情悟倉央嘉措散文
倉央嘉措是一名詩人，也是活佛。他的詩里既有情，更有智慧的悟。“生來渴酒那么誰去造就寶劍鋒芒中小人奮起羞煞漫天云霞酒色、福田、功德無法標價互相用眼睛煮著對方誰能把誰放下走吧走吧走吧孽緣隨緣緣緣不斷……”
“坐在菩提樹下，我觀棋不語，前世，今世，來世，患得，患失。”看著他的詩歌，自己的生命也被豐富寧靜起來。“緣去花開，緣去花落。”既富哲理，又富情感。讀他的詩，感覺看透了俗塵的雜念，他的感情里透著的是唯美的慈悲。“愛情與梵心同樣白得耀眼。”“已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。”作為活佛的倉央嘉措的慈悲徹悟讓情感透著真善美的光。我是一個冷淡于感情的人，只有那一點剩余的。因為遇到那樣的事，我對我剩余的點點情感很殘忍，對自己很殘忍，只愛悟理。有幸讀到倉央嘉措的情詩后，我得到了善待，善待了剩余的情感。
我是一個漸悟者，也是一個幸運者，因為我解脫過。
17歲那年，我遇見佛理，并救了劫中的我。我便得悟。都是俗塵往事，我的夢平凡而普通，甚至別無所求，也這樣一個一個被打碎了。現在我正在命運的殘酷下，我終究要小心。我其實只是想簡單地活在這個世界上，可是我的劫還沒有歷完。我真的覺得夠了夠了夠了，可我的心還未死去，我等待它的安排，可以做一個屢遭坎坷、不讓人喜歡的人，但不可以是人格喪失的人，起碼能得多少心安，接近神靈。倉央嘉措不在乎名利，只在乎如來與情感，以俗眼看待的悲劇命運里，不放棄自己的信念，留下的是不朽。
我知道每個人在活著中，受到的是百般劫，最后的是大多數人都墮落了，這個世界是沒有希望。
除了貧窮，我的生活里都是苦難。倉央嘉措苦困，留名于世。堅持自己的信念，這也是我該學習的。我也接受了命運給我的安排。
曾經我一直念南無阿彌陀佛，因為自己的心已歸佛門，一直念，一直念，真的心劫寂滅。我知道現在許多人是不能接受一個17歲的女孩念佛念佛的，于是我也放棄了。我的眼淚在那時在那時候全流光了。
兒童時期，我就覺得自己不平凡，長大，不知為什么越來越希望自己平平凡凡，不求什么，卻坎坷。因果關系，我堅信了佛法。我不想自怨自艾，世界上哪里沒有悲劇呢？歷史、還是歷史中的人，都有它無可奈何的悲傷。吃苦也是一種福分，失去一點，得到一點道。越長越大，覺得自己不屬于這個世界。我是有心理病的，我希望在文學里治好這個病。心里的傷恨偏執(zhí)太多了，還有無明。知道這些，我要改，說明我還是有一個很大的優(yōu)點的。
我從小便是一個內向的孩子，不愛說話總覺得內心有空缺之處，空缺的是文化，這是直到我長大才知道的`事情。
我說世上唯動人者，唯情矣已。倉央嘉措是情僧，至死方休的情感，動人心腑。對我來說，好比在沙漠里看到一株美麗的格桑花，好比在夢里聽見動人的歌曲。有些人雖死猶生，比如倉央嘉措，他的文章也是鮮活鮮活的。歷史那么淵遠，就是在沙漠里磨礪出倉央嘉措這顆閃閃的珍珠。走進倉央嘉措，欣賞他的生命靈魂，聽他生命的歌唱，被熏染，是滔滔佛法，也是彌掃人世的情感。倉央加措他有神圣的靈魂，有無邊的智慧。他的磁場，生命為之動容。走進倉央嘉措，也是增加自己的生命質量。這是我在蘆葦叢里，看見的蒹葭。
從倉央嘉措的事跡里，我發(fā)現，他無論悲慘，來過這個世界就好。他看得透人生，情感沉浮，浩瀚人心。這或許也是蓮花的道義，在這塵世里生長，深深地眷戀著這塵世，從塵里也活出了自己的道，卻愛著這個塵世，美著美著。南無阿彌陀佛。
