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形象設計師培訓內容
形象設計師這一職業誕生于歐美,國內自20世紀80年代末以來,也開始出現形象設計人員。他們一般是從美容、化妝、服裝設計等其他職業中衍生而來,從業余到專業,從擅長一門到注重整體,從整體風格上為顧客打造最適合個人的外在形象。以下是小編精心整理的形象設計師培訓內容,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
形象設計師培訓內容
高校畢業生尤其是高職畢業生就業難的問題已引起全社會的普遍關注。當前的現實情況是,一方面高職畢業生就業難,另一方面用人單位所需的應用型、技能型人才嚴重缺乏。這種矛盾的現象,說明中國高職教育的人才培養工作與就業市場嚴重脫節,這種脫節制約了高職教育的發展。針對就業的嚴峻形勢,各類形象設計專業始終把人才培養質量放在首位,以市場和就業為導向,進行實用化教學改革,積極推進職業資格鑒定,形成了招生、培養、就業的良好機制,取得了較好的效果,對學生除了進行嚴格的技能訓練,科學的理論講解外,加以職業道德、創新意識、市場營銷等多學科、多層次的技術提升,使學生達到學有所用,學即能用的目標,是人物形象設計教學應達到的最基本的目標。
必備人才專業技能
培養計劃中,首先以素質為基礎,培養學生的綜合素質,使其能夠適應未來的社會競爭,使畢業生獲得以下幾方面的知識和能力:
1.掌握形象設計創作的專業技能,具有獨立進行形象設計實踐操作的基本能力;
2.有敏銳的時尚流行感覺和較強的時尚分析、判斷能力;
3.熟悉營銷、市場推廣的基本理論及方法;
4.掌握顧客心理學,提升溝通與交流能力;
5.掌握一門外語、能較順利地閱讀專業的外文書刊。
培養人才五原則
1、以生活化為基礎
形象設計教學一定要緊密地與社會生活相結合,引導學生關心生活、熱愛生活,了解社會各階層人物的角色特性、生活習慣、興趣愛好、思想情感以及在社會交往中待人處世的態度,有了這種生活的積累,才能夠更好地幫助學生結合事物的基本共性進行整體形象設計。如果在形象設計教學上,一味地追求創意性,以不適當的夸張變形、奇異怪誕的造型為教學內容,會使學生在以后的工作中走入歧路。
2、注重實用性
學生只有具備了扎實的基本功后,再進入造型設計階段,才可能創造出完美的形象,從而擺脫掉造型中那種花哨熱鬧,只講表面效果,而無形式美感、空洞乏味的形象。
3、掌握規律性
形象設計是一門視覺藝術,在形象塑造上,有其自身的科學性和規律性。在教學中,教師對基本概念、基本規律、基本技法乃至工具及用品的使用等方面,要進行深入的講授。學生可以在掌握其要領和規律的基礎上,進一步消化理解,自由、靈活地發揮創造性。
4、向創造型發展
形象設計專業教學的最終目的是通過形象設計創作課,來引導啟發學生增強創造意識。只有向創造型發展,才能成為時代需要的思維敏捷的創造型形象設計人才。在課堂教學和專業實習中引導學生通過舉一反三來確定創作題目。把形象設計的一般規律和學生的創造力有機地結合起來,充分發揮學生的創造潛能。
5、向整體型發展
形象設計中各種要素都不是簡單、孤立存在的,而是多方面有機的結合,是由內向外的整體創造。在教學上,要注重課程內容的整體性。只有根據形象設計專業的實際,在教學上注重引導學生的全面發展,在課程安排上注重基礎課、專業課、修養課以及設計創作課的有機結合,并通過不斷的教學實踐,教學總結,才能取得良好的教學效果。
中國形象設計
目前國內形象設計絕大多數還停留在認識的誤區,而以形象設計為名的培訓機構大部分還是美容美發培訓學校、化妝培訓學校、色彩研究中心等民辦機構。有的培訓雖然內容比較豐富,但基本上只是認識一下概論,基本上還是將美發、化妝、色彩為主要內容的培訓稱之為形象設計,培訓水平也是參差不齊,這種不良現象還需要各相關培訓機構和院校去努力消除,行業規范與職業道德也仍需要不斷的完善。
在國際形象設計的發展帶動下、在中國各個高等院校形象設計專業的帶領下,形象設計行業的課程內容正在不斷完善,更多更好更新的專業課程也在逐漸開展起來,他們以專業的形象設計教育為目標,為社會不斷培訓出高質量的形象設計從業人員。對于這個行業,很多時尚愛好者可能開始會覺得有點遙不可及,但通過在學習中不斷加深專業素養與自我修養,中國的形象設計專業發展將會越來越先進!
