duì)自己言行的責(zé)任。

　　從對(duì)個(gè)人自身的層面上看，“言”既給自己立目標(biāo)，也給予行以方向。從小，長(zhǎng)輩就常問(wèn)小孩子“你長(zhǎng)大后要做什么？”童言無(wú)忌，兒時(shí)的回答并不能充分體現(xiàn)個(gè)人理想。而在心智日趨成熟的年齡段，我們就該從小事談起，結(jié)合實(shí)際，先有一個(gè)個(gè)的小目標(biāo)，再立一個(gè)大目標(biāo)。有了“言”才能付之以“行”。明確了目標(biāo)后，就要大膽地行動(dòng)，所謂“光說(shuō)不練假把戲”。沒(méi)有行動(dòng)，那么“言”也只能是空談。而通過(guò)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)“言”，人同時(shí)就得到了成長(zhǎng)。

　　從與他人交往的層面上看，“言”是自己對(duì)他人說(shuō)的話，也可能是對(duì)他人的承諾，行則是自己所“言”可信度的有力保證。首先，君子欲訥于言，對(duì)于說(shuō)出口的`話，都需要經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎的思考。與他人交流時(shí)，應(yīng)該注意言辭，“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，過(guò)激的語(yǔ)言甚至?xí)�造成語(yǔ)言暴力。而對(duì)他人的承諾，也需慎重思考，承諾應(yīng)該在我們的能力范圍內(nèi)，且要符合道義，不能做有損他人、社會(huì)的事。善良友善的語(yǔ)言會(huì)影響我們的行動(dòng)，也許是一句寬容的話，也可能將下一秒的沖突化解；“敏于行”則需要我們做事靈敏勤奮，以行動(dòng)來(lái)兌現(xiàn)承諾，是誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)。

　　從社會(huì)的層面上看，“言”與“行”同樣重要，都應(yīng)符合時(shí)代背景下的德與法，更應(yīng)對(duì)自己的“言”與“行”承擔(dān)責(zé)任。言論自由不是絕對(duì)的自由，逾越國(guó)家社會(huì)底線的言論是不可取的。隨著網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的發(fā)展，言論問(wèn)題也在暴露。兩種情況最該引起重視，一是包含錯(cuò)誤政治思想以及侵犯國(guó)家主權(quán)的言論；一是因大量過(guò)激言論和侮辱他人名譽(yù)造成的網(wǎng)絡(luò)暴力。這兩者對(duì)國(guó)家、社會(huì)都有負(fù)面影響。而對(duì)于這些“言”，首先我們要明辨是非，并且不隨波逐流，然后，更要以此為鑒，做出利于國(guó)家社會(huì)發(fā)展的行動(dòng)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

　　“言”是“行”的標(biāo)準(zhǔn)，是“行”的前提，“行”是“言”的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)“行”的途徑。二者無(wú)法分開(kāi)，所以我們更需要努力把握好“言”與“行”。要做口的巨人，敢說(shuō)，能說(shuō)，會(huì)說(shuō)；也要做行的高標(biāo)，敢做，能做，會(huì)做。在各個(gè)層面上都做到言與行的要求，既是得到了自我的成長(zhǎng)，也促進(jìn)了與他人間的交流，同時(shí)為構(gòu)建和諧社會(huì)添了一份力。

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