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《聊齋志異之畫(huà)皮》原文及譯文
《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。下面是yjbys小編為你帶來(lái)的《聊齋志異之畫(huà)皮》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
太原王生，早行，遇一女郎，抱獨(dú)奔[1]，甚艱于步。急走趁之，乃二八妹麗[2]。心相愛(ài)樂(lè)，問(wèn)，“何夙夜踽踽獨(dú)行?[3]”女曰，“行道之人，不能解愁憂，何勞相問(wèn)。”生曰：“卿何愁優(yōu)?或可效力，不辭也。”女黯然曰：“父母貪賂[4]，鬻妾朱門(mén)。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳。”問(wèn)：“何之?”曰：“在亡之人[5]，烏有定所。”生言：“敝廬不遠(yuǎn)，即煩枉顧。”女喜，從之。生代攜物，導(dǎo)與同歸。女顧室無(wú)人，問(wèn)：“君何無(wú)家口?”答云：“齋耳[6]。”女曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。”生諾之。乃與寢合。使匿密室，過(guò)數(shù)日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾[7]，勸遣之。生不聽(tīng)。
偶適市，遇一道士，顧生而愕，問(wèn)：“何所遇?”答言：“無(wú)之。”道士曰：“君身邪氣縈繞，何言無(wú)?”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死將臨而不悟者。”生以其言異，頗疑女；轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者[8]。無(wú)何，至齋門(mén)，門(mén)內(nèi)杜，不得入。心疑所作，乃逾垣[9]。則室門(mén)亦閉。躡跡而窗窺之[10]，見(jiàn)一獰鬼，面翠色，齒如鋸[11]。鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之；已而擲筆，舉皮，如振衣?tīng)睿谏恚旎癁榕印６么藸睿髴郑F伏而出[12]。急追道士，不知所往。遍跡之，遇于野，長(zhǎng)跪乞救。道士曰：“請(qǐng)遣除之。此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生。”乃以蠅拂[13]授生，令掛寢門(mén)。臨別，約會(huì)于青帝廟[14]。生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。一更許，聞門(mén)外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見(jiàn)女子來(lái)，望拂子不敢進(jìn)；立而切齒，良久乃去。少時(shí)復(fù)來(lái)，罵曰：“道士嚇我。終不然寧人口而吐之耶[15]！”取拂碎之，壞寢門(mén)而入。徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號(hào)。婢入燭之，生已死，腔血狼藉[16]。陳駭涕不敢聲。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾。”即從生弟來(lái)。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠(yuǎn)！”問(wèn)：“南院誰(shuí)家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現(xiàn)在君所。”二郎愕然，以為未有。道士問(wèn)曰：“曾否有不識(shí)者一人來(lái)?”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知。當(dāng)歸問(wèn)之。”去少頃而返，曰：“果有之。晨間一嫗來(lái)，欲傭?yàn)槠图也僮鳎胰酥怪甗17]，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂與俱往。