詩詞鑒賞中的虛實結合手法
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。下面是小編整理的離別的詩詞鑒賞中的虛實結合手法，僅供參考，大家一起來看看吧！
詩詞鑒賞中的虛實結合手法1
課例分析——詩詞鑒賞中虛實結合手法
一、背景
這是一堂高考詩歌復習課，虛實結合的景物描寫方法一直是學生答題中比較模糊的概念，有時因不會運用而造成不得分。本課試從景物描寫的方式入手，切入虛實結合的概念，希望能給學生一個比較明晰的理解，進而正確使用詩歌表達技巧中的“虛實結合”的鑒賞術語。
二、教學設計
三維目標：
知識目標：掌握古代詩歌中虛景與實景的概念的含義
能力目標：理解虛實結合手法在詩詞鑒賞中表情達意方面的作用，通過高考題見識虛實結合手法等手法在詩歌鑒賞中考查的題型
德育目標：培養學生自主學習，自主探討，主動總結規律的習慣。加深對中國博大精深的詩歌文化的理解，激發學生熱愛民族文化傳統的文學形式的思想感情。
教學重點：在古代詩歌中虛景與實景的概念的含義，正確使用詩歌表達技巧中的“虛實結合”的鑒賞術語答卷。
教學難點：虛實結合高考詩詞鑒賞述語在詩歌中的運用
教學時數：一課時
一、導入：
關于古詩文鑒賞高考大綱是這樣要求的：鑒賞評價
①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
②評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。
我們知道表達技巧一般包括：抒情方式、描寫方式和修辭手法等。描寫方式在詩歌中常用的就是對景物的描摩，包括遠近高下、色彩明暗、動靜結合、正面側面、虛實結合等。
我們在做詩歌鑒賞題時，經常碰到這樣的問題：結合詩的內容，分析它的表達技巧。然后答案中有時就會出現這樣的字樣：實中有虛，虛中有實，虛實相應，虛景和實景巧妙地融合在一起，而我們往往因寫不出或寫不完全而被扣分。今天我們就來研究一下這個“虛與實”到底是怎么回事。
我們常碰到的虛與實的問題經常就是圍繞著景物展開的。我們平時常說的虛實結合一般就是指虛景與實景的結合。
二、詩歌中的虛實結合的概念
虛實結合是中國古典詩歌中重要的藝術表現手法之一。所謂“實”是指客觀世界中存在的眼前之景、現實之景，是可以通過視覺、聽覺等感覺捕捉到的部分。
所謂“虛“是指主觀意識中存在的假想之景、想象之景、回憶之景，是通過詩人主觀想象得到的部分
虛實結合是指現實的景、事與想象的景、事互相補充映襯，交織融合，相得益彰，使形象鮮明，并使容量增加。現就常見的幾種表現形式作初步的探討。
1、當前為實，追憶為虛。虛景和實景的關系，有時是相反相成的，二者形成強烈的對比來突出中心。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中，所寫的赤壁之景與自身狀況為實寫，追憶周瑜當年赤壁之戰的英姿是虛寫，虛實對比中表達了年華已逝，壯志未酬的感慨。懷古傷今詩多是通過追憶與當前的實景構成對比來表達詩人內心的情懷。如今昔生活的對比、古人與今人的處境對比、曾經的繁華與今景的蕭條的對比，以虛襯實，虛實結合，突顯出今時今世的濃重悲哀，表達對歷史和人生的思考。
2、當前為實，未來為虛。比如柳永《雨霖鈴》一詞，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫；下片“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月”寫對別后生活的設想，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情，是虛寫。虛實結合，豐富了詩歌離別的內容，拓展了詩歌凄清的意境，渲染和強化了詩歌詞人與戀人離別時的傷感，孤獨，無奈的感情。再如李商隱《夜雨寄北》：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。其中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是虛寫。詩人實寫“巴山夜雨漲秋池”的眼前之景，虛寫將來與妻子西窗剪燭的恩愛場景。虛與實結合，表達了對遠方愛人的深摯思念。
3、客觀為實，想象為虛。虛景和實景的關系，有時則是相輔相成形成渲染烘托來突出中心的。實寫顯得具體、明朗、真切，虛寫顯得空靈、飄逸、含蓄。二者結合運用，虛實相生，作品就結實而空靈，具體而含蓄，富有藝術魅力。其中虛寫方面大致又可分為以下三種情況：
