孔子的名言【推薦】
在日常學習、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，巧用名言有助于我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。你知道什么樣的名言才能算得上是優秀的名言嗎？以下是小編為大家收集的孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1.學而時習之，不亦說乎?
2.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3.溫故而知新，可以為師矣。
4.學而不思則罔，思而不學則殆。
5.知之為知之，不知為不知，是知也。
勵志名言，孔子經典名句
6.朝聞道，夕死可矣。
7.敏而好學，不恥下問。
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
9.默而識之,學而不厭,誨人不倦。
10.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
11.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
13.蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
14.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
15.興于《詩》，立于禮.成于樂。
16.學如不及，猶恐失之。
17.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
18.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
19.生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。
20.飽食終日，無所用心，難矣哉。
孔子的名言2
1、事君，敬其事而后其食。
2、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
3、周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、己所不欲，勿施于人。
8、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
9、過，則匆憚改。
10、禮之用，和為貴。
11、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、居處恭，執事敬，與人忠。
13、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
14、子曰：德不孤，必有鄰。
15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
16、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
17、己欲立而立人，己欲達而達人。
18、過而不改，是謂過矣！
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
21、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
23、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
24、不學禮，無以立。
25、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
26、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
27、放于利而行，多怨。
28、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
29、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
30、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
31、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
32、子曰："學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。"
33、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
34、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
35、子貢問曰："孔文子何以謂之文也"子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。"
36、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。
37、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
38、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
孔子的名言3
1、學如不及，猶恐失之。
2、君子欲訥于言而敏于行。
3、性相近也，習相遠也。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
6、大德不逾閑，小德出入可也。
7、己所不欲，匆施于人。
8、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
9、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
10、敏而好學，不恥下問。
11、是可忍，孰不可忍？
12、不患人之不己知，患不知人也。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
15、已欲立而立人，已欲達而達人。
16、朽木不可雕也。
17、己欲立而立人，己欲達而達人。
18、仕則優則學，學而優則仕。
19、其知可及也，其愚不可及也。
20、以文會友，以友輔仁。
21、不患人之不已知，患不知人也。
22、文質彬彬，然后君子。
23、凡事豫則立，不豫則廢。
24、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
25、人無遠慮，必有近憂。
26、過而不改，是謂過矣！
27、歲寒，然后知松柏之后凋也。
28、過，則匆憚改。
29、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
30、君子恥其言而過其行。
31、不怨天，不尤人，下學而上達。
32、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
33、居處恭，執事敬，與人忠。
34、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
35、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
36、有德者必育言，有言者不必育德。
37、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
38、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
39、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
40、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
43、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
44、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
45、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
47、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
48、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
49、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
50、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
51、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
52、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
53、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
54、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
55、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
56、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
57、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
58、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
59、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
60、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
61、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
62、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
63、人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
64、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
65、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
66、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
67、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
68、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
69、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
71、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
72、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
73、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
74、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
75、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
76、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
77、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
78、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
79、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
孔子的名言4
1. 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
2. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3. 不義而富且貴，于我如浮云。
4. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
7. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8. 有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
11. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12. 君于疾沒世而名不稱焉。
13. 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16. 君子之仕也，行其義也。
17. 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
18. 君子和而不同，小人同而不和。
19. 君子矜而不爭，群而不黨。
20. 君子周而不比，小人比而不周。
21. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23. 放于利而行，多怨。
24. 求仁而得仁，又何怨。
25. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
26. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27. 法語之言，能無從乎?改之為貴。
28. (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29. 見善無不及，見不善如探湯。
30. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31. 士而懷居，不足為士矣!
32. 不學禮，無以立。
33. 己所不欲，匆施于人。
34. 己欲立而立人，己欲達而達人。
35. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
36. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
37. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
38. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
39. 居處恭，執事敬，與人忠。
40. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
41. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
44. 過而不改，是謂過矣!