仗木劍，立庭心，呼曰：“孽魅！償我拂子來(lái)！”嫗在室，惶遽無(wú)色，出門(mén)欲遁。道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫[18]，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍裊其首[19]；身變作濃煙，匝地作堆[20]。道士出一葫蘆，拔其塞置煙中，然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無(wú)不備具。道士卷之，如卷畫(huà)軸聲，亦囊之，乃別欲去。陳氏拜迎于門(mén)，哭求回生之法。道土謝不能[21]。陳益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我術(shù)淺，誠(chéng)不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”問(wèn)：“何人?”曰：“市上有瘋者，時(shí)臥糞土中。試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習(xí)知之。乃別道士，與嫂俱往。
見(jiàn)乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛(ài)我乎?”陳告之故。又大笑曰：“人盡夫也[22]，活之何為?”陳固哀之。乃曰：“異哉！人死而乞活于我。我閻摩耶?”怒以杖擊陳。陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲于面，有難色：既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉。覺(jué)入喉中，硬如團(tuán)絮，格格而下，停結(jié)胸間。乞人大笑曰：“佳人愛(ài)我哉！”遂起，行已不顧。尾之，入于廟中。追而求之，不知所在；前后冥搜，殊無(wú)端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血斂尸[23]，家人佇望，無(wú)敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭。哭極聲嘶，頓欲嘔。覺(jué)鬲中結(jié)
物[24]，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出。乃裂增帛急柬之。以手撫尸，漸溫。覆以衾[25]。中夜啟視，有鼻息矣。天明，竟活。為言：“恍惚若夢(mèng)，但覺(jué)腹隱痛耳。”視破處，痂結(jié)如錢，尋愈。
異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以為美。迷哉愚人！明明忠也，而以為妄。然愛(ài)人之色而漁之[26]，妻亦將食人之唾而甘之矣，天道好還[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”
注釋：
[1]抱(fù赴)獨(dú)奔：懷抱包袱，獨(dú)自趕路。，同“袱”，包袱。奔，急行，
趕路。
[2]二八姝麗：十六歲上下的美女。姝，美女。
[3]夙夜：早夜；天色未明。踽踽(jǔjǔ舉舉)：孤獨(dú)貌。《詩(shī)·唐風(fēng)·杜》：
“獨(dú)行踽踽，豈無(wú)他人，不如我同父。”
[4]貪賂：貪財(cái)。賂，用作收買的財(cái)物；這里指納聘的財(cái)禮。
[5]在亡：處于逃亡境地。
[6]齋：書(shū)齋，書(shū)店。
[7]媵(yìng應(yīng))妾：古代諸侯嫁女所陪嫁的姬妾；見(jiàn)《公羊傳·莊公十九年》。即后世所謂通房丫頭。
[8]魘(yàn厭)禳(rǎng攘)：鎮(zhèn)壓邪祟叫魘，驅(qū)除災(zāi)變叫禳，均屬道教法術(shù)。獵食：伺機(jī)攫取所需，俗稱騙飯吃。
[8](guǐ詭)垣：殘缺的院墻。，坍塌。垣，外墻。
[10]躡跡而窗窺之：放輕腳步，靠近窗前窺視它。[11](chán-chán孱孱)：山勢(shì)高峻貌，用以形容女鬼牙齒長(zhǎng)而尖利。
[12]獸伏而出：如獸伏地，爬行而出。
[13]蠅拂：又名拂塵；用馬尾之類制成的拂子，用以驅(qū)蠅，拂塵，俗稱馬尾(yǐ蟻)甩子。舊時(shí)道士常手持之。