①、夢境為虛。如蘇軾的《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢）：“……不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”這首詞的主要表現手法是虛實結合。上下片各分為兩層。上片先寫入夢前的思念，屬于實寫。接著寫設想相逢的情景，是虛寫。下片先寫夢中相見的悲喜，是虛寫。后寫夢醒后的感慨，是實寫。這樣由實而虛，由虛而實，虛實結合，把對亡妻的思念寫得凄切動人，感人至深。
②、仙境為虛。比如李白的《夢游天姥吟留別》，作者用瑰麗的詩句詳細描寫了天界的神秘與美麗，襯托出現實世界的兇險和丑惡，表達了詩人“安能摧眉折腰事權貴”的不屈志節，是虛實結合手法的典型表現。
上述可見，詩詞的虛實結合，寫法變化多端，但無論怎樣變化，都要遵循人們認識事物的必然規律：即從感性認識到理性認識，從具體描寫到抽象描寫，從實景到虛景，從淺而入深。詩詞中所構創的意象既可以化虛為實，以虛顯實，把抽象感情與哲理賦予具體而生動的形象，也可以化實為虛，由實入虛，化景物為情思，從而達到或虛中見實，或實在虛中的妙境。虛與實二者之間還可以互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界。誠如金圣嘆在《水滸》批語中所說：“文到入妙處，純是虛中有實，實中有虛。”
三、總結歸納
1、我們學習虛實的關系離不開詩詞的主題，所以在試卷上碰到類似問表達技巧或藝術手法的問題時，只答虛實相生是不夠的，必須和主題或者是作者的感情聯系在一起。
常用的表術方式是：虛景與實景相對照，使某地和某地的不同景物形成強烈的對比，表達了詩人某種的感慨。
虛實相生，虛實相應，虛景與實景融合，互相映襯，瀉染出一種濃濃的某種情感，或者是烘托出某種氣氛。
2、我們所說的實寫虛寫實際上是實景和虛景的描寫的意思，就是說我們在試卷上首先考慮的仍然是景物的描寫是否虛實的問題。
四、遷移訓練
從下面給出的詩中找出描寫景物在表達技巧上可以用虛實結合來概括的幾首來。并分析一下這種結合與主題的關系。
虞美人李煜春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
邯鄲冬至夜思家白居易
邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿天山。
教學片段
學生分析做答案，結合詩歌內容，運用虛實詞匯解題，非常清晰。這里選用的四首詩《虞美人》是高中教材上的，學生復習，就當做熟悉；《邯鄲冬至夜思家》2005年全國卷高考題，不過難度不大；只有《塞上聽吹笛》稍難一些，老師作總結性的解答（一二句寫實景，描寫的內容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節到了。傍晚，戰士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調啊！三四句寫虛景，將“梅花落”拆用，仿佛風吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩抒寫戰士們由聽曲而想到故鄉的梅花（胡地沒有梅花），想到梅花之落，寫出了他們的濃濃的思鄉情。），使學生既明晰了答題要求，也能理解到鑒賞詩歌僅僅靠一點表達技巧上的知識是遠遠不夠的，還需要課后下一番功夫的。
片段實錄：
師：哪位同學能說說《虞美人》這首詞中的虛景和實景分別是什么？
生1：故國是虛景
生2：應該是雕欄玉砌
師對1、2生說：對！故國的雕欄玉砌
師：那么實景呢？（學生一時找不出，思考）
生3：小樓昨夜的東風？
師：是嗎？
生：應該是吧。
生4：我覺得不是。
師：為什么覺得不是呢？
生4：沒多大關系
師：那你覺得是什么
生4：朱顏，不對，已改變了的朱顏。
師：虛實結合怎么體現呢？
生：故國的“雕欄玉砌”此時并不在眼前，是虛寫；已改變了的朱顏是實寫，作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫
師：分析得好極了！大家再想想，對照中作者要突出實還是虛呢？
生：實！
師：對！以虛襯實。李煜遙望南國慨嘆，“雕欄”、“玉砌”也許還在吧；只是當年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人，已不復當年的神韻風采了。“只是”二字的.嘆惋口氣，傳出物是人非的無限悵恨之感。
師：《邯鄲冬至夜思家》中的虛實結合又是如何體現的呢？
生：“抱膝燈前影伴身”是實寫
師：寫的什么呢？
生：詩人思念家里人
師：對！那虛寫呢？
生：遠行人
師：“遠行人”指的是誰呀？
生：還是詩人自己！
師：對呀，那應該是什么呢？
生：家人！
師：怎么解釋？
生：詩人想著家里人在想自己
