沒人蔑視你只是忽略你散文
有才華但未被社會(huì)賞識(shí)的人的境遇，如懷玉之人在大街上走，引不起別人的注意。但凡玉，身上都包著癩蛤蟆一般的璞，俗稱“石皮子”。這層璞由工匠、時(shí)間、社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)鑿掉，剔盡，磨光，玉始展露，光華繞身。人皆肉眼凡胎，誰能看得出別人身上的才華？能在尋常的衣裝間，在各式眉眼間看得出別人的才華？沒這樣的人。
社會(huì)無情之一，是只看人當(dāng)下的實(shí)績(jī)，不看人潛在才華。無情之二，人有了實(shí)績(jī)也不一定引起別人關(guān)注，等到多數(shù)人叫好之后才跟著叫好，趙本山、于丹、郭德綱被捧即如此。叫好叫膩了，見有人罵，轉(zhuǎn)而跟著罵，余秋雨、劉心武即如此。柴可夫斯基當(dāng)年遇到的罵聲最多，歐洲和俄羅斯一起罵。當(dāng)然有一些媒體上的名人是文化小丑，該罵，跟才華無關(guān)。人們無條件喜歡的只是李小龍、拿破侖等死去的名人。是否有人研究拿破侖從出生到死亡所有細(xì)節(jié)之后再?zèng)Q定對(duì)其崇拜？
偶像所以為偶像，并不需要?jiǎng)e人動(dòng)腦子思考，別人也沒辦法細(xì)察。而所有不是偶像又想當(dāng)偶像的人則要付出百倍的辛苦。偶像在人心里是有定額的，不至于無限多，一般就是十來個(gè)。增加一個(gè)，大約會(huì)比賽一個(gè)。偶像拼命作秀，其實(shí)是挽留在別人心里的位置。即使具備獨(dú)立精神的知識(shí)分子，對(duì)偶像也遵從大眾的、流行的規(guī)律。
身懷其玉的人，不必也不可對(duì)這一種流行規(guī)律懷恨。別人只是忽略你，而非蔑視你。有才華的人與其在被忽略中苦痛，不如旁若無人做自己的'事。一個(gè)人真到了被重視的那一天，已失去了許多自由。
李白說“古來圣賢皆寂寞”，是說圣賢無名之時(shí)無人問津。耶穌當(dāng)年在加利利小城，身后追隨一幫衣衫襤褸的人，那時(shí)，有身份的人不與耶穌往來。西班牙詩人希梅內(nèi)斯在故鄉(xiāng)摩格爾小城散步，身后一群小孩兒向他擲石頭，罵他“瘋子”。然而，耶穌和希梅內(nèi)斯洞悉人心，這是他們的偉大之處。他們?cè)徍蛯掑读怂休p慢自己的人，用愛融化敵意。最主要是用愛保持了內(nèi)心的平靜。鄭燮是愛炒作的人。他功成返鄉(xiāng)，對(duì)別人的“刮目相看”極為不屑，意思是：我還是我，你們憑什么前倨后恭？于是取號(hào)“板橋”，取唐詩“二十年前舊板橋。”以此拒絕所有當(dāng)年沒恭維他、沒發(fā)現(xiàn)他、沒稱贊他的凡夫俗子。板橋?qū)崬樾∪耍阄窗谚笔瘎冸x之前，別人憑什么認(rèn)為你是美玉呢？
今天有人稱贊你，稱贊的非“你”，而是你的“變化”，即所謂成績(jī)。明天成績(jī)不再，眾人將果斷遺忘拋棄你。一個(gè)人身上如果沒有官職、財(cái)產(chǎn)和名聲的話，別人不會(huì)矚目，更不會(huì)有人連帶你的童年一起稱贊。社會(huì)或者說大眾永遠(yuǎn)勢(shì)利眼。他們?nèi)绻粍?shì)利，就找不到方向了。他們不崇拜易建聯(lián)，會(huì)崇拜在沈陽二十四中操場(chǎng)孤獨(dú)投籃的張二小嗎？決不會(huì)。“名聲”這個(gè)詞已包含著媒體、時(shí)代需求、機(jī)遇、努力等等因素，最后才落到一張臉上，擺在那里被人崇拜。
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