[14]青帝：據(jù)《周禮·天官·大宰》“禮五帝”賈公彥疏，中國(guó)古代神話中有五位夭帝，青帝是主宰東方的天帝。后來(lái)道教供奉五帝為神，稱東方之帝為“蒼帝”；見(jiàn)《云笈七簽》卷十八《老子中經(jīng)》。
[15]“終不然”句：終不會(huì)寧愿把吃到嘴里的東西再吐出來(lái)吧！終不然，終不會(huì)這樣，提示下面所說(shuō)的情況不會(huì)發(fā)生。
[16]狼藉：《通俗編》引《蘇氏演義》：“狼藉草而臥，去則滅亂。故凡物之縱橫散亂者，謂之狼藉。”此指血跡模糊。
[17]室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
[18]劃然，猶言“嘩的一聲”，皮肉撕裂的聲音。
[19]梟其首：砍下他的頭。古代斬人首懸于高竿，借以宜罪警眾，叫梟首。
[20]匝地作堆：旋繞在地，成為一堆。匝，環(huán)繞。
[21]謝不能：推辭無(wú)能為力。謝，推辭。
[22]人盡夫也：人人可以成為你的丈夫。《左傳·桓公十五年》：“人盡夫也，父一而已。”
[23]展血斂尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
[24]鬲中：胸腹之間。鬲，通膈，胸腔腹腔之間的膈膜。
[25]衾(qín寢)、(chóu綢)：被。
[26]漁：貪取；這里指漁色，即貪婪地追求和占有女色。
[27]天道好(hào號(hào))還：《尚書(shū)·湯誥》說(shuō)：“天道福善禍淫。”《老子》說(shuō)：“其事好還。”“天道好還”，指天道往復(fù)還報(bào)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，寓有警戒世人不要作惡之意。天道，天理。還，還報(bào)。
譯文：
太原王生，有天一早出門(mén)，在路上遇到一位女郎，見(jiàn)她抱著大包袱獨(dú)自趕路，走得很吃力。王生忙走上前，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是個(gè)十五六歲的漂亮女孩，不禁動(dòng)了情。便問(wèn)道："你為什么這么早就一個(gè)人孤孤單單地趕路?"女孩回答說(shuō)："過(guò)路的人不能替我解憂愁，何必多問(wèn)。"王生接著說(shuō)："你到底有什么憂愁?如果需要我?guī)椭覜Q不會(huì)推辭。"女孩神色憂傷地說(shuō)："父母貪錢，把我賣給一個(gè)大戶人家。那家的大老婆嫉妒我，早晚不是打就是罵，我已無(wú)法再忍受下去，打算逃到遠(yuǎn)處去。"問(wèn)她究竟想去哪里，女孩說(shuō)："逃難的人，哪有確定的地方。"王生便說(shuō)："我家離這里不遠(yuǎn)，請(qǐng)到我家去吧。"
女孩很高興地答應(yīng)了。于是，王生替她拿著包袱，帶著她一同回家。到了王生家，那女孩見(jiàn)室內(nèi)無(wú)人，便問(wèn)："你為什么沒(méi)有家眷?"王生說(shuō)："這里是書(shū)房。"女孩說(shuō)："這是個(gè)好地方。要是你可憐我讓我活下去，請(qǐng)你一定為我保守秘密，千萬(wàn)不要對(duì)外人講。"王生答應(yīng)了她的要求，并與她同居。王生把她藏在密室里，過(guò)了好幾天別人都未發(fā)覺(jué)。有一天，王生悄悄地把這件事對(duì)妻子說(shuō)了，妻子陳氏懷疑她是大戶人家的婢妾，勸王生打發(fā)她走。王生不同意。
有一次，王生在趕集的途中遇見(jiàn)一位道士。那道士打量王生時(shí)顯出驚愕的神態(tài)。他問(wèn)王生："你最近遇到了什么?"王生回答說(shuō)："什么也沒(méi)遇到。"道士說(shuō)："你身上有邪氣縈繞，怎么還說(shuō)沒(méi)遇到什么?"王生竭力為自己辯解，道士見(jiàn)他不說(shuō)真話就走開(kāi)了，嘴里卻說(shuō)："真叫人不可理解。世上還真有死到臨頭卻不醒悟的人！"聽(tīng)了道士這番不平常的話，王生對(duì)所遇到的那個(gè)女孩產(chǎn)生了懷疑，但轉(zhuǎn)而一想，她明明是個(gè)美人，怎么會(huì)是妖怪?很可能是道士想借口除妖，混口飯吃吧。