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上樞密韓太尉書原文及翻譯
《上樞密韓太尉書》是由北宋散文家蘇轍創(chuàng)作的散文，出自《欒城集》。下面是小編整理的上樞密韓太尉書原文及翻譯，大家一起來看看吧。
上樞密韓太尉書全文閱讀：
出處或作者：蘇轍
太尉執(zhí)事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣�！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉?其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。
轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人;所見不過數(shù)百里之間，無高山大野可登覽以自廣，百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆]，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與倉廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辨，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發(fā)，入則周公、召公，出則方叔、召虎。而轍也未之見焉。
且夫人之學也，不志其大，雖多而何為?轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。
轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，便得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣!
注釋
1.選自《欒城集》卷二二（《四部叢刊》本）。樞密，指樞密使，官名，掌軍政大權。韓太尉，指韓琦（1008年—1075年），字稚圭，相州安陽（現(xiàn)在河南安陽）人，嘉祐元年任樞密使。
2.太尉執(zhí)（zhí）事：太尉侍從；太尉，秦、漢時官名，掌兵權。
3.生：指平生。
4.思之至深：研究文章很深；之，代詞，指文章。
5.文者氣之所形：文是由氣形成的。意思是說，養(yǎng)氣能使文章內容充實，形式完美。氣，養(yǎng)氣。
6.然文不可以學而能：然而文章不是單靠學習就能寫好的；不可，不可能。然，然而。
7.氣可以養(yǎng)而致：氣卻可以通過修養(yǎng)獲得；氣，志氣；養(yǎng)，修養(yǎng)。
8.養(yǎng)：培養(yǎng)。
9.浩然之氣：正大剛直的氣質。
10.其：他的。
11.寬厚宏博：寬大厚重宏偉博大。
12.充：充滿。
13.稱（chèn）：相稱，符合。
14.太史公：指漢代的司馬遷，曾任太史令。
15.周覽：飽覽。
16.燕、趙：戰(zhàn)國時的兩個國家。這里泛指北方。
17.間（jiān）：中間。
18.豪俊交游：豪杰來往。
19.疏蕩：灑脫而不拘束。
20.頗：很。
21.奇氣：奇特的氣概。
22.二子者：兩個人。
23.豈嘗：豈，難道。嘗，曾經(jīng)。
24.氣充乎其中：精神氣質充滿在他們的胸中。
25.而溢乎其貌：洋溢在他們的外表。
26.動乎其言：反映在他們的言辭里。
27.而見乎其文：表現(xiàn)在他們的文章中。.
28.自知：自然知曉，自己明了。
29.轍生十有九年矣：我出生已經(jīng)十九年了；轍，指蘇轍；有，通“又”。
30.游：交往。
31.鄉(xiāng)黨：鄉(xiāng)里。
32.所見：所看見的。
33.自廣：擴大自己的視野。
35.百氏：指諸子百家。
35.雖：雖然。
36.陳跡：陳舊的東西。
37.以：用來。
38.其：我。
39.志：研習。
40.恐遂汩（gǔ）沒：恐怕（志氣）因而埋沒。遂，因而。汩沒，沉沒、埋沒。
41.決然舍去：毅然離開。
42.求：探求。
43.奇聞壯觀：奇異的事物和宏偉的景象。
44.廣大：廣闊。
45.秦、漢之故都：秦朝和漢朝故都咸陽。
46.恣（zì）觀：盡情觀賞。
47.高：高峻。
