烏鎮東柵導游詞范文

　　4. 茅盾家人照片

　　看完民國時期的服裝，接下來看到的是茅盾和家人的照片。從茅盾家人的服飾可以看出茅盾家是一個大戶人家，衣服大多是絲綢所做。他們家的家業是由他曾祖父沈煥所創，比較有錢。殷實的家境為茅盾先生接受教育創造了有利的條件。茅盾先生曾經去日本留過學，學識淵博。這張圖片上茅盾先生已經穿西裝，打領帶，戴墨鏡了，說明他思想比較開明，已經接受了西方的思想和文化，在當時也稱得上是一個“時尚人士”。

　　5. 兒童服裝、學生裝、女性服裝

　　看過大人的服飾，接下來看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服裝較為簡單，選用有花紋的衣料，衣服周圍再加一些花邊，看起來會比較可愛。小孩的帽子就比較講究了，在生日時會戴這樣的狀元帽，代表著家人對小孩子寄予的期盼。

　　邊上是五四運動時女孩子所穿的學生裝，類似于現在學校的校服;

　　三十年代的服飾可以自由選擇，不受限制，時裝便應運而生，深受新潮女性的喜愛。襖裙是清代漢族女子主要服飾，后受西方文化影響，襖短及腰，下擺成弧形，袖似喇叭，裙長沒足。旗袍原是旗女之袍，是滿族女裝，腰身平直，衣長至足，后來滿漢女子都穿，長度縮短、腰身收緊，曲線鮮明，改良后的旗袍風行全國。

　　6. 刺繡工藝

　　講解要點：1、蠟像2、刺繡成品云肩、香囊、圍嘴(挑一兩個講解)3、扇帶。

　　以前女子無才便是德，但一定要會的一門手藝就是刺繡，這里看到的蠟像就是母女兩人刺繡的場景了，女子能否嫁一個好人家，刺繡工藝是很重要的，古時女子一般很少出門，但經常會在家做女紅。結婚前媒婆會拿女孩子所繡的繡品給男方家過目，如果繡工精湛，繡品精致則說明女孩心靈手巧。女孩的娘家和未來的婆家都會為此驕傲，也會引起同齡女孩的羨慕;反之則受人取笑。

　　這邊櫥窗里掛著的都是以前女孩子的刺繡品，有云肩、香囊、圍嘴等，最有特色的就是這個扇袋，有諧音“善待”，是女孩子送給男孩子的定情之物，希望男孩子能夠善待自己一生。

　　(二) 歲俗廳

　　講解要點：1、時間 2、財神 3、風俗和寓意 4、對聯 5、灶間。

　　現在我們進入的是歲俗廳，這是當地人每年正月初五接財神的一個儀式。財神，即趙公明元帥，麾下有東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司四員小神供其使喚調遣。因為有這套招財進寶的班底，趙公明元帥便成了盼望發財者崇仰的對象。但據說他性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻禮，想要在前頭迎接他。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、擺放肉和果品，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了江南這一帶初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。按說接五路應該是在初五，為什么又說在初四晚上?原來，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一點接到財神，于是時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，后來就由長者出面，規定初四晚上一起行動。

　　初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是水果，用到的有甘庶、桔子、蘋果、寓意了財路廣闊，生活甜甜蜜蜜節節高高;二桌是三牲，豬頭、雄雞、鯉魚。整個儀式最特別的是中間吊起的這條魚，這魚當地人在接完財神后要放生，放生的魚就是代表了年年有余。接五路必須主人帶上香燭分別到東西南北中五個方向的財神堂去接請，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮，全部接完后，主人和伙計依次向財神禮拜，拜后將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神，儀式才算是結束了。

　　(三) 節俗廳

　　注意事項：講解斗香后要講解對聯。蠟像中挑一兩個故事來講，旁邊的習俗要講分龍彩雨、立夏稱人、元宵走橋、天貺曬蟲、中元河燈、臘月小更。

　　1. 斗香

　　各位游客，我們現在來到的是節俗廳，兩邊櫥窗展示的是烏鎮當地節日的一些習俗。(挑選一些烏鎮特色的講解，如分龍彩雨、立夏稱人、元宵走橋、天貺曬蟲、臘月小更等)

　　中間我們看到的是八月十五祭月神的習俗，月神就是嫦娥仙子。我們可以看到中間是一個用紙板和淺香所做的“斗香”，共有9個，取義“長長久久”之意。斗香總共有三層，最上面有一個瓶子，瓶子中間插著三把戟，就是“平升三級”之意，中間有兩個金光燦燦的葫蘆，因為“葫蘆”是金色的，又和“福祿”諧音，所以有金玉滿堂和福祿雙全之意。斗香上面還插著一些彩旗，寓意“旗開得勝”之意。在蠟像后方我們看到有一幅對聯“鴻鵠高飛一舉千里，鳳凰游宿十步九尋”，喻示主人會像鴻鵠和鳳凰一樣，志氣高遠，前程光明遠大。

