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關(guān)于兒童誦讀經(jīng)典的基本理論
其實(shí)，如果只期望兒童學(xué)到兩三千個字，以及學(xué)會應(yīng)付他生活上需用的語言，能夠表達(dá)他一點(diǎn)文采，是不需要像現(xiàn)今的小學(xué)語文課這樣大費(fèi)周章的。我們的教育把它弄得太扭曲繁雜了。姑且從認(rèn)字說起：低年級的認(rèn)字能力已經(jīng)是很強(qiáng)了，但是對寫字用字則有相當(dāng)大的困難，因?yàn)檎J(rèn)字大體是靠記憶力，而寫字和應(yīng)用需有很強(qiáng)的理解力才行。本來，低年級的理解力弱，應(yīng)著重認(rèn)字，而少要求書寫及應(yīng)用。字會認(rèn)了便可閱讀，閱讀時不太明白也沒有關(guān)系，從糊里糊涂的大量閱讀中，自然會有一些吸收，自然可培養(yǎng)出理解力，而大量閱讀的同時也增加認(rèn)字?jǐn)?shù)量，認(rèn)字如滾雪球，會愈認(rèn)愈多，一般智力的兒童，在兩三年內(nèi)，幾乎可以認(rèn)完一輩子所需用的字。起先是會認(rèn)不會寫、會讀不會用，但這都不要緊，等長大了，理解力提高了，自然就會寫會用，這豈不是簡單又自然！但是我們正規(guī)的教育觀念認(rèn)為，每教一字就要會寫一字，就要會用這一個字，才算學(xué)會，號稱“深究”。其實(shí)這是強(qiáng)他所難，所以老半天教不好一個字一個詞。最后，認(rèn)為既然不會寫不會用，就是不懂，不懂就不要教。所以課本就那樣簡單，但雖然教得很少，卻要學(xué)得很精，天天在原地磨呀磨。老師教得很吃力，兒童也學(xué)得很痛苦，不知錯過了多少時機(jī)、浪費(fèi)了多少心血、阻塞了多少才華！
曾有日本學(xué)者認(rèn)為漢字是能訓(xùn)練圖形智力，所以在幼兒園教日本小孩認(rèn)漢字。他的方法是：每天讓兒童念一首中國詩，只念十分鐘，便掛在教室后面不管，明天再換一首。三年下來，一個幼兒園大班的兒童，可以認(rèn)得一千多個漢字，比日本高中學(xué)生還多。此法如應(yīng)用在國內(nèi)，以讀經(jīng)的方式教導(dǎo)，光從認(rèn)字的價(jià)值來說，則三年的幼兒園讀經(jīng)，可能認(rèn)得三千字至五千字以上，在他升小學(xué)一年級時，便可隨意閱讀。此時，如能提供無限的課外讀物，則一個兒童在小學(xué)期間，不知能吸收多少知識，還愁他不會造句、不會作文嗎？一個提早認(rèn)字的兒童，可以提早閱讀，而養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的兒童，不但自己吸收知識，也省了父母多少擔(dān)心！更能消減社會上多少暴戾之氣！
要解決當(dāng)今語文教育問題，須從教育觀念入手，即不要再迷信“懂不懂”的理論。要把人當(dāng)人看，不要只把兒童當(dāng)作理智的“工具”看，要正視兒童學(xué)習(xí)能力的特性，要給予他合乎人性的教育！即是先要分清實(shí)用的考慮上，以提前認(rèn)字和增廣閱讀來代替單調(diào)繁復(fù)的課文深究。在永恒性的文化陶冶上，參酌加入“兒童讀經(jīng)”的教育！也就是除了現(xiàn)行的教育以外，參酌加入一些有長遠(yuǎn)意義的“經(jīng)典教育”。
兒童的經(jīng)典教育總括地說，只有兩個重點(diǎn)，即是：從教材說，自小就讓他接觸“最有價(jià)值的書”、“永恒之書”，只要有價(jià)值，不管艱深不艱深。從教法說，就是要他多念多反復(fù)及至于會背誦！只要能背，不管懂不懂。
