第四冊《歡樂的潑水節》的資料

　　（一）歡樂潑水節

　　傣族是個愛水、戀水、惜水、敬水的民族，以水表示潔凈，每年傣歷六月中旬是傣歷的新年（傣語稱“桑勘比邁”，今年為1364年），也叫“潑水節”，期間人們互相潑水祝福，主要活動有浴佛、龍舟比賽、燃放孔明燈、放焰火、高升、丟包、跳孔雀舞等等。潑水節的水代表著吉祥、幸福和健康，因此被潑得越多越預示著新年的好運。

　　潑水節的具體日期每年都要按傣歷計算，大致在公歷4月14日、15日、16日這3天。第一天傣語叫“麥日”，與農歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日），是新舊年交替中的過渡日子；第三天才是新年，叫“叭網瑪"，意為歲首，人們把這一天視為最美好、最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。

　　潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。現在的“潑水節”已演化成群眾性的狂歡活動，街市里、廣場上到處見人們在相互追逐潑澆。主要的活動地點是西雙版納傣族自治州的景洪市及其它各地，昆明的云南民族村也是一個不錯的選擇。

　　（二）潑水節的神話來歷

　　關于潑水節的來歷，傣族民間有一個動人的神話。

　　相傳，創世初期，天地不分季節，世間不分冷暖，人類難以生存。創世神見此情景，委派天神捧麻點臘（又名混桑或帕雅桑）把一年劃分為旱、雨、冷三季，為人間規定了農時，讓他按時降雨、放熱、降溫，使冷熱、雨水與人間的農時相符，為人間造福。捧麻點臘自恃法術高明，神通廣大，既不關心人類，又不遵守天規，亂顯神通，為所欲為，想降雨就降雨,想升溫就升溫，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃，各種災難接踵而來。

　　有個智勇雙全的傣族青年名叫帕雅晚，他親身經歷了人間的種種災難，決定把人間從災難中拯救出來。他用木板做成翅膀，飛到天庭，找到創世神訴說了人間的災難。于是創世神免掉捧麻點臘的職務，另派英達提拉神掌管天地的風雨冷暖。可是捧麻點臘不肯交出權力，仍在亂興風雨。英達提拉決心制裁捧麻點臘。他變成一位英俊的小伙子，去引逗捧麻點臘的七個女兒。七位美麗的姑娘都深深愛上了這位聰慧、勇敢的小伙子。小伙子眼看時機成熟，便把她們的父親如何作惡之事說了出來。七位美麗、善良的姑娘早就對父親的所作所為深感不滿，聽了小伙子的話更是義憤填膺。為了清除人間的災難，她們決定大義滅親。

　　從此之后，七姐妹對父親百依百順，深得父親的歡心。捧麻點臘見女兒們如此聽話，感到非常高興，在談笑中不知不覺泄露了自己的生死秘訣。他告訴七個女兒，火燒、水淹、刀砍、箭射他一概不怕，怕的是用自己的頭發做成"弓賽宰"（"弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓"）。一天，姑娘們把父親灌得酩酊大醉，趁父親酣睡時悄悄拔下父親頭上的一根頭發做成了"心弦弓"，當她們把"心弦弓"對準父親的脖頸時，捧麻點臘的脖子就斷了，頭顱一落地就冒起火來，邪火到處蔓延。為了撲滅邪火，七個姑娘只好把頭顱輪流抱在懷里，直到它腐爛。輪換時，姑娘們都要打來清水，潑在懷抱頭顱的姑娘身上，沖去她身上的污跡遺臭。

　　捧麻點臘死后，英達提拉便開始掌管風雨冷暖大權。從此人類又過上了風調雨順的好日子。后來，人們把捧麻點臘死的這天定為全年之首--新年。為了紀念七位為民除害的仙女，過新年時，人們都要互相潑水為她們洗去身上的污血，撲滅她們身上的火焰，久而久之，便形成了潑水習俗。

　　（三）多彩的節日活動

　　除了場面壯觀的潑水狂歡活動，潑水節還有很多豐富多彩的傳統活動，主要有浴佛、堆沙、龍舟比賽、燃放孔明燈、放焰火、高升、丟包、跳孔雀舞等等。

　　賧佛（又叫浴佛）：是指在節日的第一天，人們從寺廟把佛像搬出來用香水清洗，把從佛身上滴下來的水收集起來，帶回去為朋友、親戚清洗和凈化，求吉。

　　堆沙：就是大家在一起把沙子堆成一堆，燒上香火，誦經念佛，求佛佑人。

　　龍舟比賽：節日期間，在寬闊的瀾滄江上，會舉行劃龍船的比賽。把木船扎上彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數十男女青年奮力劃槳前進。兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。比賽結束后，優勝者來到主席臺前領獎并喝慶功酒。

　　放高升：夜晚，各村寨都要燃放高升。這是傣族人民自制的煙火，用一根數丈長的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹子搭成的高架上。點燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般射入云天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節日的夜空裝點得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得獎勵。

　　放孔明燈：入夜，人們在廣場空地上將燈燭點燃，放到自制的大"氣球"內，利用熱空氣的浮力，把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來紀念古代的圣賢孔明。

　　丟包：潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲，青年男女通過丟包尋求伴侶，表達愛慕之情。花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。等姑娘有意識地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。

　　歌舞活動：上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉臘呵”，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏鮮明，歌聲動人。跳到興高采烈時，或爆發“水、水、水”的歡呼，或以“玉臘呵、玉臘呵”的歌聲結尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達旦，甚至醉倒在舞場上。

　　此外，放河船、斗雞等，也是潑水節期間的活動內容。近幾年來，還增加了民俗考察、經貿洽談等內容，使潑水節的活動更加豐富多彩。

　　（四）周總理與潑水節

　　西雙版納潑水節的聲名遠播與一個共和國偉人的名字--周恩來密不可分。1961年4月，周恩來總理與緬甸吳努總理來西雙版納，正遇傣族一年一度的新年。他便和邊疆各族人民共同歡慶了這個富有情趣的民族節日。當年景洪交通閉塞。周總理乘飛機到達思茅后改乘汽車。瀾滄江大橋正在建設中，只能乘渡船過江。共和國總理的到來，使整個小城沸騰了，人們奔走相告，扶老攜幼，懷抱鮮花涌向街道，擁向碼頭，用民族的最高禮節來迎接人民的總理。

　　四月的版納正是鳳凰花盛開的季節。火紅的鳳凰花樹下，周總理興致勃勃地換上傣族服裝，手拿銀盆與各族人民互相潑水祝福。小學語文課本里有一篇《難忘的潑水節》，記述的就是這個溫情感人的故事。從此以后，西雙版納景洪在全國乃至世界逐漸出名，現已成為聞名中外的旅游勝地。周總理在景洪期間，視察了熱帶作物研究所引種的橡膠園，鼓勵來自祖國四面八方的建設者們為把西雙版納建成祖國的第二大橡膠基地而努力。

　　周總理和各族人民歡度潑水節紀念址位于景洪市曼聽村的曼聽公園。它已成為西雙版納人民永遠懷念周總理的紀念地。1984年公布為西雙版納傣族自治州文物保護單位。

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