篆書書法作品欣賞福字

　　平正、勻凈、連貫、挪讓和變化是篆書結(jié)體的基本法則。本文為篆書書法作品欣賞福字，希望對大家有幫助！

　　篆書書法作品欣賞福字1

　　篆書書法作品欣賞福字2

　　篆書書法作品欣賞福字3

　　淺談篆書寫作

　　首先是篆書的文字問題。近年，在篆書展評選時，作品的錯別字現(xiàn)象屢見不鮮。不少藝術(shù)水平很高，甚至可以獲獎的作品，終因一兩個錯別字而被舍，實屬可惜。文字是書法藝術(shù)的表現(xiàn)對象，對象都搞錯了，書法也就不成其為書法了。尤其對于篆書而言，其所表現(xiàn)的文字往往又與現(xiàn)代通常意義上的文字有所不同。也就是說，有相當多的文字，在篆書中，詞語的搭配不同，

　　總之，篆書創(chuàng)作，文字的正確與否是關(guān)鍵。這是對書家文字學知識水平的直接考證。鑒于此，建議有志于篆書創(chuàng)作的書家們應(yīng)多讀一些文字方面的書籍，尤其是與篆書相關(guān)的工具書，如《甲骨文詁林》、《古文字詁林》、《金文詁林》、《說文解字詁林》、《漢語大字典》、《作篆通假校補》、《篆書難記字輯錄》等。

　　其次是篆書的線質(zhì)問題。無論是甲骨、金文、石鼓還是小篆，都是憑一根起止無痕且極富彈力的線條在做無窮的變化。那么什么樣的線條才算極富“彈力”？對此，胡小石在《書藝略論》中談道：有一要義，須深切注意者，凡用筆作書之線條，必須有血肉，有感情。易言之既須有豐富之彈力。剛而非石，柔而非泥。取譬言之，即如鐘表中常運之發(fā)條，不可如湯鍋爛煮之面條。如此一點一畫，始能破空殺紙，達到用筆之最高要求。如何避免“湯鍋爛煮之面條”，又如何達到“破空殺紙”，“有血肉”、“有感情”，我認為，首先是對線條“以力為美”、“以力見功”的最高要求是否有所理解或感悟；其次是量的積累到質(zhì)的飛躍，真正達到“一日有一日之境界”；三是善于從古人范本中發(fā)現(xiàn)、挖掘可以創(chuàng)新的因子，善于從生活和大自然中悟求自我，善于從客觀事物中把力的'線條表現(xiàn)因素提取出來，融化到書法的線條之中。

　　第三是篆書的風格趣向問題。我在參加全國第二屆篆書展評選時發(fā)現(xiàn)一個令人感慨的現(xiàn)象，數(shù)千人參加投稿，作品量達上萬件的全國篆書展，真正從《毛公鼎》、《大盂鼎》、《散氏盤》、《頌鼎》、《史墻盤》、《虢季子白盤》等金文經(jīng)典國寶重器的文字中走出來，表現(xiàn)大篆的雄渾、厚重、蒼茫、端莊、樸茂等正大氣象的作品寥若晨星。滾滾而來的大量作品俱為甲骨文、楚系金文、秦漢簡牘、中山王器以及秦以后歷代小篆一路。這一路當然亦屬篆書體系，無可厚非，但全國的篆書家們無視于中原土地的肥沃，都扎到一兩塊偏遠的土地上去汲取養(yǎng)分，勢必造成書家群體整體的不健康了。主流的金文在哪兒？我認為就在商晚期，西周早、中、晚期那一系列的“盤”、“鼎”、“簋”、“鬲”、“彝”、“壺”等澆鑄有文字的青銅器，此實為篆書家們?nèi)∑渚�義、承古開新的中原大地，離開了這片土地，我們中華的篆書文化也就失去了根脈，走了相貌，我們的文化傳承也會因此面目全非，這等現(xiàn)象，實在是引人深思，令人痛惜。所以，在近年舉辦的歷屆“上元雅集”活動中，我們唱響了一個“匡正篆書氣象”的口號，我一再告誡學生們，一定要把刻苦的功夫用到金文的經(jīng)典之中去，不厭其煩地咀嚼、研磨，打下深厚的基礎(chǔ)，才能在自由王國最大限度地承古、開新。我也建議全國致力于篆書的方家們，把奇譎、怪誕的風格走向略作收斂、回爐，哪怕是重溫經(jīng)典，還一片篆書天空的明朗。

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