原來人類有兩大學(xué)習(xí)能力，即記憶力和理解力，記憶猶如電腦資料的輸入和保存，理解猶如程式的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。沒程式空有資料，則資料是死的，沒資料空有程式，程式卻是虛的，二者缺一不可。但記憶力和理解力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的，依據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，一個人的記憶力發(fā)展是自零歲開始，一至三歲即有顯著的發(fā)展，三至六歲其進(jìn)展更為迅速，六至十三歲則為一生中發(fā)展的黃金時代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，往往二十歲以后，心境若一不平衡，便有減退的可能。而理解力發(fā)展，與記憶力大有不同，理解力也是自零歲開始醞釀一至十三歲總是緩慢上升，十三以后方有長足之進(jìn)展，十八以后漸漸成熟，但依然可因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)及思考之磨練而一直有所進(jìn)步，直到老死為止。
我們提倡兒童讀經(jīng)教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好！背書，是他的拿手好戲！你不準(zhǔn)備些有價(jià)值的書讓他背，他就只好背小學(xué)課本，甚至背電視廣告。而且在其記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，其記憶能力會達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。（根據(jù)近年的實(shí)驗(yàn)，讀經(jīng)半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達(dá)到近乎“過目不忘”的能力。）但如錯過了十三歲的時機(jī)，將永無翻身之地。好象一個弱視的小孩，過了十五歲就無法再訓(xùn)練了，此點(diǎn)請務(wù)必慎重關(guān)切，勿錯過了時機(jī)！
有些人認(rèn)為理解才重要，認(rèn)為叫一個不理解文意的人背書，是不應(yīng)該的，認(rèn)為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對之。殊不知，該“死背”的時候就須“死背”，應(yīng)“食古”的地方就須“食古”，這正是合乎人性的教育。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說是“填鴨”呢？“填鴨”，是鴨胃小，吃不下硬填，填了不消化�，F(xiàn)在，兒童背誦的能力強(qiáng)得很，好像一頭有四個胃的牛，給他“讀經(jīng)”，應(yīng)該比喻為“填牛”！填多了，他會慢慢“反芻”！你現(xiàn)在不給他好好的“吃”幾本經(jīng)典，正是“餓�！保人L大了，一點(diǎn)本領(lǐng)也拿不出來。所以這時不給兒童背誦，正是浪費(fèi)他的時光，遏止他的成長。反之，如果理解力發(fā)展未到時機(jī)，硬要他“理解”，就像現(xiàn)今的科學(xué)教育，教材太深，超乎正常學(xué)生的理解力，又加上參考書和聯(lián)考的推波助瀾，造成百分之八十以上的兒童少年“怕”數(shù)學(xué)、“怕”科學(xué)！因?yàn)橛嘘P(guān)理解力的推進(jìn)，在兒童少年時期，是只能憑其天生的發(fā)展，而很難訓(xùn)練的。天份高、早開竅的只占少數(shù)，現(xiàn)在的科學(xué)教育是以高標(biāo)準(zhǔn)來要求一般的學(xué)習(xí)，所以有絕大多數(shù)的人產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的困難，而這困難是不能“勤以補(bǔ)拙”的，是打他罵他也沒有辦法的。沒有能力學(xué)習(xí)而哽逼著他學(xué)習(xí)，學(xué)生本人和全家都為了數(shù)學(xué)科學(xué)教育，生活在恐懼痛苦中，長達(dá)六七年之久，這才是真正的“填鴨”元兇呢！我真希望我們的科學(xué)教育學(xué)學(xué)美國，把數(shù)學(xué)科學(xué)教育的難度降低兩三年程度，使人人先不怕數(shù)學(xué)科學(xué)，而代之以多量而多變的習(xí)作，以養(yǎng)成善用思考的習(xí)慣。