45. 過，則匆憚改。
46. 不遷怒，不二過。
47. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
48. 人無遠慮，必有近憂。
49. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
50. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
孔子的名言5
“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”這句話選自于《論語·公冶長》，意思就是說“勤奮好學，不以向比自己不如的人請教為恥。”我想，這句至理名言應是我們當代學生乃至全社會所應具備的。
一定就有人問：“為什么呢？”
敏，乃勤奮也。好，乃喜愛也。所謂“笨鳥先飛早入林，”你勤奮好學終會有所成就。當你學習時，必有不懂的問題，向別人請教是必然的，有何“恥”可言。通過勤奮學習，會增長見知，提升自我；不恥不問，又會進一步地升華自己。因此，能做到它是十分重要的。況且，對于社會來說，每個公民謙虛而優秀，那么這個社會也就將得到無限的發展。對自己，對社會都有好處的事，何樂而不為呢？
那又怎樣去做到“敏而好學，不恥下問”呢？說起來簡單而又復雜。
孔子的名言6
1.禮之用，和為貴。——《論語·學而》
2.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。君子泰而不驕，小人驕而不泰。
3.故而知新，可以為師矣。——《論語·衛靈公》
4.舉一隅不以三隅反，則不復也。
5.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
6.聽其言而觀其行。
7.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
9.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
10.子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
11.溫故而知新，可以為師矣。
12.多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
14.無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
孔子的名言7
1、過而不改，是謂過矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
4、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
5、士而懷居，不足為士矣！
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
7、唯仁者能好人，能惡人。
8、剛、毅、木、訥近仁。
9、以不教民戰，是謂棄之。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
12、君子之行也，度于禮。
13、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
14、舉一隅不以三隅反，則不復也。
15、君子之仕也，行其義也。
16、道不同，不相為謀。
17、求仁而得仁，又何怨。
18、君子有諸已，而后求諸人。
19、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
20、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
21、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
22、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
23、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
24、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
25、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
26、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
27、過，則匆憚改。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、不學禮，無以立。
30、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
32、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
33、聽其言而觀其行。
34、法語之言，能無從乎？改之為貴。
35、不遷怒，不二過。
36、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
37、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
38、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
39、君子矜而不爭，群而不黨。
40、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
41、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
44、人而無恒，不可以作巫醫。
45、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學而時習之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達而達人。
78、居處恭，執事敬，與人忠。
79、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
94、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠，民德歸厚矣。
105、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見善無不及，見不善如探湯。
108、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發。
119、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學詩，無以言。
122、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩，立于禮。成于樂。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
126、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
131、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
132、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
孔子的名言8
1論孔子名言
