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旗袍的特點(diǎn)
旗袍，中國(guó)和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國(guó)國(guó)粹和女性國(guó)服。雖然其定義和產(chǎn)生的時(shí)間至今還存有諸多爭(zhēng)議，但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最絢爛的現(xiàn)象和形式之一。下面是小編收集的旗袍的特點(diǎn)，歡迎閱讀與借鑒！
1.特征
旗袍的外觀特征一般要求全部或部分具有以下特征：右衽大襟的開(kāi)襟或半開(kāi)襟形式，立領(lǐng)盤紐、擺側(cè)開(kāi)衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。開(kāi)衩只是旗袍的很多特征之一，不是唯一的，也不是必要的。
古代旗袍：大多采用平直的線條，衣身寬松，兩邊開(kāi)叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近;
近代旗袍：進(jìn)入了立體造型時(shí)代，衣片上出現(xiàn)了省道，腰部更為合體并配上了西式的裝袖、旗袍的衣長(zhǎng)、袖長(zhǎng)大大縮短、腰身也越為合體。
2.工藝特點(diǎn)
古代旗袍的工藝特點(diǎn)：是精細(xì)的手工制作，適用各種刺繡、鑲、嵌、滾等工藝;
近代旗袍的工藝特點(diǎn)：是式樣簡(jiǎn)潔合體的線條結(jié)構(gòu)代替精細(xì)的手工制作。
3.審美
近十幾年來(lái)，時(shí)裝中重新出現(xiàn)的旗袍，在國(guó)際時(shí)裝舞頻頻亮相，風(fēng)姿綽約有勝當(dāng)年，并被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現(xiàn)在各種國(guó)際社禮儀場(chǎng)合。
4.旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術(shù)、文化上的兩種風(fēng)格。海派風(fēng)格以吸收西藝為特點(diǎn)，標(biāo)新且靈活多樣，商業(yè)氣息濃厚;京派風(fēng)格則帶有官派作風(fēng)，顯得矜持凝練。
5.藝術(shù)家與旗袍
藝術(shù)，是通過(guò)塑造形象具體地反映社會(huì)生活、表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。
6.設(shè)計(jì)師與旗袍
經(jīng)過(guò)20世紀(jì)上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來(lái)。旗袍成為一種經(jīng)典女裝。經(jīng)典相對(duì)穩(wěn)定，而時(shí)裝千變?nèi)f化。但時(shí)裝設(shè)計(jì)師常從經(jīng)典的寶庫(kù)中尋找靈感，旗袍也是設(shè)計(jì)師靈感的來(lái)源之一。
旗袍是中國(guó)婦女的傳統(tǒng)服裝，而并非已經(jīng)湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現(xiàn)在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價(jià)值。現(xiàn)代穿旗袍的女性雖然不多，但現(xiàn)代旗袍中不少地方仍保持了傳統(tǒng)韻味，同時(shí)又能體現(xiàn)時(shí)尚之美，所以也具有一定的收藏價(jià)值。
旗袍樣式起源
旗袍的樣式起源，在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論很多，主要觀點(diǎn)有：
第一種以周錫保先生《中國(guó)古代服飾史》[25]為代表，認(rèn)為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發(fā)展而來(lái)。但也有學(xué)者認(rèn)為：“民國(guó)旗袍雖然具有類似于旗女之袍的形式，卻不再具有旗女之袍的涵義，如果完全認(rèn)為民國(guó)旗袍是直接由旗女之袍發(fā)展而來(lái)，未免有失偏頗”[26]
第二種以袁杰英教授《中國(guó)旗袍》[27]以及包銘新教授《中國(guó)旗袍》[28]《近代中國(guó)女裝實(shí)錄》[29]為代表，認(rèn)為旗袍和旗裝袍有一定繼承關(guān)系，但同時(shí)認(rèn)為旗袍的源頭應(yīng)是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學(xué)崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說(shuō)：“有些人質(zhì)疑旗袍是滿族服飾……我認(rèn)為這些認(rèn)知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪里來(lái)的呢？答案我想很容易得到[30]。”國(guó)學(xué)大師章太炎亦認(rèn)為：“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也[31]。”將滿族服飾的源頭追溯到三國(guó)時(shí)期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實(shí)》[6]為代表，認(rèn)為中國(guó)婦女所穿的袍，遠(yuǎn)溯周、秦、漢、唐、宋、明時(shí)代，并不是只有在清代旗女才穿袍服。他認(rèn)為旗女之袍對(duì)民國(guó)旗袍有影響，但不認(rèn)為二者有直接繼承關(guān)系，因此認(rèn)為民國(guó)旗袍稱之為“旗”袍并不合適，所以他倡導(dǎo)旗袍改名為“褀袍”，并把“臺(tái)北旗袍研究會(huì)”改名為“臺(tái)北褀袍研究會(huì)”。多年以來(lái)，臺(tái)灣服裝界人士一直呼吁為褀袍正名”。[32]
第四種以卞向陽(yáng)教授《論旗袍的流行起源》[5]為代表，認(rèn)為旗袍是中國(guó)服裝傳統(tǒng)的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，同時(shí)又結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，構(gòu)成了既有西方流行的影子而不同于中國(guó)傳統(tǒng)袍服，又具有鮮明中國(guó)特色和時(shí)代象征的新時(shí)尚流行和服裝審美的特點(diǎn)，可為中西服飾交融的設(shè)計(jì)典范。他同時(shí)認(rèn)為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”，因?yàn)檩^早倡導(dǎo)旗袍的群體都是都市中受西學(xué)影響較深、追求男女平等反對(duì)封建禮教的新女性、學(xué)生等社會(huì)群體，她（他）們絕大多數(shù)是漢族人，她（他）們的祖先在清初經(jīng)過(guò)流血抗?fàn)幉艦闈h族婦女取得不穿滿式服裝的權(quán)利，她們不可能去復(fù)辟帝制時(shí)代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國(guó)復(fù)辟的條件并不具備[5]。
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