48.顧：看到。
49.奔流：奔騰流瀉。
50.慨然想見：感慨的想到。
51.京師：指京城汴梁。
52.仰觀：瞻仰。
53.壯：壯麗。
54.倉廩（lǐn）：糧倉。
55.府庫：指國家貯藏財物、兵甲的處所。
56.城池：指城墻和護城河。
57.苑囿（yuàn yòu）[12]：獵苑。
58.富：富麗。
59.大：廣大。
60.巨麗：極其美好。
61.翰林：翰林學士，古代官名。
62.宏辯：宏偉善辯。
63.秀偉：秀美魁梧。
64.游：交往。
65.聚：聚集。
66.以才略冠（guàn）天下：才能謀略為天下第一。
67.以：以致，因此。
68.四夷之所憚以不敢發(fā)：四夷，指周邊的少數(shù)民族。憚，畏懼。發(fā)，行動，發(fā)動。
69.周公：指姬旦。
70.召（shào）公：指姬奭（shì）。
71.方叔：指西周周宣王時卿士。
72.召虎：指召穆公。中國周朝諸侯國召國君主之一。
73.而：可是。
74.焉（yān）：啊。
75.且：況且。
76.不志其大：沒有立下大志；志其大：立下大志。
77.雖：即使。
78.轍之來也：蘇轍這次來（京）。
79.于山見終南、嵩、華之高：在山上看到了終南山、嵩山、華山之高峻；終南，指終南山；嵩，指嵩山；華，指華山。
80.大：浩大。
81.深：深遠。
82.歐陽公：指歐陽修（1007年－1073年），字永叔，號醉翁，又號六一居士。
83.而猶以為未見太尉也：卻還是因為沒有見到太尉（感到遺憾）。
84.觀：看到。
85.光耀（yào）：風采。
86.聞一言以自壯：聽到你的一句話來激勵自己。
87.盡：看盡。
88.大觀：雄偉景象。
89.轍（zhé）年少：我還很年輕。年少：年輕。
90.通習吏事：通曉官吏的業(yè)務。
91.向：先前。
92.斗升之祿：微薄的俸祿。
93.偶然：表示突然的，意想不到的，不是經(jīng)常的。
94.其：我。
95.賜歸待選：朝廷允許回鄉(xiāng)等待朝廷的選拔。賜：準許。
96.優(yōu)游：從容閑暇。
97.益（yì）：更加
98.學：學習。
99.茍（gǒu）：如果。
100.辱教之：屈尊教導我。
101.幸：幸運。
翻譯：
太尉身邊侍從：蘇轍我生性喜好寫作，對此思考很深。我以為文章是作者氣質、性格的顯現(xiàn)，然而文章不是學了就能寫好的，氣質卻可以通過加強修養(yǎng)而得到。孟子說：“我善于培養(yǎng)我的浩然正氣。”現(xiàn)在看來，他的文章寬厚宏博，充塞于天地之間，和他的氣的大小相稱。太史公走遍天下，博覽四海名山川，與燕、趙之間的豪土俊杰交游，所以他的文章流暢跌宕，頗有奇?zhèn)サ臍飧�。這兩位夫子，難道是常常拿著筆寫作這樣的文章就成功的嗎?這是因為他們的浩氣充滿在他們的胸中，流露到他們的形貌之外，發(fā)而為之言語，表現(xiàn)為文章，但自己并不曾覺察到。
蘇轍我出生已經(jīng)十九年了。我住在家中時，所交游的不過是鄉(xiāng)間鄰里的人，所見到的不過是幾百里之內的事物，沒有高山曠野可供攀登觀覽以開闊自己的胸襟。諸子百家的書，雖然無所不讀，然而都是古人的陳跡，不能激發(fā)我的志氣。我擔心因此而埋沒了自己，所以毅然離開了故鄉(xiāng)，去尋求天下的奇聞壯觀，以了解天地的廣大。我路過了秦、漢的故都，盡情觀賞了終南山、華山、嵩山的高峻，北望黃河的奔騰流瀉，深有感觸地想起了古代的豪士俊杰。到了京城，瞻仰了天子宮殿的雄偉，以及國家糧倉、府庫、城池、苑囿的富庶和巨大，這才知道天下的宏偉和壯麗。我見到了翰林學士歐陽公，聆聽了他的宏大而雄辯的議論，看見了他秀美而俊偉的容貌，同他的門生賢士大夫交往，這才知道天下的文章都聚集在這里。太尉的雄才大略稱冠天下，天下士民依仗您而平安無憂，四方各族懼怕您而不敢發(fā)難，您在朝廷之內如同周公、召公輔佐君王，您在邊城就如同方叔、召虎那樣御侮安邊，然而轍還未曾見到您啊。
況且，一個人從事學習，如果不在遠大的方面立志，即使學得很多又有什么用呢?轍的這一次到來，關于山，看見了終南、嵩山、華山的崇高;關于水，看見了黃河的深廣;關于人，看見了歐陽公;但是，仍然因為沒有拜見大尉而感到遺憾。所以希望能夠親睹賢人的風采，即使只聽到一句話也足以使自己志氣壯大，這樣就可算是盡覽了天下的壯觀，而不會有什么遺憾了。
