境由心生抒情散文
所謂“意境”，即作者主觀意識與自然環(huán)境有了某種心靈的契合，用藝術的手法將其表現出來，形成具有感染力的，足以使讀者沉浸其中的文字。
欣賞別人的文章，進入作者所營造的意境中，對作者的情懷有所體察，以心靈感應心靈，以情一動情，方可入境矣。
我們不是常常有這樣的體會嗎？在我們心情愉快的時候，見鳥飛而振奮，沐春雨而欣然；聞流水而想到時光流逝，歲月彌足珍貴；觀落日而感其異常燦爛，會想到老驥伏櫪，志在千里。所以才會有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪情。在情緒低落的時候，看天上云飄，就會感嘆人生之飄忽，未來之難測；見夕陽在山就會因人生之垂暮而黯然神傷，也才會有“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的感嘆。
自古人性*是相通的，歲月的塵埃無法蒙蔽人類心靈的一點靈犀。因而，每當我們沉浸在作家們用心血和文字創(chuàng)造出來的感人的意境的時候，我們就會難以抑制自己的情感，隨之悲喜交集而不能自已。
自古以來，凡高雅之士，大多去繁華，喜偏僻幽靜之地；去熱鬧，喜獨處。因而行諸于筆端的常常是山峰奇絕，溪流脫俗，花草超然。正所謂一山一水皆親近，一蜂一蝶是朋友。親近自然，遠離世俗，像陶淵明那樣“采菊東籬下，悠然見南山”；像劉禹錫那樣，身居陋室而以臥龍，謫仙自詡；像陸游那樣“零落成泥碾作塵，只有香如故”。這是因為清高所致，亦是性*情使然，很多的時候是坎坷的人生經歷，留在心靈深處難以愈合的創(chuàng)傷，使他們難以釋懷，由心靈借諸筆端宣泄一下，是最自然不過的事情了。欣賞意境，需要我們融入其中，去感受，去體味，去思考，去玩味…
“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林一醉？總是離人淚。”這是《西廂記》中的一段文字，寫秋天的景物，營造出一種蕭瑟凄冷的意境，渲染了人物的離愁別恨。“自古逢秋悲寂寥”更何況是離別在即，有情一人淚眼相對呢？境的凄涼和心的凄楚重疊了，融合了，悲從心來，淚如雨下就是非常自然的了。這樣的意境總會令人難以自持的。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元的這首小詩，有沒有景中之情，言外之意呢？吳烻《唐詩直解》云：“千山萬徑，人鳥絕跡，則雪之深可知。然當此之時，乃有蓑笠孤舟、寒江獨釣者出焉。噫！非若傲世之嚴光，則為待聘之呂尚。賦中有比，大堪諷詠。”徐增《說唐詩詳解》云：“此乃子厚在貶所以自寓也。當此途窮日短，可以歸矣，而猶依泊于此，豈非一官所系耶？一官無味，如釣寒江之魚，終亦無所得而已矣。余豈效此漁翁哉！”王堯衢《古唐詩合解》云：“置孤舟于千山萬徑之間而以一老翁披蓑戴笠，兀坐于鳥不飛、人不行之地，真所謂寄蜉蝣于天地、渺滄海之一粟矣，何足為輕重哉？江寒而魚伏，豈釣之可得？彼老翁何為而作孤舟風雪中乎？世態(tài)寒涼，宦情孤冷，如釣寒江之魚，終無所得，子厚以自寓也。”諸如之類，都認為作者以漁翁“自寓”，盡管各人的解釋不盡相同。
我認為“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”寫出了一個“空”字，寫出了一個“靜”字；“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”寫出了一個“寒”字，一個“孤”字。孤寂，孤傲，心寒，意冷，借人跡皆無的一江寒雪彌漫而出，渲染出的意境，何人不為之動容呢？言外之意，境中之情，自不待言矣。
見景生情，見賢而思齊，這是人類一種自然的心理反應和人類區(qū)別于其它物種的`思維結果，或者可以說在許多時候人的情感是由“境”引發(fā)的。“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”即是如此。
其實在很多的時候，主觀的“意”造就了眼里的“境”。一樣的景致，看在不同人的眼里，或不同時期觀賞相同的景致，都會產生不同的感受，正所謂傷心人別有懷抱，看到落花有人想到消逝，有人想到再生；看到嫩芽有人想到憐惜，有人想到希望。“月移花影動，疑是玉人來。”“子在川上曰，逝者如斯夫。”就是很好的注解。
欣賞別人創(chuàng)造的意境，需要我們以己之情去體察作者之情，進而感悟文字的內涵，進入作者的內心世界。這樣我們或許能獲得破譯作家心靈的鑰匙，開啟進入藝術殿堂的通道，在我們鐘情的意境中，和古今中外的大師們，登泰山而臨天下，俯仰天地，神游八荒；履高亭而披長風，把酒長嘯，吟賞煙霞；訪幽谷而窺流云，舒卷無痕，了無牽掛；游芳草而沐春雨，指點花開，共話桑麻；讀書至此，豈不是人生一大樂事？
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