女人形象禮儀培訓內容
一、形象塑造
1、發型
最好選擇一個適合自己臉型、氣質的發型,長短發皆宜,但要注意保持頭發的干爽清潔。染發、燙發也可,但切忌過于夸張;
2、化妝
化妝的目的是為了遮瑕、美化自己,所以女子最好要學會化妝,淡妝便可。
3、著裝
根據自己的體型與氣質特點去選擇服裝穿戴。注意,奇裝異服、過于性感的服裝并不適合一個氣質女子穿著。
二、儀態塑造
注重女人頭部、肩部、手部、腹部、腿部的肢體儀態,便是女子形象禮儀儀態培訓的重點。一個有氣質的女子應是站要優雅,坐要端莊,站要亭亭玉立,處處體現出女子的優美氣質。
三、內強素質
一個女子應注重內在素質的培養,多看書、寫字、聽音樂、旅游等等就非常有利于知識的積累,涵養的提高。
四、注重鍛煉
女人應注重鍛煉,多做一些有氧運動去令自己的身體健康,體態健美,讓自己遠離病態與負能量,展現出最美好形象。
五、時刻保持愉悅心情
長期的內疚、憤怒、嫉妒、怨恨情緒將徹底毒害女性,令一個女人變得丑陋甚至惡疾纏身。時刻保持愉悅心情,則有利于你的身心健康,發放出最強正能量,讓你的形象散發出光輝。
禮儀形象培訓內容
一、禮儀形象概述
禮儀形象是個體形象的外在表現形式之一,禮儀形象的高低往往反映出一個人教養、素質的高低。維系人們正常交往的紐帶前先就是禮儀形象。在人際交往中,其外在的形態、容貌、著裝、舉止等始終是一種信息,在不知不覺中已經傳給了對方,這些信息無疑會或好或壞地影響交際活動的全過程。行為心理學家曾做過一個實驗,證明了人們接觸的頭四分鐘是形成人們知覺的至關重要的時間區域。這四分鐘的知覺如何,會一有影響到以后交往的一個相當長的時,甚至影響交往的全過程。這種知覺效應,心理學上叫“暈輪效應”。應該說,在高度開放的信息時代,在瞬息萬變的市場經濟條件下,注意你給人的第一印象是相當重要的。也許你正在謀求一份工作,也許你正代表公司與對方談一筆生意,總之,這其中的第一印象都會成為或成功或失敗的一個潛在因素。
當然,由于人們的印象形成過程始于通過感官察覺對方,受主觀認識能力和客觀復雜性的限制,主客觀不可能總是完全一致的,這樣就會出現大量不準確的,甚至虛假、錯誤的印象。這就要求人們自覺地加強修養,有效地運用禮儀規范,準確地表現自我。整潔大方的個人儀表,得體的言談,高雅的舉止,良好的氣質風度,必定會給對方留下深刻而又美好的印象,從而引導對方對個人的尊重,或對自己所代表的組織的尊重與信任,最終達到社交的目的。
禮儀形象的內容
由于個體在社會生活中所扮演的角色的層次性和豐富性,個體禮儀形象也呈現出豐富性的特點,個體禮儀形象塑造也包含豐富的內容,主要包括以下方面。
。1)個人日常生活禮儀。主要包括言談、舉止、服飾等方面的禮儀要求。
。2)家庭禮儀。禮儀在家庭及親友交往范圍內的運用是家庭禮儀,它包括家庭稱謂、問候、祝賀與慶賀、贈禮、家宴及家庭應酬等禮儀規范。
。3)社交禮儀。從家庭走向社會,進行社會交往,是禮儀行為向大社會的拓展。社交禮儀通常包括見面與介紹的禮儀;拜訪與接待的禮儀;交談與交往的禮儀;宴請與饋贈的禮儀;舞會與沙龍的禮儀;社交禁忌等等。
。4)公務禮儀。公務禮儀是人們在公務活動過程中所應遵循的禮儀規范。它存在著自身的特殊性。在禮儀的一般原則指導下,把握公務活動過程中特殊的禮儀規范,可以提高公務活動的效率和成功率。公務禮儀通常包括工作禮儀,如工作匯報、辦公室禮儀等等;會議禮儀;公文禮儀;公務迎送禮儀等。