我們初中高中的數(shù)學(xué)科學(xué)知識實(shí)在太深，平時生活用不上，而其高度又不足以參與發(fā)明創(chuàng)造，變成兩不著邊！其實(shí)一個民族要迎頭趕上科學(xué)，恐怕不是教一般人在課程上塞得很多就可以的，而是要出“天才”，有創(chuàng)造性的科學(xué)家要靠天才，我們應(yīng)在發(fā)現(xiàn)并特意培養(yǎng)科學(xué)天才上努力，方是正途。一般人所需要的思考訓(xùn)練是邏輯和哲學(xué)，我們現(xiàn)在的學(xué)校教育，是想要以科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)演算來訓(xùn)練洞察力與思考力，但學(xué)那么深的數(shù)學(xué)理化，又要求解題速度，剛好不能培養(yǎng)其洞察的眼光和思考的習(xí)慣，只有令他一輩子害怕思考、心胸滯濁而已。這樣的教育不但不能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的科學(xué)家，連整個社會的“科學(xué)精神”“研究風(fēng)氣”也都被扼殺了，此“科學(xué)填鴨”之過也。
所以，科學(xué)教育與語文教育走的是兩條路，都應(yīng)好好照顧，在兒童時期，讓他在語文學(xué)習(xí)上“死背”“食古”，猶如電腦之輸入資料，愈多愈好，選擇愈珍貴的愈好，“食古”多了，其中自會有所醞釀發(fā)酵，將來他理解力發(fā)展到了，或生活經(jīng)驗(yàn)的時機(jī)恰合了，自然“活用”出來。生命是難以測度的，你安知“食古”一定“不化”？依認(rèn)知心理學(xué)家的觀察，記憶多的人，其理解力也相對提高，其想像力也比較豐富，我們當(dāng)然不能像考數(shù)學(xué)這樣確切判定他一定懂還是不懂，也不能像實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)一樣預(yù)測他什么時候能用得上，甚至怎么用，但我們至少可以知道的是：預(yù)備著總比不預(yù)備好，寧可備而不用，也不要等到要用時一無所有，事到臨頭只憑原始的一點(diǎn)聰明，因著刺激而反應(yīng)，常不免慌亂失據(jù)，窘態(tài)畢露！
以上是從“懂不懂、有用無用”的角度看，說經(jīng)典教育是不可以暫不懂，但將來卻有大用的，以破除當(dāng)今偏頗的教育思想。若再進(jìn)一步說，光從“用得上用不上”的角度來衡量經(jīng)典教育，也還是很表面的。究實(shí)而言，讓一個兒童接受經(jīng)典教育，接受傳統(tǒng)文化的薰陶，是要他長遠(yuǎn)地、默默地變化氣質(zhì)，使他的生命陶溶出某種深度，以維護(hù)人性光輝，以提升人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。這是人類天經(jīng)地義的期盼，這是教育主政者以及所有教師、所有家長的責(zé)任！現(xiàn)今社會上校園中問題青年、問題學(xué)生愈來愈多，大家都知道，原因不是出在經(jīng)濟(jì)上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識夠不夠的問題，而是文化教養(yǎng)的問題！
文化教養(yǎng)之出問題，其來已久，病怎么來就要怎么去，有人天真的以為社會亂到一個程度，就會“物極必反”地自我糾正，這是錯把天地的自然變化誤想成文化也會如此。天地可以自然的循環(huán)，但文化是人自己走出來的。壞，是人的自我破壞；好，也需要人的自我培植。我們社會必須重植文化之根！而植文化之根的最簡易可行之策即是教兒童讀經(jīng)，使他及早受文化的浸潤。這種工作，雖然不一定能立竿見影，但這卻是一個有憂患意識的知識份子，一個謀國以忠的政治家，所應(yīng)慧眼洞見的遠(yuǎn)謀！有些現(xiàn)代人的心態(tài)，凡是不能一時見效的，就等不及，凡不能供將來耍嘴皮、爭名位的，就認(rèn)為沒有用，這是社會風(fēng)氣的浮淺，是人間世衰象！要給兒童讀經(jīng)，凡此等陋習(xí)鄙見均須淘濾凈盡才可。
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