關(guān)于家風(fēng)手抄報(bào)內(nèi)容
家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn),如同糧食一般,是一家必不可少的成分。 以下是小編整理的關(guān)于家風(fēng)手抄報(bào)內(nèi)容,歡迎閱讀。
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錢基博乃一代國學(xué)大師,是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。
錢基博對兒子管教極嚴(yán),錢鐘書十六歲時(shí),還痛打一頓。1926年秋至次年夏天,錢基博北上清華任教,寒假沒回?zé)o錫。此時(shí)的錢鐘書正讀中學(xué),沒有溫習(xí)課本,而是一頭扎進(jìn)了小說的世界。等父親回來考問功課,錢鐘書過不了關(guān),于是挨了打。
1929年,錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后,錢基博還時(shí)常寫信給他。一封信中說:“做一仁人君子,比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示:“現(xiàn)在外間物論,謂汝文章勝我,學(xué)問過我,我固心喜;然不如人稱汝篤實(shí)過我,力行過我,我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當(dāng)時(shí)的`新文化運(yùn)動保持距離,埋首國學(xué),他這樣告誡錢鐘書,不過出于一個(gè)儒者的文化立場。
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豐子愷育有七個(gè)子女,他認(rèn)為童年就是人生的黃金時(shí)代,極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。
在生活中,豐子愷稱外出做事為“無聊”,與孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜,抱孩子,喂孩子吃飯,唱小曲逗孩子,畫畫引孩子笑,與孩子們特別親近。有一次,長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉,“滿滿地擒了兩手回來”,到家時(shí),卻熟睡在父親肩頭,手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆:“這就是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德,比起你來,全是不自然的、病的、偽的`!”
除了讓孩子在愛的空氣中自由成長,豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。1947年,他步入知天命之年,與子女“約法”,強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”,其中一條寫道:“大學(xué)畢業(yè)后,子女各自獨(dú)立生活,并無供養(yǎng)父母之義務(wù),父母亦更無供給子女之義務(wù)。”同時(shí),子女獨(dú)立后,要與父母分居,“雙方同意而同居者,皆屬鄰誼性質(zhì),絕非義務(wù)”。
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有校規(guī),家有家風(fēng)”就是人們常掛在嘴邊的一句話,但一問道“家風(fēng)是什么?你家有什么家風(fēng)?”這些問題,很多人就會傻眼了。不用擔(dān)心,今天我就想跟大家一起談?wù)劶绎L(fēng)。
家風(fēng)就是家規(guī),就是一家子的風(fēng)氣,這家風(fēng)一旦敗壞,這家人的思想品德也會跟著壞,這一家就再也難以培養(yǎng)優(yōu)秀的后代了。這個(gè)壞名聲會一下子在街坊鄰居間傳開,一傳十,十傳百,很快就沒有人愿意與這家人交往,這時(shí)候再想改,就來不及了。可以說家風(fēng)就是非常重要的,雖然它只是一個(gè)無形的概念,卻能讓這家的子孫后代延續(xù)得更長,讓他們走得更遠(yuǎn)!
家風(fēng)也可以代表一個(gè)國家的風(fēng)氣,國家就是人民的家,這家風(fēng)就更為重要了。它要靠人民地努力,遵紀(jì)守法,互幫互助,一個(gè)國家的繁榮昌盛,不僅僅是物資上的豐富。在我看來,更重要的就是它的風(fēng)氣,一個(gè)國家、一個(gè)朝代的`風(fēng)氣決定了它的衰與勝,只有社會風(fēng)氣好的國家,才能國富民強(qiáng),才真正算得上就是一個(gè)強(qiáng)國。
我家的家風(fēng)就是“孝”,孝敬父母,尊敬師長。父母一直告誡我:百善孝為先!家風(fēng)就是一條應(yīng)該牢記的座右銘。有了它,我們才可以在社會上立足,才能讓自己走得更遠(yuǎn)!銘記家風(fēng),為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),踏出堅(jiān)定的步伐,成為國家的棟梁之才!
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