《寡人之于國(guó)也》的疑難解析

　　1、《寡人之于國(guó)也》·梁惠王為什么會(huì)有“民不加多”的疑句?

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，勞力資源是富國(guó)強(qiáng)兵的本。各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐，“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”;對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員缺乏。爭(zhēng)奪勞力，是各國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。梁惠王的惠民措施是他爭(zhēng)奪勞力、富國(guó)強(qiáng)兵的手段。由于沒(méi)達(dá)到目的，他便提出了這個(gè)疑問(wèn)。孟子也正是利用梁惠王的這種心理來(lái)宣傳仁政思想并試圖引導(dǎo)他實(shí)行王道政治的。

　　2、本文是記載孟子和梁惠王的一次談話，孟子在這次談話結(jié)束時(shí)如何批判統(tǒng)治者的虐政又證明自己的主張?

　　孟子在結(jié)束談話之前在把行王道的道理講清的基礎(chǔ)上，照應(yīng)開(kāi)頭，針對(duì)梁惠王口口聲聲說(shuō)的“于國(guó)盡心”，開(kāi)始批判統(tǒng)治者的虐政。孟子舉出“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的事實(shí)，以說(shuō)明統(tǒng)治者根本談不上“于國(guó)盡心”�！肮峰槭橙耸场焙汀巴坑叙I莩”形成鮮明對(duì)比，深刻揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。接著針對(duì)統(tǒng)治者的歸罪于歲，運(yùn)用比喻加以駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，以證明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后以“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”收束，言簡(jiǎn)意賅，提醒統(tǒng)治者不可歸罪于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，百姓才會(huì)歸服。這樣批判了虐政也就從反面證明自己施仁政的看法的正確，可謂一箭雙雕。

　　3、《寡人之于國(guó)也》一文的論辯藝術(shù)有何特點(diǎn)?

　　答：子在論辯時(shí)能根據(jù)不同對(duì)象，掌握對(duì)方心理，爭(zhēng)取主動(dòng)，并巧設(shè)比喻來(lái)說(shuō)明道理。如文章開(kāi)頭，針對(duì)梁惠王做了一些“移民”、“移粟”的小事而發(fā)出“民不加多”的疑問(wèn)，孟子撇開(kāi)“你和其他國(guó)家的諸侯沒(méi)有多大區(qū)別”的直說(shuō)，提出“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”，先順著對(duì)方的路子(“王好戰(zhàn)”)投其所好，使對(duì)方樂(lè)于接受，繪聲繪色地安排了一個(gè)“五十步笑百步”的喜劇，更妙的是不直接提出這個(gè)比喻的含義，而用“則何如”的問(wèn)句，引惠王很自然地說(shuō)出“直不百步耳，是亦走也”，然后以子之矛攻子之盾，單刀直入地指出：“王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，揭示出比喻意后掉轉(zhuǎn)話頭，窮追猛打，既沉重地打擊了梁惠王的自滿情緒，也很自然地闡明了自己的政治主張。接著孟子運(yùn)用排偶句式，以磅礴的氣勢(shì)、激越的感情宣傳自己的“仁政”思想，勸導(dǎo)梁惠王以恩德服人，行“王道”，而不要以武力服人，行“霸道”。

　　文章從提出問(wèn)題，引用設(shè)喻，到發(fā)表政治主張，勸說(shuō)統(tǒng)治者，忽而宕開(kāi)，忽而逼近，使對(duì)手于不自覺(jué)中就范。孟子十分講究語(yǔ)言論辯技巧，委婉犀利(很有藝術(shù)性)，易于讓人接受而又難以辯駁。論辯藝術(shù)在本文得到了很好的體現(xiàn)。

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