師：說得太好了！本詩運用了虛實相生的表現手法。詩中的“實”是詩人客居驛站思念家人，“虛”是詩人想象家人夜深不眠，想念“我”這個遠行之人。詩人借助想象運用以虛寫實的手法來表達深切的思家情懷。
師：（總結答題技巧）解答分析虛實結合手法試題可運用“指→析→點”三步法。“指”是用“虛實襯托、以虛襯實、以實襯虛、虛實對比”等術語準確判定詩句用了何種虛實結合手法。當不能準確判定虛實襯托、虛實對比等具體襯托類型時，最好用模糊的屬概念“虛實結合”。
例題答案的第一步擬為：運用了虛實襯托手法。“析”是結合詩句具體分析虛寫之景與實寫之景分別是什么，還要指出虛寫之景與實寫之景間的關系（“以虛襯實、虛實對比”等術語本身已含有這層意思）。針對含多組虛實結合的古詩而設計的試題一定要分析出所有各組虛景與實景。例題答案的第二步擬為：前兩句實寫作者在客棧抱膝孤坐、形影相吊的思鄉之景，后兩句設想家人圍燈夜談遠行的自己，由實入虛，以虛襯實。“點”是用“離愁別緒、思鄉懷人、恬淡閑適、清高孤傲、激憤憎惡、孤寂惆悵、凄苦煩悶、豁達樂觀、建功立業、壯志未酬、憂國憂民、時光易逝、盛年難再、懷古傷今、物是人非”等術語，指出虛實結合手法所表達出的情感。例題答案的第三步擬為：充分反映出作者孤寂思家的心情。
希望同學們在答題的時候能有意識地運用答題方法，按步驟答題。
教學反思
古代詩歌鑒賞對學生來說有著比鑒賞現代文多得多的障礙和難度。學生面對詩歌鑒賞有畏懼心理，怕做這類題目。有時滿懷信心地做了，最后也拿不到幾分。尤其是表達技巧更是讓學生摸不著頭腦。我覺得要掌握虛實結合手法，培養學生合理的補充和想象至關重要。詩歌因字數的限定，上下句之間有一些語言和思維上的跳躍，所以我們在理解詩歌的時候就要進行適當的補充，使之完整。另外，詩歌言簡而意豐，字雖少，卻往往有著豐富的內涵。這就更加需要我們充分發揮聯想和想象，因為只有這樣我們才能準確把握詩歌內涵。
運用了虛實結合手法的詩歌中因為有眼所不能見的虛景的存在，詩人在創造這些虛景時是因為依靠想象和聯想，才能把社會生活中得來的感性材料化為內涵豐富、生動鮮活的藝術形象；那么作為詩歌的鑒賞者，我們就必須充分地發揮聯想和想象，將這些詩歌中的虛景在腦海中勾畫出來，轉化為視覺形象，才能更直觀更充分地感受詩歌的意境和詩人的情感。所以我在本課的教學中啟發并鼓勵學生借助于詩歌中的意象，根據自己的經驗和生活體驗去想象詩歌畫面，借助對畫面的聯想和想象，可以把再現與表現兩種功能結合起來，通過圖畫直接作用于人的感覺，使人產生與之相協調的情感體驗。其實詩歌的手法與繪畫的手法在表現動與靜、虛與實等等方面有很多相似之處，借助聯想和想象，可以感受古詩畫面的意境氛圍。
想象的根據是欣賞者在生活中積累起來的各種感覺經驗。各種感覺經驗的相互作用，是欣賞者對于形象的概括性感知的條件。因此，要讓學生在鑒賞詩歌時有想象意識，更要在生活中不斷提高的各種感覺經驗，這樣學生的想象和聯想能力才能不斷得到提高，詩歌中的形象才能逼真、全面地浮現在學生的頭腦中，進而才能感知和理解藝術形象。因此，可以說想象和聯想是鑒賞虛實結合類詩歌的重要方法，也是鑒賞所有詩歌的必經之路。
詩詞鑒賞中的虛實結合手法2
虛實結合是古典詩歌中常用的藝術手法之一。詩歌鑒賞中的所謂實是指客觀世界中存在的實象、實事、實境，它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到，是真實具體的描繪；所謂虛則是想象之景，存在于人的思想意識之中，引發人的聯想。具體說來：有限為實，無限為虛；景物為實，情感為虛；正面為實，側面為虛；眼前之景為實，已逝、想象之景為虛。采用虛實結合的寫法，可使作品的結構更加緊湊，形象更加鮮明，并使作品容量增大。
一、有限為實，無限為虛
無限之境是在有限之景的基礎上通過想象創造出來的。宋代畫家郭熙說：山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其脈則遠矣。這就是繪畫藝術中的空白藝術，它是藝術家再現現實對象整體時有意造成的藝術形象結構上的虛空。如宋朝馬遠的《寒江獨釣圖》只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個在船上獨坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現出了煙波浩渺的江水和極強的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠的意境和廣闊的想象余地。作者正是運用空白藝術給欣賞者以自由想象的空間，以少許勝繁復，手段高明。這種手法在我國古典詩歌中也有許多成功的例子，如賈島的《尋隱者不遇》：松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。作者實寫了與童子的對話，而把問的內容省去，更沒有介紹隱