　　(四) 婚俗廳

　　注意事項：先講一下紫薇樹，再提一下結婚的相關飾品，婚俗廳按從左到右的順序講解。

　　接下來我們將要去另外一家---王家，王家是做煙草生意的，也是大戶人家，趙金王三家是鄰居，為了展出方便，就把三戶人家連在一起了。轉過來我們可以看到天井中有一棵樹，這棵樹是紫薇樹，紫薇樹是我國珍貴的環境保護植物。人們稱之為百日紅、癢癢樹，因為只要輕輕一動它的樹皮，它就會顫抖不止。這是因為這種的樹干對振動十分敏感。它是千屈菜科落葉喬木，高可達10米。圓錐花序著生于當年生枝條的頂端，花序甚大，長30～50厘米，上面有花數十朵或更多;花直徑約 3厘米，白色、堇色、紅色和紫色;每年夏秋季開花，每花序可開放50天左右，全株花期長達4個月之久。是優良的園林觀賞花木，亦是良好的樹樁盆景種類之一。“紫薇”也是高官厚祿的象征。

　　(五) 壽俗廳

　　注意事項：先講做壽習俗，然后按從上到下，從左到右的順序來講。

　　最后，我們要看的是“壽俗廳”，烏鎮人做壽講究作九不做十，因為在當地，“十”和“賊”是同音的，“做十”聽起來像“做賊”，很不吉利。也就是從49歲開過50歲的生日，依次類推。另外父母66歲之時，女兒要帶66塊肉給父母吃，祝愿其長壽。在農村，男子也有在29歲做壽的，此稱“過韓信關”。為何選在29歲呢?據傳，韓信于29歲時被劉邦之妻呂后所害，故民間男子將29歲視為一個“關口”，俗稱“韓信關” 。

　　大廳上方是“惇德堂”三個字和大紅賀幛，上有八仙和福祿壽喜，一派喜慶之境。后壁上方懸掛一幅“福祿壽”三星圖。“三星”指福星紫微大帝，祿星文昌帝君，壽星南極仙翁。三星圖兩側對聯為“福海朗照千秋月，壽域光涵萬里天”，祝主人福運如日月般長久，壽境像天空那樣廣闊。對聯兩邊的壽幛上寫著“青松不老、日月永昌，福如東海、壽比南山”，是老人子女所送，一般一個子女贈送一條。桌子上有瓶子和假山，即平平安安和壽比南山之意。桌子上還放置壽桃和長壽面，面長三尺三，就是三三得九，長長久久的意思了。壽星坐北朝南，接受親朋好友的祝賀，由于古時以左為尊，所以里孫要坐左邊，外孫坐右邊。

　　在兩側的墻壁上還掛有麻姑獻壽圖和百壽、百福圖，傳說麻姑是三次見證滄海變桑田的神仙，可見她的壽命之長，百福、百壽圖都是希望老人能夠長壽，有福氣。

　　九、 酒 作 坊

　　講解要點：1、格局 2、金字招牌 3、作坊歷史。

　　前面即將要進入的是高公生酒作坊，烏鎮的作坊大都是前店后坊的。前面臨街的是商鋪，出售成品，后邊是作坊。門口擺放了三塊金子招牌:醬園、乳腐、糟坊。類似于現在的營業執照。過去釀酒和制醬互兼，酒作坊同時可以制醬油、米醋等，醬作坊和釀酒，統稱醬酒業。舊時，烏鎮醬酒作坊有20多家，如：高公生、陶復昌、恒昌、沈利昌等。如今，在東大街旅游景區看到的是高公生糟坊，建于清同治年間，距今已有120多年歷史。

　　講解要點：1、三白酒原料 2、由來故事。

　　走在長長的小巷中，我們已經可以聞到濃濃的酒香，正所謂“酒香不怕巷子深”。三白酒是用白米—白糯米、白面—酒曲、白水—地下水制作而成的。據說，三白酒的來歷與一個孝子有關。這位孝子在幫別人家做工時，雇主給了他兩個粽子當點心。他舍不得一個人吃，想留給母親吃，就將粽子藏在一個老樹洞里，并順手扯了一把草遮住洞口。后來天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起來取時，粽子已經被雨水草汁浸成軟呼呼的了。也實在太窮了，孝子還把這兩只軟呼呼的粽子拿回家給母親吃。沒有想到外殼剝掉后，立刻散發出陣陣香氣，味道出奇的好，母親忙問究竟，兒子答說上面蓋了一層草。原來這是一種能使米食發酵的酒藥草。后來這種做酒方法就流傳開來了。

