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抒情散文人生何處
時(shí)代變遷，大學(xué)給予大學(xué)生不同的人生際遇和不平常的記憶。常以“立德、立志、立言、立行”給自己定位，只盼我們一起在各自夢(mèng)開始的地方多一些淡定，少一些浮躁，多一些思考，少一些幼稚。文學(xué)之所以在人類繁衍的過程中被賦予崇高的地位，不僅是因?yàn)樗摹爸R(shí)繁衍”，更在于它的“精神繁衍”。孔子說過：“弟子如則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。為的就是安己，守禮，明德，宗仁，知榮知辱，為學(xué)為人，將祖國(guó)的命運(yùn)和人生的未來結(jié)合起來。只有先“修身”，才能“齊家，治國(guó)，平天下”。
可是現(xiàn)在，物質(zhì)世界的日益豐富，絲毫不能改變?nèi)祟惥袷澜绲腻钊酢ｋm然今天的人類有著空前的文明，但人類離自然的和諧卻越來越遠(yuǎn)。人們瘋狂地追逐外物，在極度快感的背后，卻是精神世界里無(wú)法言說的痛苦：紙醉金迷、精神空虛、信仰危機(jī)、人格扭曲，忘掉了心里世界的內(nèi)在修養(yǎng)。最終，在自己渺小的世界里連自己也找不到了。
人是需要一點(diǎn)修為的。在這個(gè)龍蛇混雜，善惡俱存的社會(huì)里，當(dāng)守住一份平和。老子在《道德經(jīng)》第二十四章曰：“知其榮，知其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。”榮與辱，事物的兩個(gè)方面，以這樣一種辯證存在，難道就是先哲所講的.道么？
我們讀先哲，似乎就是在談人生。其實(shí)讀書只能靠悟，一談就變味了。你只能悟出其中的神韻，而一旦將感受流于筆觸，也就同樣流于表皮了。
生于塵世，我們慣于談得失，論榮辱。任何事物的發(fā)展都有兩個(gè)極端。正如爬山，你爬到山的頂峰，就同走到事物的盡頭，你不是掉下去就是轉(zhuǎn)回身返回來。每一個(gè)人都有內(nèi)省和反思的時(shí)候，你常常在靜坐時(shí)會(huì)回想你走過的路，當(dāng)初選擇它，一路而來，跌跌撞撞，狂奔而行。忽而你又停下來想想，你是不是走錯(cuò)了。人們往往都是這樣，總在得與失，榮與辱之間徘徊著，以致迷茫不前。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)聰明人就該為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。一個(gè)知足而樸素的人是從不奢望的，活著就是活著，做事就是做事，看天是天，云亦云，內(nèi)心守著一份真誠(chéng)，一份平和。
浮生若茶。我們何嘗不是一撮生命的清茶。生活就像煮茶，濃則苦澀，太淡則無(wú)味。水太滿就會(huì)溢出來，太少則不能容納茶香。只有煴火慢燒，茶葉沉浮，脈脈幽香，淡淡的情懷，淡中有思，思中有悟，點(diǎn)滴回味，點(diǎn)滴人生。
時(shí)下萬(wàn)里宏猷，和諧潤(rùn)目，科學(xué)縈懷。又逢國(guó)慶，時(shí)序輪回，是見國(guó)魂國(guó)威，一個(gè)欣欣向榮的時(shí)代。所以更加激發(fā)我們無(wú)限的潛力和激情，開啟思想，品談文化，共建溝通心靈的浮橋，指引生命的燈塔。學(xué)生獲得理應(yīng)萬(wàn)物，克己安人的行動(dòng)能力，以達(dá)到誠(chéng)意正心。
人生何處。在你，在我，在他。在心間，也在自然。
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