孔子說：“看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的人就在內心自己反省。”這句話看起來簡簡單單，再怎么看也就那么一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？我想大概是少之又少吧！但是，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的這種精神是我們每個人都應該有的。
開朗的人必然會比內向的人朋友多，人緣好，設想一下，如果一個內向的人羨慕那些外向開朗的人緣，如果他一天只會在那想：“哎，如果我是他那該多好，那么我就不會再孤獨，再寂寞，如果我是他……”如果他不去想辦法使自己變開朗，變得人緣好，那么，他一切一切的“如果”就會永遠的是“如果”，不會去實現，他也永遠不會變得人緣好；成績好的人，必然得不到老師們的贊賞，同學們的夸獎，如果一個成績不太好的人夢想自己的成績變好，得到老師贊賞，同學夸獎，可如果他一天不去努力使自己提高，成績出類拔萃，只會在那空想的話，那他的夢想就怎么也不會變成現實，他終究是那個成績不好的人，得到老師的贊賞，同學的夸獎終究只是夢，只是幻影；富人必然會有很多窮人沒有的權力，如果一個窮人想擁有富人那樣的權力卻只會坐在那乞求上帝，不去想怎樣才能讓自己成為富人，讓自己擁有富人那樣的權力的話，他就只能坐在地上乞求富人施舍錢財。如果人們沒有“見賢思齊焉”的這種精神，那么窮人還是窮人，成績差的人還是成績差的人，內向的人還是內向的人，不會有所改變。有些人看到一些品德差的人就只會在一旁指指點點，可你們有沒有想過，你身上也正有這樣令人討厭的品格，別人同樣的討厭你，因此，我們應有“見不賢而自省也”的這種精神。
我們應做到見賢思齊焉，見不賢而自省！
2敏而好學，不恥下問
今天是星期天，我在家里讀《中華傳統美德格言》這本書，我讀了以后，覺得受益匪淺。特別是孔子“敏而好學，不恥下問”這句格言，對我的教育意義最大。
這個格言后面還有一個感人的故事，說的是：范仲淹是北宋時大文學家。一次，他寫了一篇文章，對自己的文章十分滿意。后來他的朋友李泰伯看了文章，建議把“德”字改成“風”字，這樣做既可以與前邊的'“云山”、“江水”相呼應，并且更有韻味。范仲淹覺得李泰伯言之有理，便接受他的意見。經過這個故事，更可說明，當自己有了令自己滿意的成果，應當不恥下問，向人多請教。無論是誰，只要有學問，都該去向他們請教。
我平時就沒有做到“敏而好學，不恥下問”這一點。正因為這樣，我還失敗過呢。記得有一天，我正在做奧數題，做著做著，一道題把我給難住了。我百思不得其解，可我還是一邊思索，一邊在草稿紙上比劃著：“一定要把這道題給解出來。”大約過了十分鐘，突然媽媽回來了，看到我正在做題，就不打擾我了，可又看見我愁眉苦臉，問我：“怎么了，解不出來了，我跟你一起解，好嗎？”“不用了，我自己做。”我答道。時間一分一秒過去，我還是沒有把那道奧術題給解開。媽媽又走了過來，看了看那道題，思索了一會兒，“我知道了！
”媽媽說道。她把那道題的解法和意思全部告訴了我，我這才豁然開朗。還有一次，我記得我畫了一幅畫，自己認為畫的很不錯，就得意洋洋地拿給愛畫畫的妹妹看，妹妹看了以后說：“畫得真好，我還畫不出這樣的畫呢！
”我高興地笑了，妹妹也高興地笑了。妹妹又仔細地看，她說：“哥哥，你好象有一處地方畫錯了。”“哪里？我看看。”我說。妹妹指著畫說：“你畫得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北風，這可是牛頭不對馬尾了吧。”“哎呀，我真粗心啊！
妹妹你真仔細啊，你可以做評畫專家了。”我贊嘆著。妹妹“哈哈”地笑了。
我讀了這本書，真是大有收獲。我以后一定改正這個缺點，一定要做到“敏而好學，不恥下問”，那我一定會有很大的進步，使自己更加完美。
3敏而好學，不恥下問
今天，我們學了《論語十則》一課，里面都是論述孔子與他弟子的名言警句，使我受益匪淺。而其中令我感受最深的一句是：“子貢問曰‘孔文子何以謂之問也？’子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之問也。”
這句話是孔子的學生子貢問孔子先生為何用“文” 做孔文子的是好，孔子說：“他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，因此用“文”做他的嗜好。”“不恥下問”是后來流傳下來的一個成語，意思就是不以向不如自己的人請教為恥。
當然，在我們平時生活中也是一樣，雖然有些人的知識學問的確不如我們，但俗話說“尺有所短寸有所長”，他們在某些方面及時不如我們，但是他們也有優秀的一面，沒有人是完美的，人與人之間就應該取長補短，多跟別人學習技術與經驗。只要他們在其他方面屄我們好，他們就可以做我們的老師，我們要虛心地去學習。而另一方面就是讓我們勤奮刻苦地學習，也不能全依靠別人的幫助。
我也有同樣的經歷，有時遇到不懂的問題，就寧愿不會，空著不寫也不會虛心地去請教那些不如自己的人，只是一味地自己去想，最后終究落掉了重要的知識點。
“敏而好學，不恥下問”，我們要虛心向不如自己的人請教，取長補短。
4己所不欲，勿施于人
歷史的畫卷，因歲月的沖洗，顯得枯黃陳舊，將歷史的足跡點點抹淡。然而，華夏五千年的文化，總有些像《論語》一類的書籍雖早已褪去了華麗的色彩，顯得古老陳舊，但實則它與我們的距離并不遙遠。——題記
“己所不欲，勿施于人”出自《論語·衛靈公》。《論語》中有許多簡單的道理需要我們去感悟與實踐。它用的文字往往言簡意賅，但其蘊含的道理絕不會同表面一樣容易。就像《論語·衛靈公》中記載的，孔子的學子之一子貢，曾問了孔子一個非常重大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”意思是有沒有一句話可以使人終生奉行的呢？孔子用商量的語氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用了八個字解釋說：“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿意做的事情不要強加給別人。那么也就是說，做任何事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，更不要給別人造成傷害。用現如今的話說，就是要學會寬容。
《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位少年在公交車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。少年感到很難堪，不愿去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后少年很后悔，他給報社寫了封信，表示向這位售票員道歉。這件事告訴我們，得理且讓人。寬容的感化常比劍拔弩張的作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼少年去擦痰，結果會是怎樣的呢？也許，不用我說，也可以想象得到。正因為女售票員懂得“己所不欲，勿施于人。”的道理，所以以寬容之心完美的化解了這件事。
怎樣算寬容呢？就是要設身處地為他人著想，換位思考，包容他人；就是要學會忘記。因為克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能從根源愈合心靈的傷口。只有那種不記、不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“其恕乎！”——就一個“恕”字，教會我們如何在現代生活中獲取心靈的快樂，如何適應日常的秩序，找到人生的目標；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。讓我們學會如何去寬容別人吧！得過且過，我們的生活才會快樂。