者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實寫虛的手法也可以稱為是詩歌中的空白藝術，它是通過有限的問話表現了無限的閑適之情。
二、景物為實，情感為虛
人們常用虛由實生，實仗虛行，以實為本，以虛為用來分析詩歌中的虛與實的關系，詩人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現出來，就得化情思為景物，化虛為實，而讀者則須化實為虛，化景物為情思。
例如杜甫《春望》中的國破山河在，城春草木深，表面上是寫國都淪陷，城池殘破，亂草遍地，林木蒼蒼的實景，但這景中卻蘊含著詩人對于國破家亡無限悲痛憂怨之情，憂國思家之意。作者寄情于物，托感于景，寫景是實，抒情是虛，這也就是詩歌鑒賞中常用的借景抒情或寓情于景的寫法。
再如李忱的《瀑布聯句》：千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。作者在此使用了托物言志的手法，實寫了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢磅礴的瀑布形象，表現了作者棄燕雀之小志，慕鴻鵲以高翔的豪情壯志，這是虛寫，作者主觀上的情志，都依托在了客觀的景物之上，化景物為情思，達到了虛中有實，實中有虛的境界，豐富了詩中的意象，開拓了詩中的意境。
三、正面為實，側面為虛
正、側面描寫是詩詞作品中常用的表現手法之一。在多數情況下.詩人都在正面描繪景物特征。有時詩人為了追求一種委婉含蓄的情感，常采用側面描寫的方法，化實為虛，以虛寫實，造成含蓄蘊藉的效果，給讀者留下較大的想象空間，這在詩詞鑒賞中也可以看作是虛實結合。
例如自居易在《琵琶行》中三次寫到江中的月亮，其目的都是為了烘托人的情感。別時茫茫江浸月烘托出主客相對無言、黯然神傷的心情，反映了當時詩人與友人凄涼的心境；東船西舫悄無言，唯見江心秋月白是對琵琶聲的側面描寫，點染了當時的環境氣氛，襯托了樂曲強烈的藝術魅力，給讀者留下了涵泳回味的廣闊的空間；繞船月明江水寒渲染了琵琶女被商人拋棄后的孤獨悲傷的心境。這里正面寫景為實，側面烘托出的情則為虛。
再如王昌齡的《從軍行》：大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。詩人所選取的對象是未和敵軍直接交手的后續部隊，對戰果輝煌的前軍夜戰只從側面帶出，避開了對戰爭過程的正面描寫，從側面烘托，讓讀者從大漠風塵日色昏和夜戰洮河北去想象前鋒的仗打得多么艱苦，多么出色。從已報生擒吐谷渾中去體味這次出征多么富有戲劇性。
四、當前之景為實，已逝、設想之景為虛
在中國古代詩歌中，詩人往往去描述此時不在眼前，卻是自己曾經經歷過或歷史上曾經發生過的景象，用已逝之景與當前的實景構成對比，來表達自己內心復雜的情懷。例如李煜的《虞美人》中有雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改的詩句，這是作者遙望南國時發出的慨嘆，雕欄、玉砌也許還在，但此時不在眼前，作者通過這已逝之景，傳出物是人非的無限悵恨之感。再如他的《望江南》還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風，再現了往日熱鬧繁華的景象，反托出今日處境的凄涼。
有時，詩人為描寫自己思鄉懷人之情，不從自己入手，而是設想對方可能有的情形，以寫對方而寫自己，這也是古典詩歌中常見的寫法。例如杜甫的《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干?這是詩人在天寶十五年被叛軍抓住被困長安，望月思家而寫下的千古名篇。詩中流露出對妻子兒女的思念之情。但詩人并未從自己方面落墨，而是想象妻子在月夜之中霧濕云鬟，月寒玉臂，擔心丈夫的情形。這種寫法比說自己如何想念妻子兒女來得委婉，字里行間使妻子獨看福州之月而憶長安，與自己的獨看長安之月而憶福州的思念之情得到雙向交流，使得感情更加深沉，更具有藝術感染力。總之，實境是一種真境、事境、物境；虛境是給讀者創造的一種想象的空間、詩意的空間。從上文的分析中我們不難發現，虛可生實，實可生虛，想象則是其橋梁，正是讀者想象的介入，才使詩歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。
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