我蘇轍還年輕，尚未通曉當官的事務。先前來京都應試，不是為了謀取區(qū)區(qū)的俸祿，偶然得到，也不是我所喜歡的。然而有幸得到恩賜回家，等待朝廷的選用，使我能悠閑幾年，將進一步鉆研作文之道，并且學習從政的業(yè)務。太尉如果認為我還可以指教，而屈尊給我以教誨的話，就更使我感到榮幸了。
創(chuàng)作背景
宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），蘇軾、蘇轍兄弟隨父親蘇洵去京師，在京城得到了當時文壇盟主歐陽修的賞識。嘉祐二年，十九歲的蘇轍與兄蘇軾同中進士。蘇轍在高中進士后給當時的樞密使韓琦寫了一封信，這就是《上樞密韓太尉書）。這是一篇干謁文，文章著重闡釋了自己的文學主張——“文者氣之所形”，同時表達了對韓琦的仰慕之情及拜見之意，但在表現(xiàn)仰慕韓琦時，蘇轍行文中沒有流露出攀高枝、求高 官的意思，只是將求見高人心切。盼望高人指點以達養(yǎng)氣目的的內心表露出來了，文辭懇切，才華畢顯。
全文欣賞
文章的第一段，大意是提出了“養(yǎng)氣與作文”的關系這樣一個觀點，并且以孟子、司馬遷作為內心修養(yǎng)和外在閱歷的例證。第二段，大意是敘述自己通過周覽和交游兩條途徑來養(yǎng)其氣，可惜的是沒有見到太尉。第三段的大意是從“志其大” 的假設，落實到求見太尉的宗旨。最后一段是求見太尉的結束語。
首先是稱謂問題。為了表示尊重，不直呼對方，而稱“太尉執(zhí)事”。“執(zhí)事”，左右的人。這是表示謙謹?shù)恼f法。
第一段，先從作文當有養(yǎng)氣之功談起，明確提出：“以為文者，氣之所形”，文章是“氣”的表現(xiàn)。接著提出總領全文的“養(yǎng)氣”說。在具體闡述“養(yǎng)氣”說的時候，作者引古人事例作了說明。一是孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。作者認為，孟子的文章，內容寬厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“氣”的大小相稱。這實際上強調的是內在修養(yǎng)問題。二是司馬遷。作者認為司馬遷遍游天下，知多見廣，所以他的文章風格疏放瀟灑，跌宕多姿，頗有奇氣。這實際上是強調外在閱歷問題。最后，作者總結道，孟子、司馬遷二人的文章，都不是學出來的，而是因為“氣”充滿在他們心中。這段論述很周嚴。
第二段，就自身經(jīng)歷進一步對“養(yǎng)氣”說展開論述。作者有前后不同的兩種學習經(jīng)歷。第一種是交游不廣、見聞不博，只學古人陳舊過時的東西。第二種是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。作者在談到第二種學習經(jīng)歷時，列舉了四個事實：一是經(jīng)過秦漢故都，盡情觀賞；二是眺望黃河，想像著古時的英雄人物；三是到了京城，飽覽一切，知道了天地的廣闊、美麗；四是謁見了歐陽公，知道天下的好文章都匯集在這里。歸納起來，實際上是游覽天下名山大川 ，廣交天下的文人學士。而這兩樣，實際上說的都是外在的閱歷，可見，蘇轍是更重視外在的閱歷的。
寫信的目的是想要求韓琦接見，文章至此，卻還只字未提。
第三段，由上文歐陽公，自然引出韓琦。這一段主要是頌揚韓琦。表明欲見之意�！安怕怨谔煜隆�，才能謀略位居天下第一�！叭雱t周公、召公，出則方叔、召虎”，是說韓琦在內政方面有如周、召二公之賢，在領兵方面就像方叔、召虎那樣能干�！斑@段最后“故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣”，明確求見之意。
第四段，再次自明志氣，再次表明求見之意�！扒覍W為政”，并且學習治理政事。這一段特別申明入京師“非有取于斗升之祿”，可見其志向宏大。
作者簡介
蘇轍（1039年～1112年），字子由，一字同叔，晚年自號潁濱遺老，眉州眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗淳熙年間，追謚文定。北宋嘉祐二年（1057年）與其兄蘇軾同登進士。作品有《欒城集》傳世，包括《后集》、《三集》，共84卷。
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