張家港鳳凰古鎮(zhèn)印像散文
散文，漢語詞匯。一指文采煥發(fā)；二指猶行文；三指文體名。隨著時(shí)代的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。以下是小編精心整理的張家港鳳凰古鎮(zhèn)印像散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
輕煙薄霧在醴泉河邊縈繞，遠(yuǎn)處的叢林、山崗在霧靄中若隱若現(xiàn)。林深處，如夢似幻般地飄來山民們“嗨，嗨嗨，嗨嗨喲，斫竹”的歌聲。吳音輕婉的歌聲之中，卻渾然散發(fā)出一種人們在繁重勞動(dòng)時(shí)噴涌的激越情感。
一輪金色的朝陽放射出萬道奪目的霞光，從東方的地平線上升起。百鳥爭鳴之聲響徹在醴泉河的上空，它們的身形輕靈翔舞在醴泉河旁，熱烈歡暢。
突然，東邊的天際處，一只五色神鳥身披絢麗的七彩霞光，一路伴著天外仙音向著醴泉河翩舞而來，融入了群鳥之間。百鳥們頓時(shí)競相向著神鳥舞去，爭鳴之聲此起彼伏，場面熱烈而激情高漲。神鳥領(lǐng)舞其間，演繹出一幅絕美的“百鳥朝鳳”圖畫來幻化在我的眼前，令人遐思飛揚(yáng)……
曾經(jīng)有詩云：“華表不聞仙鶴語，醴泉曾引鳳凰來。”但我卻并不是這么認(rèn)為的，我倒覺得如果換成“河陽山歌云天外，歌聲招得鳳凰來”到是顯得更恰切些。這是我初來古鎮(zhèn)鳳凰時(shí)，她給我留下的第一寫意印像。
古鎮(zhèn)鳳凰，這里是一塊沉浸著中華六千年詩歌文化，彌漫著濃郁文化韻味的神奇沃土。河陽山歌無疑是當(dāng)今中華詩歌文化的`“活化石”。它色彩斑駁的身體上刻寫著浸透歷史的雪雨風(fēng)霜。
漫步徜徉在醴泉河邊的棧橋上，看河水清澈，樓臺(tái)亭閣相映成趣，怡然地聽農(nóng)人、村夫、姑娘和小伙子們的山歌唱和，體味那份愜意的田園情趣，這于人們來說是多么美妙的一件事情啊！
行走在鳳凰山麓的九曲小道上，領(lǐng)略叢林修竹的極致韻味。腦海里幻想著當(dāng)年施老夫子潛心埋頭在文昌閣內(nèi)，展開他那豐富無邊的想象，以無比恢宏的氣勢構(gòu)筑起來的一座人人向往平等，渴望幸福的精神家園。表達(dá)了人們在追求平等、幸福生活的同時(shí)，所具有的那不屈抗?fàn)幍木窈兔匀说挠⑽滹L(fēng)貌。駐足在洗硯池邊，停留在磨劍石旁，我仿佛看到了一位白巾罩頭，衣袂飄飄，腰懸長劍，氣宇軒昂的神武勇士正在向我走來，似乎是想來向我傾訴那逝去的歲月里不為人知的生命過往。
穿越在恬莊古鎮(zhèn)的街口巷內(nèi)，看青磚灰瓦寫意歷史的蒼桑。讓我們持一份寧靜于心底，穿越千年時(shí)空，心靈跟隨著歲月的腳步回歸到歷史的那一刻，你便會(huì)不經(jīng)意間沉溺其中，不愿離去！
恬莊，這個(gè)名字的出現(xiàn)讓我想到了田莊。幾經(jīng)多方打聽，有村民告訴我說，恬莊原本就是叫做田莊，是大戶人家專門用來向佃戶收取租子的一個(gè)莊園。只是后來因倭寇常常來犯，搶奪殺擄，禍害鄉(xiāng)里，搞得人心惶惶，民不聊生。后來的人們，企盼能夠過上那種平安，恬靜的生活，便將田莊改名曰“恬莊”。表達(dá)了他們內(nèi)心中那一份渴望和平，自然樸素的純真情感。
恬莊的人文歷史悠久，歷代名人輩出。翻開恬莊的歷史冊頁，我們不難發(fā)現(xiàn)以乾隆帝師蔣廷錫為代表的許多名載史冊的名人雅士，給恬莊注入了厚重的人文文化。座落在恬莊古街上的“榜眼府”與“楊氏孝坊”便是最好的人文見證。道德文章傳天下，孝悌忠信禮義廉。恬莊人百善孝當(dāng)先的垂范，為后世做出了積極的表率！
今天，時(shí)值公歷二0一一年的一月十六日，我與全國各地相約而來的一眾文友們集聚在鳳凰古鎮(zhèn)的城頭，互為吟誦，朗聲唱和，趣興盎漾。為了以志其事我不由胡謅幾句：“河陽山歌唱楚風(fēng)，鳳凰城頭會(huì)友朋。地北天南相吟頌，杯酒盛裝女兒紅”。
行走在鳳凰，激蕩我思緒飛揚(yáng)。遺夢在鳳凰，滯留我腳步匆忙！無奈的歸去終不能抹去我對她癡癡的念想，怎么能忘記啊，那融入我行色匆匆中的古鎮(zhèn)，夢幻般的小城——鳳凰。
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