福字楷書書法作品欣賞
楷書之妙，妙在實用上無可代替。雄偉莊嚴、富麗堂皇的建筑物所懸掛的牌匾，非楷書不可。以下是小編整理的福字楷書書法作品欣賞，書法事業(yè)的繼承和發(fā)展，當把楷書擺上重要位置。
福字楷書書法作品欣賞1
福字楷書書法作品欣賞2
福字楷書書法作品欣賞3
楷書在我國書法史上占有十分重要的地位，不僅維系著書法藝術(shù)的發(fā)展過程，同時還承載著延續(xù)中華文明的功能。小楷是相對于中楷、大楷而言的，是楷書藝術(shù)中一種既獨立存在，又與其他書體緊密相連的藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，了解小楷藝術(shù)的形成和發(fā)展，對于我們系統(tǒng)地探索書法藝術(shù)的共性規(guī)律，有著非常重要的意義。中國文字的產(chǎn)生、發(fā)展與形成經(jīng)歷了五個階段，即篆書、隸書、草書、行書和楷書。楷書的定型，不僅結(jié)束了中國文字漫長的演變歷程，同時也把中國文字從實用功能中分離出來，成為一種純粹的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
小楷最早出現(xiàn)于東漢末年，成形、完善于魏晉，它是由當時的通行文字漢隸以及隨后出現(xiàn)的章草逐漸演變而來，并且在使用中愈加顯現(xiàn)出楷書的特征。其中有兩個方面比較突出：一是把漢隸、章草的結(jié)構(gòu)由縱勢長方變?yōu)榉剑^而變?yōu)楸夥剑值慕Y(jié)構(gòu)也由多樣化相對統(tǒng)一于中宮收緊，左右向外開張；二是典型的漢隸波、挑筆畫形態(tài)在一點點地弱化，漸次形成一種新的表現(xiàn)形態(tài)。尤其是鉤、撇兩種筆畫新形態(tài)的出現(xiàn)，與隸書鉤、撇筆畫相離甚遠。這兩種現(xiàn)象的`出現(xiàn)，反映出中國文字由繁到簡的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)出其使用功能是推動中國文字發(fā)展的必然趨勢。因此，我們可以這樣認為，漢字書寫力求簡化的要求，醞釀著新的書體的出現(xiàn)，隸書是這樣，草書是這樣，章草是這樣，小楷也是這樣。這是中國文字演化的必然結(jié)果。對此我們還可以通過實例來說明。新中國成立之后，相繼出土了一大批東漢時期的竹木簡牘，還有更晚的三國吳鳳凰元年(公元272年)的石刻《谷朗碑》等，或結(jié)構(gòu)或用筆都與后期的楷書有許多相同之處，已具有非常典型的楷書特征。
對小楷進行完善，并將其推向嶄新高度的是三國時期的鐘繇。鐘繇(151～230)，字元常，穎川長社(今河南長葛)人。漢時官至尚書仆射，對東吳亭侯。鐘繇是推動隸書向楷書進行轉(zhuǎn)化的重要人物，他的楷書直接吸取流行于東漢時期民間的一些隸書寫法，把一些方正平直、簡省易寫，同時又區(qū)別于漢隸規(guī)范的字集中整理、歸納，在保留了篆書圓轉(zhuǎn)易寫筆法的基礎上，創(chuàng)造性地對漢隸“蠶頭燕尾”的寫法進行改造，促進了楷書橫、捺筆畫的形態(tài)明晰化，從而使楷書的定型向前跨了一步，開辟了一條由隸書向楷書轉(zhuǎn)化的途徑。他的代表作《薦季直表》、《宣示表》等，結(jié)構(gòu)扁方，嚴密自然，除筆法上略有一點兒隸書的筆意外，基本上脫離了漢隸形體。鐘繇對楷書書體的變革，不僅開創(chuàng)了魏晉一代書風，而且還對之后的“二王”書風的形成產(chǎn)生了巨大影響，他也因此被后人尊之為“楷書鼻祖”。