沒(méi)過(guò)多久，王生就回到自家書(shū)院門(mén)前，但門(mén)緊關(guān)著根本進(jìn)不去。這時(shí)，王生頓起疑心，便翻墻進(jìn)去，見(jiàn)房門(mén)也緊關(guān)著，就悄悄地走到窗邊往里看，只見(jiàn)一個(gè)臉色翠綠、長(zhǎng)牙如鋸的惡鬼，正在把一張人皮往床上鋪，然后拿彩筆在人皮上畫(huà)，畫(huà)完之后便將筆扔掉，舉起人皮，像抖衣服那樣抖了抖，隨即披在身上，裝扮成一個(gè)美女。目睹這些情景，王生的魂都嚇掉了，他像動(dòng)物那樣從地上爬起來(lái)，急忙追尋道士，但道士已不知去向。王生仍窮追不舍，最后終于在野外找到了。王生跪在地上向道士求救。道士說(shuō)："我?guī)湍阙s走它就是了。這個(gè)東西也很可憐，一直沒(méi)能找到替身，所以我也不忍心傷害它的性命。"于是，道士就給王生一柄拂塵，讓王生把它掛在臥室的門(mén)上。臨分手時(shí)，兩人約好在青帝廟會(huì)面。王生回到家以后，不敢到書(shū)房去，就睡在臥室里，把道士給的拂塵掛在門(mén)口。一更時(shí)分，聽(tīng)到門(mén)外窸窣作響，他嚇得連頭都不敢抬，只好讓妻子陳氏去看看動(dòng)靜。這時(shí)，那個(gè)惡鬼正在門(mén)外，它望著拂塵不敢進(jìn)屋，站在那里咬牙切齒，呆了半天才走開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒它又來(lái)了，并且一個(gè)勁地咒罵道士："死道士嚇唬我，難道到口的食物還要吐出來(lái)不成?"只見(jiàn)那惡鬼拂塵撕得稀巴爛，然后破門(mén)而入，直奔王生的睡床，撕裂王生的胸腹，掏出他的心就逃走了。王生的妻子大聲哭號(hào)，丫頭舉著蠟燭進(jìn)來(lái)一看，王生已斷了氣，胸腔里盡是瘀血。陳氏嚇得哭不出聲來(lái)。第二天一早，陳氏叫弟弟二郎跑去告訴道士。道士聽(tīng)說(shuō)后非常生氣地說(shuō)："我本來(lái)可憐你，誰(shuí)知你這個(gè)小鬼竟敢如此猖狂！"他馬上跟著二郎來(lái)到王家。那個(gè)女孩已不見(jiàn)了，道士抬頭四處張望，說(shuō)："幸虧它還沒(méi)有走遠(yuǎn)。"他問(wèn)二郎："南院是誰(shuí)的家?"二郎說(shuō)："是我家。"道士說(shuō)："鬼正在你家。"二郎驚異地說(shuō)不會(huì)在他家，道士又問(wèn)："有沒(méi)有你不認(rèn)識(shí)的一個(gè)人到你家去過(guò)?"二郎說(shuō)："我一大早就去青帝廟了，不知道家里是不是來(lái)過(guò)什么人，我這就回去問(wèn)一問(wèn)。"他去后不久回來(lái)說(shuō)："真有人在我家。今早一個(gè)老太婆跑到我家，說(shuō)是想給我家當(dāng)傭人，我妻子沒(méi)答應(yīng)她，她現(xiàn)在還沒(méi)離開(kāi)呢。"道士說(shuō)，她就是惡鬼。于是，道士與二郎一起到了南院。道士站在院子中央，手持木劍，大聲呵斥："鬼妖，賠我拂塵！"那老太婆在屋里驚慌萬(wàn)分，無(wú)計(jì)可施，便沖出門(mén)想逃。道士追上前用劍刺去，頃刻間，老太婆倒在地上，人皮脫落，老太婆變成了惡鬼，在地上像豬一樣嚎叫。道士用木劍砍下鬼的頭，那惡鬼便化為一股濃煙，盤(pán)在地上成一小堆。道士取出一個(gè)葫蘆，拔掉塞子后放在煙中，那葫蘆像吸氣一樣馬上把煙都吸進(jìn)去了。然后，道士塞住葫蘆口把它裝進(jìn)袋里。在場(chǎng)的人看那張人皮，發(fā)現(xiàn)眉目手腳，無(wú)不齊備。道士像卷畫(huà)軸那樣卷起人皮，把它也裝進(jìn)袋，正打算離去時(shí)，陳氏跪拜在門(mén)口，哭請(qǐng)道士施法救活丈夫王生。道士推辭說(shuō)自己不行，陳氏更加悲慟，跪在地上不肯起身。道士想了一想，說(shuō)："我的法術(shù)很淺，真的不能起死回生。我給你介紹一個(gè)人，或許他能使死人復(fù)生。你去求求他肯定會(huì)有效果。"陳氏問(wèn)那人是誰(shuí)，道士說(shuō)："街市上有個(gè)經(jīng)常睡在糞土中的瘋子，你不妨叩頭哀求他救人。如果他百般侮辱你，你可千萬(wàn)不要惱火。"二郎也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人，于是，他謝別道士，與嫂子陳氏一同到街市找那個(gè)瘋?cè)恕?/p>
