阿q正傳內(nèi)容簡介

　　《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的一部小說，它有力的批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。以下是小編為大家整理的阿q正傳內(nèi)容簡介，供大家欣賞。

　　劇情簡介

　　身形猥瑣、其貌不揚的阿Q（嚴順開飾）是未莊一個靠打短工度日的小人物。他家徒四壁，窮得連姓都沒有。雖然如此，阿Q卻始終自我感覺良好，或瞧不起裝模作樣的假洋鬼子，或與地主趙太爺攀親。當然換來的往往不是尊敬，而是鄙夷甚至一頓毒打。好在阿Q有著一套自我安慰的“精神勝利法”，所以肉體上吃虧的他最終能在精神上得到滿足。自從被趙太爺打和調(diào)戲吳媽受罰之后，阿Q的日子愈加難過。萬般無奈之下，他只得進城謀求生路。陰差陽錯的一些事，竟讓阿Q在未莊人眼里成了手握重權的革命黨，這個憋屈半輩子的小人物總算暫時抖了起來……

　　阿q人物分析

　　阿Q，一貧如洗，無家無業(yè)，甚至連名字也沒有，住在未莊的土谷祠，只給人家做短工，平日只要吃飽了肚子，有幾文錢，便神氣活現(xiàn)地喝酒賭博，調(diào)笑打鬧，生活滿足得很。后來在他“中興”之后，更是滿足、神氣非常“滿把是銀的和銅的，在柜臺上一扔說：“現(xiàn)錢打酒來”，阿Q不僅在生活上十分滿足和得意；在精神上，也有其滿足和沾沾自喜之處。阿Q得意于自己“先前闊”，或者“我的兒子會闊多啦”，加以他“進了幾回城”，自恃“見識高”，便更自負。他譏笑未莊人是“多么可笑的鄉(xiāng)下人”，竟不知城里的煎魚和條凳，打麻將的手藝也遠不及城里人。然而一面又鄙薄城里人，城里人把長凳叫條凳，煎魚不用蔥葉而用蔥絲，他認為“這是錯的，可笑。”這樣，阿Q又在精神上獲得了滿足。在這種卑瑣陋劣的生活方式下，阿Q處于可憐的境地而日復一日、年復一年地生活下去。他身上最明顯的舊中國的國民劣根性便是精神勝利法和奴隸根性。

　　自尊自大：阿Q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼里，甚至是家鄉(xiāng)有錢有勢的趙太爺，他也認為，“我的兒子將來比較闊的多”。而且因為去過城里，甚至連城里人也看不起，拿別人的缺陷肆意嘲笑，然后引起為榮。

　　自輕自賤：阿Q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之后，還能夠認為這種輕賤使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辮子往墻上撞頭的時候，阿Q就自己說自己是“蟲豸”，將自己貶低為“蟲豸”希望別人放了自己。并且在輕賤自己為“蟲豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，認為自己是第一個能夠自輕自賤的人，所謂的“第一個”就是無上的榮耀，于是阿Q又在精神上勝利了。

　　自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表現(xiàn)，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被“兒子”打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，于是又按照自己的意愿轉(zhuǎn)敗為勝，心滿意足。

　　欺軟怕硬：阿Q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對手。于是阿Q在于是發(fā)生沖突的時候，就是先估量對手的力量，專門撿軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的他便打，如果遇到打不過也罵不了的，就說“君子動口不動手”。這種典型的欺軟怕硬的行為，也是阿Q精神勝利法的具體表現(xiàn)。

　　《阿Q正傳》的主題思想：

　　批判精神勝利法。

　　“人民性”、“民族性”顯然不是“國民性”，均應該有“進步”與“落后”兩個方面。國民性，它不科學，按字面講，那就是中國國民都有的性，這是不可能的。魯迅所講，是指“國民劣根性”，某些國民的落后性，不是指的進步思想。