繼承和發(fā)揚鐘繇書風的是東晉王羲之、王獻之父子。王羲之(307～365)，字逸少，瑯琊臨沂人，官至右將軍、會稽內(nèi)史，史稱“王右軍”。其書法草、楷諸體皆佳，具有別開生面的獨創(chuàng)性，為歷代所宗師，被奉為“書圣”。小楷是王羲之書法成就之一，其代表作有《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。無論是表現(xiàn)風度灑脫，還是追求筆力雄健，都明顯洋溢著鐘繇書法圓潤、古拙、樸茂的氣息。更可貴的是他取法于鐘，而又有別于鐘。與鐘繇相比，王羲之的楷書筆法的表現(xiàn)力更加豐富，結(jié)體更加穩(wěn)定成熟，個人風格更加突出。王獻之也是一位具有開創(chuàng)性的書家。他的書法影響雖不及其父，但他的創(chuàng)新精神一直啟迪著后人，被歷代所推崇。王獻之的書法成就與其父基本相同，一是楷書，二是行書。僅就楷書而言，他能避開其父圓轉(zhuǎn)書風和當時古拙書風的影響，另辟蹊徑，創(chuàng)出了力求篆書筆意、英俊豪邁的小楷新風格，如其代表作《洛神賦十三行》。王羲之、王獻之父子的表現(xiàn)，對小楷書法藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，也把小楷藝術(shù)推向了新的高度。自“二王”父子之后，小楷書法雖延續(xù)千余年，但繼承與創(chuàng)新基本上無出其右者。
進入南北朝時期，具有記事功能的墓志銘和造像題記的大量出現(xiàn)，促進了楷書的進一步發(fā)展和完善。這一時期的楷書，不僅數(shù)量大，而且質(zhì)量高，風格多樣。同時也開始把魏晉時期的小楷逐漸放大，成為大、中、小多元素的表現(xiàn)形態(tài)。可以這樣說，南北朝時期是小楷與大、中楷的分水嶺。自此之后，小楷書法藝術(shù)開始從大、中楷書中分離出來，成為一種獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
唐代是楷書的鼎盛時期。楷書的成就主要表現(xiàn)在中楷和大楷方面，雖然出現(xiàn)了如歐陽詢、顏真卿等一代楷書大家，但他們所表現(xiàn)出的楷書成就不是在小楷方面。這個時期，除民間的一些墓志銘還保留一些小楷書法外，最為著名的當數(shù)鐘邵京的小楷《靈飛經(jīng)》。
唐之后至明以前，小楷一直沒有得到書法家應有的重視。其間雖書家輩出，如楊凝式、蘇軾、黃庭堅、米芾等等，其書法成就，或表現(xiàn)在行書方面，或表現(xiàn)在草書方面，即是楷書也只是表現(xiàn)在大、中楷方面，小楷在社會上的影響，遠遠比不上其他書體。其中有諸多原因，但有一點可以肯定，在以表現(xiàn)為主的時代，小楷的表現(xiàn)力還是有一定的局限的。元代的趙孟曾以日書萬字著稱，其代表作中不乏小楷精品，其中《汲黯傳》最為著名。趙孟煩力求恢復古法，從而激活了明代小楷的藝術(shù)創(chuàng)作，才使小楷書法藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。
明代是小楷藝術(shù)得以煥發(fā)光彩的時代，也就是說，自魏晉之后，小楷到明代出現(xiàn)了一次創(chuàng)作高峰。這時期有影響的書家，基本上都在小楷方面有突出的成就。如王寵、文徵明、祝允明、黃道周等人。他們的小楷，各具個性，大大拓展了小楷藝術(shù)的表現(xiàn)力，使得小楷藝術(shù)在用筆上、體勢上、結(jié)構(gòu)上都精彩紛呈，超越以往，并且對以后的小楷創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響，直到今天。
小楷藝術(shù)的形成和發(fā)展，走過了漫長的道路，歷代書家所創(chuàng)作的小楷風貌，為我們提供了取之不盡、用之不竭的藝術(shù)源泉。今天我們正處在書法藝術(shù)空前繁榮發(fā)展的時代，探討和研究小楷書法藝術(shù)，對于我們這個時代來講，具有重要的意義。
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