看到倉央嘉措，看到布達拉宮，這兩美便相映相成了。看到夫子廟，看到孔夫子的圣人偉岸……總有人偉大在他給世界留下了什么，偉人的故居總是因為偉人而閃閃發(fā)光。
倉央嘉措給這個世界留下了一筆璀璨文化，我也希望我能在五味雜陳的塵世里留下一筆自己的文化。把人生里遇見的每一件事都當做是一件修行，無論多苦，都寫下自己的文化感悟，活出自己的生命精彩。
我活在21世紀里，活在新一代的時代里，我們的生活里大都是新時代的產品。我們的故事里有“穿越”，有“汽車”，有“大片的情侶”，時代早已不一樣了，有著不一樣的情感，也有著新時代的苦，喜怒哀樂，還有我的努力。我媽媽的柴米油鹽醬醋茶的日常生活，也在感動著我的心靈。這些都會是我的文化啟迪。還有那一大堆的好書。能讓自己飽含文化的，只有我的不斷學習。我有我在新時代里的人生，倉央嘉措在自己的文化領域里擁有了自己的人生文化。
文學壇里的新星許多，給文學史上留下燦爛一筆。新時代產生了新文化吧，新的時代觀，我會努力也給世界留下燦爛文化，倉央加措的詩是經典文化，并感染了世人數百年。
倉央嘉措就是一個大益人，大益人的意思就是接觸了他，會很受益的。泰戈爾的哲理詩，倉央加措的情詩，他們對世界有過愛，有過情，他們都在蒼莽的天地之間看到通向宙宇的道。倉央嘉措在文學上不比泰戈爾偉大，加措有一種悲，他是活佛卻很有人性，這種有人性還不如說是通人性，他身上也有無可奈何的情感與命運。倉央嘉措在文化史上達到了他人難以企及的高度，一個文化作品的高度是超不出作者本身的人格高度的，作者以寫作表達出自己的人格文化。倉央加措成就了自己的文學，這也是佛法滔滔,他就是活佛!
他是教育里的精華。他是情感里的覺者，他是佛理的覺者。
多少活佛，只有倉央嘉措令人為之動挽。因為他的命運是與以往活佛有特別之處，活佛放在遠離政壇的人間待久了，生了最動人醉美的情，是俗世達不到的情感，這便是活佛。
我對幸福的理解有好幾次的升華，因為我失去過很多人生真正重要的事情。我很感謝生活中每一次遇到的事情，痛苦中，我在此中求生不能，求死不得；終還是得正果，只是悟了，感動過。每每接觸倉央嘉措的詩，都會感到他充滿性靈的心，被感動，悟了……這一點一點的過程叫幸福。
我喜歡思想者，也喜歡懂得生活的人，叫他生活者。由此想起芥川龍之介的一則短篇小說里有一個宗教是生活教。這真是一個有趣的教!每天，如果我不思考，我就感到腦子里面沒有東西，有的也是亂糟糟的糟粕，只有在思考里，才有精華，才有干凈，才有真正的青春活力，這種活力不是用“玩”表達出來的。現在的物質生活變好了，但總有一些人悲春傷秋、多苦。以前，窮人也有窮人的快樂，在生活中發(fā)現生命的趣味。所以人的內在品格很重要，對于幸福來說。我愿在生活中品味百味一定是甜少苦多，但內在讓苦淡了，只懂得創(chuàng)造快樂。所以說懂得幸福的人，必不是無知之人，而是極智慧之人。倉央嘉措就有一顆敏銳美麗的內心。
倉央嘉措與其他活佛有不一樣的人生道路，必定成為不一樣的活佛。地球上有過許多物種動物，但都最后滅絕了，倉央加措死了，卻令無數人懷念，即使活佛可以轉世。倉央嘉措要求還俗，卻還是當了他的活佛，我覺得這是他的作為活佛轉世靈魂的本性。他是活佛卻做了人，那是在枯了的俗人的心上，長出的是片片青草，不像一般人在情感充滿了丑陋虛偽傷害的毒流，這毒流也是使佛脫離俗世的原因，是人痛苦的根本，有的人經歷了后趨之若鶩，有的人游戲情感……可是活佛不一樣!他愛了。
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