“己所不欲，勿施于人。”為人著想，人也會為你著想，真誠才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點，世界會更加和平，安寧。生活會更加和諧，幸福，并充滿了快樂。
——后記
5己所不欲，勿施于人
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，終于找來了同學對他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創網，便把同學們都推薦到創網上去，結果他們都認為那只不過是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網站為什么他們全都置若罔聞？不過現在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾？蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼？拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
6己所不欲，勿施于人
《論語》中說：己所不欲，勿施于人。意思是自己不想做的事情，不要強加于別人身上。這句話說得短小而經典，因此被許多人引為座右銘掛在身上。
沒錯，這句話說得很對，但是我想了想，難道只有是己所不欲，才能勿施于人嗎？那么己所欲，是不是就可以施于人？
每個人都有這么一個習慣，就是總喜歡把自己認為好的東西介紹給另一個人。我有一個同學，他很喜歡周杰倫，于是他把周杰倫的海報貼滿了整個宿舍，又不厭其煩的給我們講述他的經歷，終于找來了同學對他的反感。可他最后還很委屈的說：這么厲害的人，難道你們不敬佩他嗎？誠然，JAY的名氣很大，但也不是全天下的人都喜歡他一個，畢竟還有喜歡劉德華，喜歡李宇春的。那位同學很喜歡周杰倫，是沒錯。但如果把這種喜歡橫加與別人身上，就是他的不對了。
己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一點都能做到。 但己所欲，勿施于人，這點要做好就相對困難了。因為己所欲是指自己喜歡的東西，依照每個人的心理特點，自己喜歡的東西就一定是好東西，既然是好東西，那把它拿來分給大家難道有什么錯嗎？其實錯就錯在這，因為我們喜歡的東西不一定每個人都喜歡。有人是金錢為至高無上，又認識金錢為糞土垃圾，道理便是這樣。有時我也會不知不覺地做出一些這樣的事情，比如我迷戀創網，便把同學們都推薦到創網上去，結果他們都認為那只不過是一個很普通的網站，絲毫不感興趣。剛開始我也費解，這么好的網站為什么他們全都置若罔聞？不過現在我明白了，每個人的興趣不同，一個文學愛好者當然喜歡像創網這樣能發表文章的網站，反之如果對一個討厭寫作的人來說又怎會喜歡上這里？可見一個人的愛好不同，個性不同，他所形成的世界觀也就不同。所以這個世界上沒有絕對的好東西，也沒有絕對差的東西，關鍵是我們自己對它的看法。
大千世界，形形色色。有人愛江山，有人愛美女，有人愛財富，有人愛自由。如果把比爾?蓋茨的金錢送給犬儒學派的第歐根尼?拉爾修，我相信他一定會嗤之以鼻。正如我們無法接受自己討厭的東西一樣，也許別人也無法接受我們的好意呢！己所欲，亦勿施于人！
7三人行，必有我師焉
我，從小便是孔子爺爺的小“粉絲”。每每打開《論語》，品讀那些字字句句，就如同穿越千年的時空隧道，與孔子爺爺對話，聆聽智者的心音，體悟圣者的教誨，在潛移默化中領悟做人的道理。
我最喜歡的一句話莫過于“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”。意思是幾個人結伴同行，其中一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的優點加以學習，看到他們的缺點再審查自己，有利于自我對照檢查改正和提高。這樣，無論同行的人善或不善，都能幫助我變得更好更強。
“三人行，必有我師”告訴我們能者便是最好的老師。在我們成長過程中，身邊總有一些人陪伴著我們一起學習、成長。其實，他們每一個人身上都有可貴的閃光點值得我們去借鑒，來彌補我們的不足。在我們擁有55個成員的班集體中，許多同學都有著一技之長。那些運動健兒、“繪畫大師”、手工巧匠、“小提琴家”，都是班級里最亮麗的風景線。我們的身邊處處都有老師，不是嗎？
“三人行，必有我師”告訴我們做人應謙遜、要寬容。謙遜和寬容是一種態度和精神，也是人與人相處的調和劑。傳說上帝在造人時，把裝有每個人缺點的口袋縫在后背，裝有別人缺點的口袋縫在胸前。所以，人們往往只看到別人的缺點，卻忽視了自己的不足。孔子爺爺早在千年前就用寥寥十余字告訴我們，我們要多學習他人長處，將別人缺點引以為戒。要嚴以律己，寬以待人。這樣，不僅自身修養得到提高，還與身邊的朋友更加親近。這是一件多么愉快的事情，不是嗎？
高山之所以雄偉綿延，是因為它從不舍棄一塊石子；大海之所以壯闊無邊，是因為它不隨意揮灑一滴水珠。我們要象山和海一樣，善于從平凡的人身上汲取點滴之長。“三人行，必有我師”，孔子爺爺，謝謝您為我們留下如此生動的教誨。
其實我在班里的成績還不錯的，可是到了這里就排在后面了，所謂山外有山，人外有人，天外有天，樓外有樓，三人行，必有我師啊。
8三人行，必有我師
這句話幾乎家喻戶曉，出自我國著名的思想家、教育家孔子的《論語》，原文是：“三人行，必有我師焉，擇其善者而為之，其不善者而改之。”意思是說：三個人同行，其中必定有我的老師。孔子認為每個人都有值得學習的地方，這句話充分體現了孔子自覺修養、虛心好學的精神。
“三人行必有我師”這句話說的是幾個朋友在一起相處，每個人身上都有我們學習的地方，不能憑借一個人學習成績的好壞來評價人品的好壞，就算一個人腦子再笨，那他身上肯定也會有值得你學習的地方。
就那前幾天發生的一件事來說吧！我由于不小心把王俊輝的鼻子撞出血了，于是班主任劉老師把我媽媽和王俊輝奶奶都請到了學校。王俊輝見他奶奶來了，趕緊對她奶奶說：“奶奶，您不要著急，您先坐下來。”他奶奶走的時候，王俊輝又說：“奶奶，下樓梯您要慢慢走，不要摔著。”我看到了這一幕，心理很是佩服，王俊輝的一舉一動深深地印在我的腦海里，我覺得王俊輝在禮儀方面做得比我好。在學習上，王俊輝上課不認真聽講，做小動作，老師布置的作業也不寫，如果寫的話也是糊，成績也不好，每次考試總是排在全班的倒數，和我的成績根本就不能比，但是我今天卻發現了王俊輝還有懂禮貌這個優點呢！所以王俊輝這方面還是值得我學習的。
“三人行必有我師”這七個字教會了我看人不能往他的短處上看，要多看看他的長處，并及時發現自己的不足，人無完人，要虛心學習別人的長處，來彌補自己的不足，使自己不斷進步，更上一層樓，做一個德、智、體、美、勞全面發展的好學生。
“三人行必有我師”這句話應該成為我們每個人的座右銘。
這就是我對“三人行必有我師”這句話的理解。
孔子的名言9
1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
2、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
3、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
4、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》
5、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