。5)禮儀文書。禮儀文書是人們在日常交往過程中,用書信和其他文字方式表達情感的禮儀形式。通過禮儀義書,可以達到彼此交流思想、互通信息、加深友誼的目的。常用的禮儀文書有:禮儀書信,如邀請信、賀信、感謝信等;禮儀電報;請柬;名片;賀年片;題詞;訃告;唁電;碑文,等等。
。6)商務禮儀。商務禮儀與一般的人際交往禮儀不同,它體現在商務活動的各個環節之中。對于商業企業來說,從商品采購到銷售,從商品銷售到售后服務等,每一個環節都與本企業的形象息息相關。因此,商業企業及其每一個成員,如果能夠時時按照商務禮儀的要求去開展工作,這對塑造商業企業的良好形象,促進商品銷售,將會起極其重要的作用。商務禮儀主要包括柜臺待客禮儀、商務洽談禮儀、推銷禮儀、商業儀式等等。
。7)習俗禮儀。不同的國家、不同的民族存在著不同的風俗習慣。充分了解這些風俗習慣,并在社交往來中自覺尊重這些風俗習慣,有助于促進交往的成功。習俗禮儀的內容主要包括日常生活禮俗、歲時節令禮俗、人生禮俗(如婚嫁禮俗和喪葬禮俗〕等。
二、禮儀形象的公道
禮儀形象塑造的價值主要表現在以下幾個方面。
(一)禮儀形象塑造是由人的本質和人的需要決定的
人的本質并不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,人的本質是一切社會關系的總和。社會——不管形式如何——是人們相互作用的產物。在各種復雜的社會關系中,最主要的關系是兩大類:一類是物質關系;另一類是精神關系。無論是物質關系還是精神關系,都必須也只能通過社會交往才能表現出來。這就是說,人的本質是存在于以人的生活為紐帶形成的交往互動關系中。個體的社會活動要達到預期的目的,就需要與他人配合,需要彼此間以禮相待。否則,同樣具有自覺能動性的他人就有可能產生消極抗拒的心理和行為。于是,人在實踐活動中自覺意識到,要表現自己的本質,要實現主觀的愿望,就需要在人際關系中遵行一定的規矩、規范,而不能像動物一樣只服從弱肉強食的自然規律。從這個意義上講,即使是在今天,那種不講禮儀的交往活動只能算是一種純粹動物性的活動。
另外,從人的需要的角度看,無論是人的高層次而要,還是低層次的需要,為了獲得滿足都需要一定的條件。其中,知禮貌、守禮節,無疑是其中的重要條件,特別是較高層次的需要的滿足,更離不開對禮儀規范的遵守。在人類社會中,一個人的需要和發展取決于他直接或間接進行交往的其他一切人的發展,如果不懂禮貌,不重禮節,不注意儀態儀容,也就很難得到他人的尊重,自我的發展也會受到限制。
。ǘ┒Y儀形象塑造能喚醒人性的“尊嚴”,從而使人更具“人性”
禮儀是人與動物的根本區別之一。孟子說:“今之學者,是謂能養,至于犬者,皆能生養,不敬,何以別乎?”人與動物的區別就在于人懂得尊敬別人,“恭敬之心,禮也”,而尊重只是禮儀的核心內容。禮儀中的繁文得節很多,但最基本最重要的原則就是尊重的原則。這個尊重包括自尊和他尊。自尊,就是自我尊重,只有自尊自更的人是令人尊重的人等,就是尊重他人。孟子對禮的解釋就是“自卑而等人”,這以“自卑”并非指自己藐視自己,而是任何時候都把自己看得很淡,把別人放在一個很重要的位置。