　　阿Q藝術形象《阿Q正傳》是魯迅對舊中國病態(tài)國民性的一次集中展示和系統(tǒng)的大清算。精神勝利法貫穿阿Q的一生，阿Q要被殺頭了，也還在用精神勝利法使自己忘記殺頭的苦楚。用魯迅的話解釋精神勝利法：“中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”精神勝利法的主要功能：是維系奴隸的心理平衡，用自欺、瞞自己、騙自己的方式使自己麻木。阿Q的精神勝利法純?nèi)皇桥�隸們在失敗面前閉上眼睛，用瞞和騙制造勝利的幻覺麻醉自己，把奴隸的屈辱和失敗的痛苦變成精神上的自滿自足，從而使自己麻木不仁、安安心心地做奴隸。阿Q好賭，但總是輸，然而有一回卻福星高照，終于賭贏了，他居然“贏了又贏，銅錢變成角洋，角洋變成大洋，大洋又成了疊。他興高采烈”，可惜的是，“不知道誰和誰為什么打起架來。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣”。阿Q也挨了幾拳幾腳，到頭來“他的一堆洋錢不見了”，“很白很亮的一堆洋錢不見了”。然而，阿Q畢竟是阿Q，他還是能拿出與眾不同的解除痛苦的辦法來。阿Q忽然“擎起右手，用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴，便心平氣和起來，仿佛是自己打了別個一般”，于是，又覺得“心滿意足得勝”了。魯迅用近乎漫畫的夸張的手法，將精神勝利的荒謬性揭露得淋漓盡致。在阿Q們的靈魂里有著四千多年積淀下來的沉重的奴隸意識，這也是魯迅對舊中國國人靈魂的一個重大發(fā)現(xiàn)。所有的中國人，上自宰相、王公大臣，下至平民百姓，一律都得跪下來稱臣。王公貴族、大官小吏、鄉(xiāng)紳地主，他們都具有雙重身份既是皇帝的奴仆，又是他們以下的百姓、仆役的主人。只有最下層的平民百姓，他們“默默地生長，萎黃，枯死了，像壓在大石板底下的草一樣，已經(jīng)有四千年”，他們世世代代做奴隸，受的封建文化奴役最深，靈魂里積淀的奴隸意識也最沉重。阿Q從來不把自己當人看，安于做奴隸，把做穩(wěn)了奴隸視為最大的滿足。面對壓迫，面對肉體和精神的凌辱，他敢怒而不敢言，只能默默地忍受。阿Q精神的麻木，是因為做了幾千年的奴隸習慣。在等級制中，被強者欺凌似乎順理成章，欺負弱者也似乎理所應當。魯迅曾直截了當?shù)卣f“他們是羊，同時也是兇獸，但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便顯兇獸樣。”阿Q頭上的癲瘡疤雖然是比他強的閑人們欺侮和取樂的材料，然而，阿Q還有又癲又胡的王胡可以嘲笑取樂。阿Q打不過王胡，但還有更弱的人向他求饒，他也得勢不饒人。

　　魯迅通過阿Q性格的塑造，突出地解決了三個重大問題：

　　1、批判了阿Q的精神勝利法；

　　2、指出了阿Q參加革命的可能性與必然性；

　　3、與此相聯(lián)的是深刻地評價了辛亥革命。

　　藝術特色

　　（1）采用了典型化的手法。這里的典型化具有兩個方面的涵義：一是塑造人物的基本手法。魯迅在《我怎樣做起小說來》中說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往是嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。”這部作品中的阿Q 形象，作者說采用了這種“雜取種種人，合成一個”的手法，將眾多不同的人物的突出的特點綜合起來，然后進行化合創(chuàng)造，從而創(chuàng)造出全新的形象。二是采用了現(xiàn)實主義文學基本創(chuàng)作方法。作品所塑造的阿Q這個形象具有符號的意義，因為他不僅是阿Q這一個體，而同時也是“國民性”的濃縮體；他所生活的環(huán)境也具有高度的歷史概括性，從中可以窺見中國辛亥革命前后的歷史狀況，人性狀況。

　　（2）敘述體的結(jié)構(gòu)。對諸如《水滸傳》等中國傳統(tǒng)小說的敘述方式的繼承，但又加入了現(xiàn)代的精神分析的對人的精神的深度透視。作品中的“序”“優(yōu)勝記略”“續(xù)優(yōu)勝記略”“生計問題”等是眾多故事/事跡的并行排列、堆積，各個故事之間缺乏有效的時間聯(lián)系，因此都是空間性的敘事。只有到了“革命”和“不準革命”尤其到了結(jié)尾“大團圓”，才進入一種時間的流程，形成時間性敘事。

　　（3）犀利的幽默和諷刺。在小說的批判與諷刺特色方面，小說不僅有頭尾兩部分議論，而且其他諸多地方都穿插有議論，這些議論具有批判與諷刺特色，是突出主題和刻畫人物形象的主要部分。例如，小說開頭關于作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮，一方面對儒家的“正名說”，舊社會的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進行了諷刺。另一方面，又寫出了阿Q生活的社會環(huán)境及其社會地位，因而與人物性格的刻畫是密切相關的。

　　（4）小說的語言藝術特色，首先表現(xiàn)在人物對話的性格化上。有時盡管是很簡單的幾句話，卻能準確的表現(xiàn)人物的身份和突現(xiàn)人物的精神面貌。其次，小說使用了不少古語，如“誰料博雅如此公”等，不僅簡潔明了，而且給文章增加了詼諧的意味和諷刺性。第三，語言包含幽默感，好用反語，喜歡夸張，如“老Q”等；第四，使用了大量口語，如“兒子打老子”；最后，小說語言準確、鮮明、生動，富于表現(xiàn)力。

　　（5）游戲模仿的解構(gòu)性。在這部作品中，魯迅先生首先選擇的顛覆對象是封建傳統(tǒng)文學中的“史傳”文體。中國傳統(tǒng)文學中，“傳”的種類很繁多，如本紀、列傳、自傳、外傳、內(nèi)傳、大傳和小傳、家傳，等等。這些所謂的“傳”，不但等級森嚴，如皇帝用“本紀”體，大臣則用“列傳”體，而且血緣意識濃厚，如家傳、家譜專敘家族衍傳家族行狀，專為后代“尋宗問祖”服務；更有甚者，中國史家雖然都崇奉“秉筆直書”的修史之德，但這些“帝王將相的家譜”中卻充斥著歌功頌德粉飾傳主的虛浮之詞。另外，封建社會中，書寫語言為地主知識分子所壟斷，一般市民百姓本無緣入“傳”，如阿Q就不但被剝奪了姓趙的權利，而且連名字也不甚了了。

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