6、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
7、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
8、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
10、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
11、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
12、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》
13、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
孔子的名言10
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫。
4、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
12、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習相遠也。
18、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學而不思則罔，思而不學則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
37、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學而不思則罔，思而不學則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
孔子的名言11
溫故而知新，可以為師矣。——孔子
敏而好學，不恥下問。——孔子
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔子
學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
飽食終日，無所用心，難矣哉。——孔子
興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
朝聞道，夕死可矣。 ——孔子
默而識之,學而不厭,誨人不倦。 ——孔子
學如不及，猶恐失之。——孔子
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。——孔子
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 ——孔子
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——孔子
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。 ——孔子
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。——孔子
知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。 ——孔子
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。——孔子
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子
孔子的名言12
1、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
2、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
3、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
4、見得思義。
5、學而不思則罔，思而不學則殆。
6、道聽而涂說，德之棄也！
7、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
8、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
10、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
11、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
12、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
13、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、性相近也，習相遠也。
16、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
17、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
18、溫故而知新，可以為師矣。
19、見善無不及，見不善如探湯。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
24、不學禮，無以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、人無遠慮，必有近憂。
28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鮮矣仁！
37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過。
44、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子的名言13
1、學習并不是人生的全部。但既然連人生的一部分學習也無法征服，還能做什么？
2、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰旗、斬棘的利劍。
3、辛苦一年，受益一生。
4、再冷的石頭，坐上三年也會暖。
5、笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。
6、平日從嚴，高考坦然。
7、不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
8、不為失敗找理由，要為成功找方法。
9、摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚人。
10、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
孔子的名言14
1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4、與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子之仕也，行其義也。
6、輕千乘之國，而重一言之信。
7、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
9、人能宏道，非道宏人。
10、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
11、士而懷居，不足為士矣！
