轉(zhuǎn)彎作文
古人常嘆“占春長久，不如垂柳，春恨十常八九”。春逝時(shí)，我們更多的是頓足憑吊，而忘記了如何去尋找下一季的柳暗花明……
了解蘇軾，也開始敬慕蘇軾，他的灑脫豁達(dá)總賜我打開心鎖的智慧。
蘇子的波折一生，因他善于擺渡而充盈著水性的靈韻。不惑之年，遭遇烏臺詩案，貶至黃州，但他并未沉淪于“極窮”境遇。他泛舟古跡，忘卻名利，寄情雄山大川，將古今往來的悲歡作一番含英咀華，豪抒一曲《念奴嬌》；古稀之年，再度被謫放。于荒遠(yuǎn)的海南島，朱門酒肉不再有，食芋飲水充饑腸，他卻誦出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，如此隨物賦形，苦中行樂，的確不失為一種美事。如此，放逐也就意味著一種積極的轉(zhuǎn)折。
他是人世出世間飄逸的浪子。多次遭貶遷徙，但從不為眼前的霹靂打擊呼天搶地，從未有過灰土面色，零落窘態(tài)。“欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，他徘徊過；因?yàn)樽兎ǎ毁H，再貶，三貶！縱然如此，他還執(zhí)念著心中那個(gè)起舞弄清影的天上人間，以慣有憧憬、調(diào)和心態(tài)去嘗試那番自古難全的滋味。于是，遺給后人“但愿人長久，千里共嬋娟”的詠嘆，平靜而深長。
他是暢行于儒、道、佛三家的智者。在悲歡沉浮間，終是平靜樂觀地細(xì)嘗如醪人生。
“醉醉醒醒，憑君會滋味”——他機(jī)敏地發(fā)揮著主觀能動。以求身心的怡然。
“酒勿嫌濁，人當(dāng)取醇”——他永葆明凈淡泊，以達(dá)明志致遠(yuǎn)之境。
流浪于塵世間，怎能沒有因苦難而放任逐流的失意之時(shí)，對此，蘇子付諸談笑，以“自其變者而觀之，則天地不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡”的心態(tài)掌舵，于是，機(jī)動地在理不清的狂瀾繁思中及時(shí)靠岸。“目遇之為色”，他大敞心窗，給自己無限遼遠(yuǎn)之景。
社稷夢難平，他選擇了另一道窗口的風(fēng)景，他認(rèn)為，和光同塵并非隱忍茍活，暫時(shí)的憂心只是因?yàn)殚_錯了窗。
他有太白的放曠，一揮寬舒袂袖，即成一派猛浪洪流……
他有陶潛的恬淡、隱逸之趣，坦然應(yīng)對仕途波折。退而獨(dú)善其身，縱情與廣袤寰宇，盡抒禪悅……
不回避心靈的痛創(chuàng)，既在沸思中激流勇進(jìn)，又在不斷轉(zhuǎn)彎時(shí)思辨和揚(yáng)棄。如此，世間的淫雨也變得內(nèi)涵豐富……
有云卷云舒的變幻，才是完整的天空；有月盈月缺的無常，才升出對佳期的守望。在生途中行進(jìn)，不必死守山窮水盡的無助而忘卻了實(shí)現(xiàn)快樂的主旨。
沒有可以重溫的舊夢，沒有固存一世的牽絆。變，是流世間惟一亙古未變的主題……
峰回時(shí)，轉(zhuǎn)彎回望——“向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。”眼下新機(jī)，莫笑當(dāng)初惘然模樣。
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