在街市上，他們看見(jiàn)那個(gè)乞丐正在路上瘋瘋顛顛地唱歌，流出的鼻涕有幾尺長(zhǎng)，渾身骯臟不堪，叫人避而遠(yuǎn)之。陳氏跪著叩頭到他面前，他卻笑著說(shuō)："美人愛(ài)我嗎?"陳氏把丈夫被惡鬼殺死的事告訴了他，并請(qǐng)他救活丈夫。那乞丐又大笑著說(shuō)："每個(gè)男人都可以做你的丈夫，為什么要去救活他?"陳氏再三哀求，乞丐說(shuō)："真怪呀！人死了求我救活他，難道我是閻王爺嗎?"說(shuō)完，他竟憤怒地用木杖打陳氏，陳氏忍痛讓他打。街市圍觀的人越來(lái)越多，幾乎筑成一道人墻。那乞丐忽然吐出一口濃痰，送到陳氏嘴邊說(shuō)："吞下去！"陳氏當(dāng)時(shí)面紅耳赤，覺(jué)得很為難，但想起道士說(shuō)過(guò)的那些話，只得強(qiáng)忍著吞下去了。陳氏覺(jué)得那口痰像團(tuán)棉花那么硬，在咽道里發(fā)出格格聲響，最后停結(jié)在胸膛里。只聽(tīng)那乞丐又笑著說(shuō)："美人愛(ài)我啊！"說(shuō)完就走了，連頭也不回。陳氏和二郎跟在他后面，他走到廟里后，便不見(jiàn)蹤影了。陳氏他們?cè)趶R前廟后四處查找，沒(méi)有找到任何蹤影，只得又慚又恨地返回家。陳氏真是百感交集，她既悲悼丈夫死得慘，又后悔吞下乞丐的痰使自己蒙受羞辱。她哭得死去活來(lái)，也想一死了之，正想給亡夫擦血裝尸，家人又都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著不敢過(guò)來(lái)相助。陳氏只好一個(gè)人抱尸收腸，她邊料理邊哭號(hào)。由于哭久了嗓音已完全嘶啞，她忽然想吐，感覺(jué)胸腹中有塊東西直往上沖，不等她回過(guò)頭，那塊東西已落入丈夫的胸腔里。她驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是顆人心，它已在丈夫的胸腔中突突地跳動(dòng)著，而且散發(fā)出蒸蒸熱氣。陳氏覺(jué)得十分奇怪，趕忙用手把丈夫的胸腔合攏，并用力往胸中間擠合。她稍一松勁，熱氣就從傷縫中往外冒。于是，她連忙撕了塊絲帛把傷口包扎起來(lái)。她用手觸摸丈夫的尸體，發(fā)覺(jué)已有體溫。她忙又蓋上被子。到半夜一看，丈夫已在微弱地呼吸。天亮?xí)r，丈夫竟然復(fù)活了。她聽(tīng)見(jiàn)王生說(shuō)："我恍恍惚惚像做了個(gè)夢(mèng)，只是一直覺(jué)得肚子痛得厲害。"陳氏看看丈夫的傷口，發(fā)現(xiàn)已只留下個(gè)銅錢大小的痂癤，不久，竟完全痊愈了。
拓展：《聊齋志異之畫(huà)皮》讀后感
廣為流傳的《聊齋志異》著有“用傳奇法，而以志怪”的美稱，而《聊齋志異》中的畫(huà)皮也更是膾灸人口，蒲松齡在文中所呈現(xiàn)出的冷，酷，戲虐，干脆，決絕，毫不拖泥帶水，到有幾分現(xiàn)代的氣息，也頗為吸引人，干凈利落，豪不挽留的讓這個(gè)故事體現(xiàn)出人對(duì)欲望無(wú)理的追求，自己被害的慘不忍睹，反倒還將別人拉下了水，這真是“可憐之人必有可恨之處”，聊齋志異畫(huà)壁讀后感。
由于《畫(huà)皮》這一文章拍成了電影，這部電影也令我刻骨銘心，所以我選擇了這一篇文章。但看到原文后，我卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際差距是很大的，或許是出于影視的效果原因，電影使《畫(huà)皮》的主題消弱了許多，更多的是妖與人之間的情感糾紛與瓜葛，結(jié)局十分動(dòng)人，但整部電影的主題雖是圍繞“畫(huà)皮，畫(huà)皮精、男主角，男主角的妻子（或是陳氏）”來(lái)寫(xiě)，但是卻相當(dāng)于故事新編，現(xiàn)代，感情與娛樂(lè)的情緒是最為明顯的，相當(dāng)于是參考原文來(lái)做成的這部電影。