12、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
13、聽其言而觀其行。
14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
19、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
20、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
22、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
23、過，則匆憚改。
24、人而無恒，不可以作巫醫。
25、君子恥其言而過其行。
26、過而不改，是謂過矣！
27、人而無信，不知其可也。
28、見利思義，見危授命。
29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
30、德不孤，必有鄰。
31、鞭撲之子，不從父之教。
32、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
34、匹夫不可奪志也。
35、己欲立而立人，己欲達而達人。
36、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
37、見善無不及，見不善如探湯。
38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
40、君子求諸已，小人求諸人。
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
42、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
43、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
44、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
45、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
48、溫故而知新，可以為師矣。
49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
50、事君，敬其事而后其食。
孔子的名言15
1、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
2、孔子曰：三人行必有我師焉！
3、孔子曰：不學禮，無以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、學而不思則惘，思而不學則殆。
6、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
7、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
9、敏而好學，不恥下問。
10、子曰：與朋友交，言而有信。
11、子曰：執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
14、子曰：不學禮，無以立。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！
18、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好學，不恥下問。
22、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
23、學而不思則惘。
24、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
25、未知生，焉知死？
26、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
29、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
31、志于道，據于德，依于仁，游于藝
32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
33、博學于文，約之以禮。
34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！
36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
42、移風易俗，莫善于樂。
43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：習相近也，性相遠也。
47、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
48、少成若天性，習慣如自然。
49、子曰：禮之用，和為貴。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：學而時習之，不亦說乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
56、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
57、不學禮，無以立。
58、孔子曰：有教無類。
59、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
60、孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。
61、子曰：居處恭，執事敬，與人忠。
62、孔子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
63、人而無信，不知其可也。
64、孔子曰：因材施教。
65、孔子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
66、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
67、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
68、其知可及也，其愚不可及也。
69、內不欺己，外不欺人。
70、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
71、夫子莞爾而笑。
72、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
73、子曰：不遷怒，不二過。
74、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
75、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
76、朝聞道，夕死可矣。
77、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
78、孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！
79、興于《詩》，立于禮，成于樂。
80、孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆！
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