獨行獨坐任天然散文隨筆
讀到這句詩，我感受到了詩人看破紅塵、超凡脫俗的人生追求。懷著極強的好奇心，我查閱了詩人的資料，仔細閱讀了他的生平，發現他果然是一位世外高人。
他就是歷經唐朝、五代、宋朝三個不同時代的永明延壽（904-957）。乍一看他的名字，您別以為他是個日本人，此名字是他的佛家名號，因而也稱作“釋延壽”。他俗姓王，字仲玄，浙江余杭人，自幼習儒，懷經世濟國抱負，先后任庫吏及鎮將，30歲依止令參禪師出家，后隨德紹禪師學習禪定，于國清寺修行法華，有所感悟，他還勤修凈業。倡導禪凈雙修，指心為宗，四眾欽服，被奉為凈土宗六祖。
大師自幼天資過人，心地善良。青年時既信仰佛教，戒殺放生。曾為吳越王余杭庫吏，28歲時任華亭鎮將，督納軍需。時見集市中魚蝦飛禽等，每生慈憫心而購之放生。后來因擅自動用庫錢買動物放生，事發之后被判處死罪。
在押赴市曹處斬之際，面對死刑鎮靜自若，毫無懼色。自言：“吾為活數萬生命而死，死又何憾！”文穆王知道他擅用庫銀并無一文私用，同時也贊許他的慈心善舉，便將其特赦釋放，并聽其投明州四明山（今浙江鄞縣境內）龍冊寺翠巖令參禪師剃度為僧，法名延壽，字智覺。
在那個時局動蕩、戰火紛飛、朝代數度更迭、江山頻繁易主、國家四分五裂、百姓流離失所、家國朝不保夕的年代里，永明大師心存超世之大善，內心純凈禪定，不是一般人能為之。他30歲出家之后，居住在深山古剎之中，以暮鼓晨鐘為伴，“獨行獨坐任天然”，創作了大量的詩篇，其中以《山居詩》為題的詩就有64首之多，這一句便出自其中一首，全詩如下：
獨行獨坐任天然，幽隱難逢世網牽。
一志直教齊大道，萬般總是涉因緣。
水磨澗石平如鏡，春引巖藤直似弦。
虛紀已知休更續，蹄輪應不到山前。
這首詩最吸引我的是首句使用了兩個“獨”字，我似乎看見永明大師獨自一人時而行走時而歇息在天地之間，過著融入自然中的生活，幽隱在深山古剎之中，基本上與塵世不牽連。自幼就有佛緣的他放棄了俗世的一切雜念，一心禮佛悟道。
世間上的一切存在總是與某種因緣相聯系著，獨自超然地住在深山里清醒地看見萬事萬物的因緣。他看見了高山流水將澗石磨平，像鏡子一樣；也看見了巖石上長著的藤條到了春天垂直掉下，直得像繃緊的琴弦。在沉思冥想中，時間似乎是虛度著的，但大師依然能感受到歲月的過往，休更在繼續著。在俗世里忙碌的人們騎著馬，坐著車，奔走在市井之中，他們應該不會來到山門前。
雖然獨行獨坐、遠離俗世、車馬罕至，但大師以自然為家，聆聽自然，以暮鼓晨鐘為樂，與佛祖進行心靈交會，因而獨處時不覺孤單，清心寡欲，雜念皆空，毫無寂寞之感。看慣了塵世間忙忙碌碌的人貪生養命，無非為生活瑣事而操勞，大師卻可以超脫這一切煩惱，獨自坐在庭院中或窗前，手捧著佛經，悟道人生。
思維偶爾閑下來的時候，他會坐在冬日的驕陽下，慵懶地品味著大自然給他的寧靜、清新和智慧。人在清空所有雜念的時候，思維會變得想山澗的水一樣清澈，至高層次的智慧也會隨之啟動。然而，我們絕大多數人心里有太多的牽掛和各種各樣的欲望，實際上是做不到清空雜念的。
像永明大師這樣的人畢竟很少很少，幾百年才會出一個。他可以領悟到“貪生養命事皆同，獨坐閑居意頗慵”，可以做到“寂寂虛懷無一念，任從蒼鮮沒行蹤”和“支頤獨坐經窗下，一片云閑入戶來。”而我們做不到，這不僅是一個境界的問題，而且也是一個天賦的問題，我們絕大多數人是沒有這樣的天賦的.，因而也上不了永明大師的境界。所以大師也會常常發出感慨：
幽棲帶郭半山峰，密意虛懷莫可同。
事到定中消息靜，景於吟處煉磨代。
玲瓏色淡松根月，敲磕聲清竹罅風。
獨坐獨行誰會我，群星朝北水朝東。
永明大師的“獨處”，就像中國釋道文化中的其他高人一樣，強調靜心修煉，不為塵事所累，在堅定的信念中，忘卻了所有的煩惱，空明透亮。他們的獨處是不會感覺到孤單和寂寞的。
實際上我們每個人都有一種感覺：在我們內心雜念太多，心靈找不到依托的時候，身邊的人越多約會讓我們感到煩惱，感到孤獨和寂寞，還不如獨自一人，在寧靜的自然中讓內心的雜念沉淀下來，讓心靈找到依托，驅趕走空虛和寂寞。
大師的“獨處”并非是脫離社會的，他雖然身居深山古剎，但心系蒼生。這也是中國歷史上許多著名隱士的人生修為：獨處一室，心系黎民。大師“獨行獨坐”，是在尋求人生的真諦。在他悟道后，他將真諦傳授世人，減輕世人的煩惱。
后周太祖廣順二年（952）延壽前往奉化雪竇寺任住持。開展弘化事業，講授禪學法要與凈土理論。依從他學習禪理與凈土學問的人為數甚多。而此時的延壽也開始著筆著書。《雪竇寺志》中記載延壽在雪竇寺完成《宗鏡錄》的初稿。
宋太祖建隆元年（960），吳越忠懿王下詔邀請延壽大師往杭州，主持復興靈隱寺的工作，梵剎因之得以中興。一年之后，延壽遷往鄰近的慧日山永明寺居住。為表明自己的旨趣而作偈曰：“欲識永明旨，門前一湖水。
日照光明生，風來波浪起。”延壽大師在永明寺這一住就達十五年之久，讀誦《法華》等大乘經典共達一萬三千部，門下弟子有一千七百人，完成了他一生中許多重要事業。延壽大師又稱“永明和尚”也是因此而來。忠懿王深為器重大師的德行，詔賜名號為“智覺禪師”。
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