我認(rèn)為，出于觀眾原因，電影拍攝是不錯(cuò)的，但是連續(xù)劇卻將《畫(huà)皮》略顯膚淺，糾結(jié)不清的，毫無(wú)內(nèi)涵意，所以看起來(lái)就像是作為消遣，郭沫若的評(píng)價(jià)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”才是原文想表達(dá)的意境，而并非停留在表面意義這個(gè)淺薄的層次，這樣怎能夠表達(dá)蒲松齡看似平淡無(wú)奇的文字表現(xiàn)出社會(huì)與人各種心理的矛盾，嫉妒與欲望，這些人類的七情六欲中，透露出那意境悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)，所探討的人性與社會(huì)中的內(nèi)涵呢？那豈是無(wú)聊煩瑣的電視劇所能表現(xiàn)出來(lái)的？就如老舍所評(píng)價(jià)的“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
原文是通過(guò)一個(gè)離奇的故事更加突出了主題與中心，原文講述了一個(gè)叫做王生的人出于誘惑而將一名妖精帶回了家，最后被妖精所害，經(jīng)過(guò)陳氏與道士的努力讓他死而復(fù)生的故事。而在這個(gè)故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害后，并沒(méi)有拋棄他，而是做出了許多努力，受到瘋乞丐的欺侮，功夫不負(fù)有心人，她終于成功了，讓王生死而復(fù)生，陳氏的丈夫的眷戀與愛(ài)也迫使了她這一舉動(dòng)，所以她是心甘情愿的，從這一點(diǎn)，體現(xiàn)出了她的偉大，看似微不足道的一件事，當(dāng)真真切切體會(huì)到時(shí)，是那么感人，而這一點(diǎn)也和電影中的男主角的妻子很相像，聊齋志異與電影中都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是情感與欲望，所以電影才能夠那么受人們喜愛(ài)。
這篇文章抽象的表現(xiàn)了人們對(duì)欲望無(wú)理的追求，既不聽(tīng)旁人的再三勸阻，后來(lái)還將自己也扯了進(jìn)去，萬(wàn)劫不復(fù)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人的觀念是陳舊的，不可理喻的。也表現(xiàn)了事物的兩面性，王生十分幸運(yùn)，他雖然遇到了妖精，卻遇到了道士與妻子，說(shuō)明事物有好有壞，“塞翁失馬焉知非福”，但這篇文章有些夸大，王生到死才意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，幸好身邊有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠誠(chéng)的那一類人，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄王生，道士則是衷心勸阻的那群人，但在現(xiàn)實(shí)生活中就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，我們不一定會(huì)將自己生命賭進(jìn)去后還會(huì)有人來(lái)救你，并且不求回報(bào)。所以我們要處處注意，不要被欲望蒙蔽了心靈。而且那些妖怪（那些看似丑陋恐怖的人）也有好有壞，如《畫(huà)皮》中的畫(huà)皮精就是那些引誘別人上鉤，然后謀財(cái)取利的人，但《小謝與秋容》中的小謝和秋容就是那種本性善良，只是由于后期影響而導(dǎo)致喜歡捉弄人，但再壞的妖精也有“良心發(fā)現(xiàn)”的時(shí)候，在傳說(shuō)中，妖怪本性善良，只是由于他人或欲望的影響才變得邪惡，可如果你的行為真正的能夠感動(dòng)它，那么它也會(huì)為之動(dòng)容，不能只認(rèn)識(shí)事物的表面性，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
那么我們也何嘗不是那些影響別人走上邪路的人類呢？所以在生活中，與別人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)或是偏執(zhí)時(shí)，首先不要認(rèn)為別人無(wú)理，先反省自己的錯(cuò)誤，這不僅是一種心境與習(xí)慣，更是一種境界，讀后感《聊齋志異畫(huà)壁讀后感》。這篇文章真是話中有話，富含哲理，字字珠璣啊！
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