抒情優(yōu)秀散文精選：小閑話

　　曹雪芹在《紅樓夢》第六十四回寫道：賈璉一面接了茶吃茶，一面暗將自己帶的一個漢玉九龍珮解了下來拴在手絹上，趁丫鬟回頭時，仍撂了過去。二姐亦不去拿，只裝看不見，坐著吃茶。只聽后面一陣簾子響，卻是尤老娘三姐帶著兩個小丫鬟自后面走來。賈璉送目與二姐，令其拾取，這尤二姐亦只是不理。賈璉不知二姐何意，甚是著急，只得迎上來與尤老娘三姐相見。一面又回頭看二姐時，只見二姐笑著，沒事人似的，再又看一看絹子，已不知那里去了，賈璉方放了心。

　　曹氏這樣寫偷情,真乃字字珠璣,妙不可言。

　　“只見二姐笑著”,這個“笑”,很有味道,而“再又看一看絹子，已不知那里去了”,則是味道中的味道。

　　尤二姐的“笑”從何來?

　　民間有句俚語,叫“有什么娘就有什么女”。

　　尤老娘喪夫后,遂帶尤二姐尤三姐改嫁尤門,姐妹倆亦改姓尤。

　　尤家大姑娘嫁與賈珍,是為尤氏。

　　紅顏嫁豪門,姐妹倆不羨慕嫉妒都不行。

　　而尤老娘是個嫌貧愛富的主兒,想退了尤二姐與家道中落的張華的娃娃親,便是佐證。

　　這樣說來,尤二姐的“笑”是輕浮的“笑”,也就不足為奇了。

　　但輕浮的“笑”,代價是吞金所終,則實為沉重可嘆了。

　　從語言敘述上看,《紅樓夢》的“雅”遠遠超越了《金瓶梅》的“俗”。

　　偷情與戀愛是一回事嗎?當(dāng)然不是。但它們都有技術(shù)含量,想來這話不會錯。

　　所謂“大俗大雅”,“淫”和“美”有時很相似。

　　“文學(xué)源于生活,高于生活”,被奉為文學(xué)理論的“經(jīng)典”,依我看,“高于生活”的詩人作家是三流的詩人作家。

　　生活呈現(xiàn)美,詩人作家發(fā)現(xiàn)美。

　　揭露“丑”,也是以“美”為觀照的。

　　圣潔的人體是美的,關(guān)鍵是靈魂的目光。

　　古羅馬建筑大師維特魯威曾說,人體是大自然完美的恩賜,當(dāng)你把雙腿分開到令身高降低1/14,再抬起雙臂,直到左右手的中指與頭頂成一等高直線,再沿張開的四肢頂端畫一個圓圈,你會發(fā)現(xiàn)肚臍正好位于圓心,兩腿之間則會形成一個等邊三角形。

　　達·芬奇的《維特魯威人》,就是人體完美的傳世畫作。

　　“反熵”這個詞很有意味,它是熱力學(xué)中的'一個術(shù)語，意思是趨害避利,與“熵增”這個詞正好相反。

　　王小波用“反熵”來形容自己的寫作行為。

　　王小波是一位真正意義上的作家,他的“反熵”寫作,與“急功近利”寫作,形成了鮮明的對比。

　　一些漂浮在“廟堂”的詩人作家,肯定有世俗垃圾,一些沉潛在“民間”的詩人作家,也一定有文學(xué)瓌寶。

　　反熵精神與魯迅精神是異曲同工的,它是任何時代都不可或缺的一種精神，它引領(lǐng)著靈魂的安頓和皈依,它推動著社會的發(fā)展與進步。

　　有句話叫“歪打正著”,事實上,巧合的事并不多,它的身后當(dāng)是“志存高遠”,所以,有個詞叫“境界”。

　　【本文作者：張小放。(公眾號：雨街)】

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