比如,禮儀是講究等級秩序的,下級對上級、晚輩對長輩、主人對客人等,都要恭敬;但反過來,上級對下級要禮賢下士,長輩對晚輩要關懷愛護,客人對主人,要客隨主便,禮儀中的任何一方都要把對方放在一個很重要的位置。當人們首先對別人表示等故時,就會博得對方的友好和尊重,從而感受到人的尊嚴。凡是認同、遵從禮儀規范的人們都能在禮儀實踐中體驗到人的尊嚴。人的“尊嚴”是人格的支柱,只有人格尊嚴的覺醒,才能使人意識到自己與動物的區別,從而使人更具人性,人類從古至今一直在學習形象禮儀。中華上下五千年。
(三)禮儀形象,就個人來說,是自身思想道德修養在社交中的外在表現;就整個社會來說,則是文明程度的重要標志
一個社會的文明程度越高就越重視禮儀,全民的禮儀水準也就越高,反之亦然。一個不懂得尊重別人的人,是一個不懂得尊重自己、也不可能受到他人尊重的人。在社會生活中如果不講道德,不講禮儀,稍有矛盾即唇槍舌劍,劍拔弩張,不可開交,這個社會就很難進步與發展,因為它銷蝕著人們的靈魂,產生巨大的內耗,渙散凝聚力,直接影響人們的正常勞動與創造,影響社會的安定問結。如果社會上每一個人都能講道德、講禮儀,謙恭友善,營造溫馨和諧的氛圍,就能妥善處理個人之間、個人與社會之間的種種關系,大大增強凝聚力,同心協力,團結奮進,這無疑有利于社會的穩定與發展?梢赃@樣說,一個不講道德和禮儀的民族或國家,是一個不文明的民族或國家。這樣的民族或國家,其內部是不可能安定團結和穩步發展的。
。ㄋ模┒Y儀形象塑造能夠喚醒和激發人們對美的追求
禮儀是人類社會實踐的產物,是人們在日常生活和交往過程中為了保持社會的正常秩序而形成的一種規范,它又體現在人們的實踐過程之中。禮儀形象在客觀上具有能引起人們愉悅等情感反映的屬性,因而具有美的價值。禮儀注重形象和形式的美。任何禮儀規范都包含著審美的要求,反映著人類共同的審美情趣和欣賞習慣,無論任何國家、地區和種族的禮儀,都推崇外在形象和形式的美。這種對美的追求,源于人類的精神需求,愛美之心,人皆有之。
從原始社會,人們就開始了對美的追求。隨著社會的發展,美越來越被人們重視,它是精神生活中必不可少的部分。禮儀對人的言談、舉止、儀態、儀表都有形象和形式上的規范,不是單純的指某個動作,你的一顰一笑,而是指人的全面生活姿態提供給人的綜合印象,包括思想、品德、性格、情操等內在品質,以及言談、舉止、儀態、儀表等外在素質。
禮儀形象能夠喚醒和激發人們對美的追求,別林斯基說:“美和道德是親姊妹”,康德說:“美是道德的象征”。追求美,會使人精神美好、心地純潔,情感和信念端正。禮儀形象就是從審美的角度來感染人、吸引人,使人在潛移默化中陶冶性情,凈化心靈,從而影響到他的思維方式、行為態度和行為方式,達到人格的完美、這是禮儀的魅力之所在。禮儀還凝結著人類的理想、智慧和創造力量,具有有利于人類生存和相處、有利于社會進步和發展的性質。這也就是說,良好的禮儀形象能使人感到完善,使人產生興奮和情緒,并進而產生積極的態度和行為;良好的禮儀形象也能使人們感受到美,從自易于使交往對象產生認同感,獲得交往的成功。
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