- 相關推薦
《東軒記》翻譯
文言文，是中華民族幾千年文化的寫照和傳承，是先賢為我們留下的寶貴文化遺產。凝練簡約的文字、獨具匠心的布局，深邃的思想、審美的情趣、價值的認同，都蘊含著極為豐富的教育價值。下面由小編為您整理出的《東軒記》翻譯，一起來看看吧。
【前言】
《東軒記》作者蘇轍，作于1080年（宋神宗元豐三年）春，當時其兄長蘇東坡貶謫湖北黃州任團練副使，蘇轍因坐牽連被貶往江西筠州（今高安縣）。正逢洪水，遂借部使者府開辟“東軒”，作為休息處。蘇轍此時失意與，借筆以抒發。
【原文】
余既以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，沒南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。莫歸筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場，而事每劫而留之。然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良心其害于學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學者之所望也。
余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日，眉陽蘇轍記。
【注釋】
（1）以罪謫：這里是說作者受蘇軾的“烏臺詩案”牽連遭貶。
（2）克支：支撐起。欹斜：傾斜。
（3）罷去：離開。
（4）尋尺：這里指細小之物。自效：愿為別人貢獻出自己的力量。
（5）簞食瓢飲：用來形容生活儉樸，貧困。
（6）抱關擊柝：守門打更的小官吏。
（7）劫：約束、阻礙。
（8）區區：四處奔走的意思。
（9）睎（xī）：仰望、向上看。
（10）環堵：四面為墻，屋里空空。
（11）眉山蘇轍——蘇轍祖籍在河北趙郡欒城，但他出生地系四川眉山，故又稱“眉山蘇轍”。
【翻譯】
我因為獲罪已經被貶，擔任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務官，還沒到任，就下起了大雨。筠州大水泛濫成災，淹沒了南岸的市場，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災尤其嚴重。我來到任所時，房屋破敗，無處安身。于是向郡府的長官作了報告，請求借用戶部巡察使衙門暫居。郡府長官同情我無安身之處，就答應了我的請求。這年十二月，才能勉強支立起傾斜的房子，修補上倒塌的墻壁，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋，屋前種了二株杉樹和上百棵竹子，作為我讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務的差事，以前由三個人來管，我來到這里時，其余二人正好都卸職離去，所有的事務都落在我一個人頭上。白天我得坐守在市場上，賣鹽沽酒，收豬、魚交易的利稅，與市場上的買賣人，為尺寸的小利爭執以盡我的職責。晚上回去就已經筋疲力盡，昏然睡去，天已經亮了都不知道。第二天又得出去工作，始終也不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚都從它旁邊出入，回頭看看，不禁使人內心產生一種無可奈何的苦笑。
從前，我小的時候讀書，曾經暗地里責怪顏回用一個竹器盛飯，一個瓢盛水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認為即使不想從政做官，那么至少也應該做點看門打更的小差事，這樣也可以自己養活自己，而且不妨礙治學，何至于貧窮困苦到如此地步呢！可是自從我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天休息的時間。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛揚的市場，擺脫繁雜瑣碎的事務，回到能修身養性、培養品德的場所去，但每每被繁雜的事務纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回之所以甘心貧賤，不肯謀求一斗一升的薪祿來養活自己的原因，實在是因為這樣的處境對治學是有害的緣故啊。唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時候，沉醉在權勢利益之中，為財帛子女經營，并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時就會從容自得，連天地的大小、人的生死都置之不顧，何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠對窮困饑餓的處境漠視不顧，毫無怨言，即使讓他南面稱王他也不會接受，大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學求道，希望能達到至圣先賢們的萬分之一。可是我自知我的不足，而希望達到顏回那樣憂道不憂貧的境界，不是更做不到嗎！至于孔子周行列國游說，最高的官職是做了魯司寇，最低的時候還做過乘田、委吏，只要他接觸的官職，他都能做好。他所做的都是達者的事情，不是我們這些平常學者能夠辦到的。
我已經被貶謫在這里，雖然知道受職事的束縛不能離開，只希望時候長久了，世人或許能同情可憐我，讓我返回家鄉，修建先人留下的破敗家園，蓋起簡陋的房屋棲身，然后追求顏回安貧樂道的志趣，實現所想望的東軒之樂，優哉游哉，其樂無窮，以至不知老之將至。然而這不過是幻想，我是不敢有這樣的希冀的。
現在是元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍所作。
【賞析】
這篇文章以東軒為發軔之契機，以顏淵精神自樂與生活自苦，作者與顏淵，俗士與德者、達者的多重對比為線索，推崇重道、求道與行道精神，立論高遠，而推論人情人理，給讀者以深刻的啟迪。全文先敘事，后就事生論，層次清楚、平實自然，語言簡潔樸素，感情淳厚真實，寓憂憤于沉靜，頓挫而不失淡泊。
文章既為《東軒記》，當然要先寫東軒的建造。為些，文章先寫到職后面臨的困境。剛到筠州，大雨成災，“筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之漘，水患尤甚。”這些話語，以及暫借部使者府居住等，生動地寫出了作者剛到住所時的狼狽。既而事情一轉，寫建東軒，且“種杉二本，竹百個，以為宴休之所。”以上寫東軒建造的緣起和過程，其中重點反而是初到筠州時的一場水患，實以此曲折寫出了貶謫之苦。
時正推行新法，“市易法”即其中之一。作者始來筠州印想借東軒以宴休，可見對推行新法不是積極態度。然而這個工作“舊以三吏共事”，此時別二人又“適皆罷去”，俗務叢集于一身，這段逐日繁忙的景象，描寫頗生動，當是切身之體會。文章把這與東軒的辟建和閑置相糾結，以“每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也”收束，字里行間帶著絲絲縷縷的悲切酸楚。
文章從第二段起轉入議論。作者將文思宕開，議論起了古代的顏回。過去自己曾有一種想法，以為顏回即使“抱關擊柝”，也不致如此困窘，又不妨礙學問，何至自苦如此。既而言到筠州后吏事冗雜，根本不能做學問，才悟出顏回何以甘心貧窶。接著寫到人生追求有層次，未得道前或以“子女玉帛”為樂，既得道后就變成了精神追求之樂。而自己今天卻無暇讀書，這對一個學者文人來說才是更大的痛苦。最后寫今日的愿望。像孔子那樣能上能下，對自己的地位一無所顧，自己是無法做到的。今日所希望的不過是放我回鄉。然而連這一點恐怕也難以實現，表現了此時精神的痛苦與消沉。
綜上可見，《東軒記》雖然是為東軒建造而作，實際是反映被貶后的處境和心情。這篇文章突出的特色是迂余委折、文筆含蓄。園亭記多寫宴休之樂，該文卻是寫被貶后的消沉和憤懣。文章落筆便見高潮，寫始來筠州無以為家的窘狀。后建起東軒，本以為可得“宴休之所”，不料吏事繁忙，又使自己無暇宴休，文筆曲折，且含蓄地表現了被貶小吏的酸辛和對推行新法的厭倦，議論部分也是如此。先由不理解顏回何以簞食瓢飲的清苦寫起，再寫今日始知幻想俗事纏身而不害于學的天真。最后由贊孔子無論高下“無所不可”轉而寫到自己唯愿還鄉。文章就是這樣曲折而又含蓄地寫出了自己此時的處境和心情。
【《東軒記》翻譯】相關文章：
東武吟原文翻譯及賞析12-17
“右溪記”原文及翻譯10-11
《登泰山記》原文及翻譯12-10
傳是樓記原文及翻譯03-04
墨池記原文翻譯及賞析12-18
登泰山記原文及翻譯06-06
喜雨亭記原文翻譯及注釋03-03
滄浪亭記原文及翻譯02-27
核舟記原文翻譯及賞析12-17