　　十、 宏源泰染坊

　　注意事項：①酒坊弄堂小門進的路線：展廳—刮漿間—染房—出口;

　　②染坊正門進的路線：織布工藝—店鋪—展廳—刮漿間—染房—出口。

　　接下來去參觀染坊，手工做藍印花布的地方。左邊我們看到的是紡紗織布坊，把棉花去籽，紡線，織布的整個過程。織好的棉布送到對面染坊加工就可做成藍印花布。

　　請大家小心門檻，準備好門票。染坊也是前店后坊式的格局，這里商店出售的是藍印花布各式的服裝及工藝品，后面就是工作間。檢好票我們看到的是曬布場，這里拍過《似水年華》、《暗算》、《一江春水向東流》等電視劇。

　　講解要點：1、電視劇 2、陳列廳(從左到右，從古到今的順序來講) 3、上漿 4、染缸 5、曬布(布是怎樣掛上去的)。

　　藍印花布始于后晉，發展于宋元，鼎盛于明清。舊時，我們烏鎮一帶染坊遍布，最多時有十幾家之多。可見當時這個印染業在烏鎮是非常興旺的。由于藍印花布特殊的原料及工藝，我們也將它俗稱“石灰拷花布”或“藥斑布”。在展廳中可以看到櫥窗中，陳列了不少明清時的衣服，布料，蚊帳，頭巾等物品，非常的漂亮。

　　在這里我們還可以制作藍印花布的工具。古書《二儀實錄》里講到的夾纈板，就是最古老的印染工具。這里展示的就是夾纈了，右邊則是近代所用的印花工具：三層棉紙刷上銅油做成的花版，刻花板所用的刻刀，調拌原料的木桶，刮漿的刀等。等一下我們會去工作間看具體的制作。這邊櫥窗中展出的《清明上河圖》是采用傳統工藝和現代技術相結合，用科技絲網印刷制作而成，2009年獲得省藝博會最高獎項“天工獎”。邊上還有《世紀上海》和《牧羊圖》栩栩如生，與傳統手工比較，線條更加精致細膩。

　　下面參觀上漿拷花工作間。這道工序是制作藍印花布非常重要的步驟。把事先刻好的花版，平放在白色的棉布上，均勻地刷上調和好的石灰粉和黃豆粉。因為石灰粉可以起防染作用，所以拷上石灰粉的地方是染不上顏色的。而黃豆粉有較強的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好漿放在這里面晾一星期左右，使之自然陰干。不能放在太陽底下暴曬，因為暴曬會使漿龜裂。

　　陰干后再拿到隔壁的染坊去染色。染色的原料為藍草，就是板藍根的葉子，將其制成藍靛。把布放入染缸染色十五分鐘，放在空氣中氧化十五分鐘，反復七、八次，直到顏色滿意為止。到了冬天溫度不得低于20度，需加溫保持20度-30度，中間的空心竹子是當煙囪用的，下面燒的是秾糠，因為是暗火，所以不用擔心竹子被燒。

　　等顏色染成后放在太陽下曬干，再拿刮刀刮掉，才可做成藍印花布。晾曬藍印花布也是需要技術的，有經驗的老師傅把布的一半折疊起來，放在竹竿頂上，用力發功，把布往上挑，布就“嘩”的一下落下來了，非常的壯觀。

　　十一、 烏青水龍會

　　講解要點：1、防火的設施 2、“烏青水龍會”的名字解釋 3、滅火設施和滅火習俗。

　　因為房子大部分是木質結構所做而且是連在一起的，火災就成了這些老建筑最嚴重的威脅。當然這也難不倒古代的勞動人民，他們在房子間筑起一道道封火墻，以磚砌成的高墻可以有效地遏制火勢的蔓延。人們不但重視防火，更重視救火，我們現在看到的是烏青水龍會，相當于現在的消防119。烏青是烏鎮舊時的地名，原來分為河東的青鎮和河西的烏鎮，兩鎮歷來密不可分，新中國成立之后，兩鎮合二為一。水龍會是古代居民自發組織的救火隊，隊員都是年輕力壯的小伙子，每當有火災發生，隊員們就敲鑼打鼓喊救火，附近的百姓就會趕來支援。居民靠近小河，取水極為便利。滅火的水柱猶如一條水龍，又因舊時傳說龍王掌管雨水，故名為水龍會，十分的貼切。