道德名言警句
在日常生活或是工作學習中，大家肯定對各類名言警句都很熟悉吧，名言警句是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。那么你所知道的名言警句都是什么樣子的？以下是小編為大家收集的道德名言警句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德名言警句 篇1
1、對事實問題的正確判斷是一切美德的真正基礎。
2、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
3、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
4、一個人如果沒有奉獻精神的激勵，他將一事無成。
5、我們有無產階級的道德，我們應該發展它，鞏固它，用無產階級的道德教育我們的后代。
6、裝飾也與美德不相容，因為美德是靈魂的力量和憤怒。
7、道德是肉體，不是混亂的東西。
8、做一件好事，心平靜；我的影子因為做了壞事而感到內疚。
9、誰不愛生活？愛情生桿子，愛生羊群。
10、勞動力是尊重。服務社會是一種令人欽佩的道德理想。
11、我們唯一不會改正的缺點就是缺點。
12、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
13、我想證明，那些做好事和高尚的行為，將能夠承受艱難困苦。
14、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么加而不生氣。
15、道德可以幫助人類社會上升到更高的層次，擺脫勞動剝削制度。
16、說謊者得到的只是當他說真話時沒有人會相信他。
17、道德是永恒的，但財富的主人每天都在變化。
18、一個人應該有一個清醒的頭腦，一個純潔的道德和一個干凈的身體。
19、道德探索優于道德探索，所以情感生活優于智力生活。
20、老英雄固，志在千里；這位烈士年邁而勇敢。
道德名言警句 篇2
1、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德�！�
2、去讒，所以修身�！涤袨�
3、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直�！涿兰~斯
4、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理�！珴蓶|
5、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發言。——薩迪
6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
7、啊，有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂!——車爾尼雪夫斯基
8、君子之守，修其身而天下平�！献�
9、君子不可以不修身�！铀�
10、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用�！诟駹�
11、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕�！昃余y
12、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
13、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾�！嫉�
14、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙
15、古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物�！Y記
16、高行微言，所以修身�！S石公
17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！獎P洛夫
18、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！T葛亮
19、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢�！钌屉[
20、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克
21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
22、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事�！s翰·洛克
23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅�！系滤锅F
24、禮貌經�？梢蕴娲罡哔F的感情�！防锩�
25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養正遺規》
26、君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
27、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。——愛默生
28、凡建立功業，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業者，無不先從品行上立定腳跟�！焓啦�
29、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯
30、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！浊�
31、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論�！喔�
32、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的�！R克思
道德名言警句 篇3
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中，道德。 —— 赫爾巴特
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！� 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用�！� 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 夸美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中，道德。 —— 赫爾巴特
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�！� 克雷洛夫
道德名言警句 篇4
·道德應當成為科學的指路明燈�！挤蚶�
·修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
·心體光明，暗室中有青天;念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》暗昧:不光明。厲鬼:兇惡的魔鬼。情操不同，對客觀環境事物的體驗迥異。——洪自誠
·我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人�！珴蓶|
·至誠無息。《禮記·中庸》真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉�！抖Y記·中庸》
·美德是智力最高的證明�！s翰生
·內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》有道德的人時刻注意光明正大�！鹄t
·感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中——凱洛夫
·真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……——克羅齊
·房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。——毛澤東
·心如明鏡臺，時時勤拂拭。——唐·神秀
·人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱，擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家，在真理之外包上一層謊言�！�
·明人不做暗事。明·吳承恩《西游記》第84回光明正大的人，不做見不得人的壞事�！獏浅卸�
·人能克己身無患，事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》第二折人能克制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡�！R致遠
·愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中�！獎P洛夫
·寬宏精神是一切事物中最偉大的�！獨W文
·一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》為人處世，應當肝膽相照�！櫅r
·你若正直，不要怕人誹謗�！_迪
·牡丹花好空入目，棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看，也不如有實際內容的好�！对鰪V昔時賢文》
·高行微言，所以修身。——黃石公
·生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落�！T雪峰
·我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮——盧梭
·教人治己，皆宜以正直為先。宋·王安石《洪范傳》宜:應該，應當�！醢彩�
·忠誠是人生的本色。——《明儒學案》
·誠者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行(háng):職業，事務�！芏仡U
·終溫且惠，淑慎其身�！娊�
·德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！浊�
·道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的
·應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德——德謨克利特
·善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優于偉大的人�！旯�
·人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的心。要是人沒有心靈的美，我們常常會厭惡他漂亮的外表�！獖W斯特洛夫斯基
·真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人�！嚑柲嵫┓蛩够�
·人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值�！K格拉底
·不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品�！獜垵�
·內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的�！喔�
·用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》為人應正直——李翱
·人而無德，生而何益。——法國諺語
·道德是永存的，而財富每天在更換主人�！毡R塔克
道德名言警句 篇5
1、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
2、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
3、土扶可城墻，積德為厚地。
4、人而無德，生而何益。
5、不論將來自己達到一個什么樣的輝煌的頂點，決不能把自己的才能當成商品。
6、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
7、道德應當成為科學的指路明燈。
8、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
9、有道德的人時刻注意光明正大。
10、修身潔行，言必由繩墨。
11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
12、誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現于事業中。
13、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
14、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
15、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
16、我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
17、用心莫如直。
18、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
19、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
20、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
21、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
22、道德是永存的，而財富每天在更換主人。
23、美德是智力最高的證明。
24、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
道德名言警句 篇6
1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
5、天網恢恢，疏而不失。
6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
10、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
11、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
12、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸�！�
13、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
14、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
15、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
18、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
19、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
20、知者不言，言者不知。
21、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
22、不言之教，無為之益，天下希及之。
23、物壯則老，是謂不道，不道早已。
24、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
25、寵辱若驚，貴大患若身。
26、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
27、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
28、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。
29、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
30、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
31、民不畏威，則大威至。
32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
34、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
35、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
36、圣人常無心，以百姓心為心。
37、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
38、、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
40、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。
41、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
42、為無為，事無事，味無味。
43、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
44、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。
45、天下萬物生于有，有生于無。
46、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
47、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
48、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
49、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。
50、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
51、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
52、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
53、治人事天，莫若嗇。
54、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
55、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
56、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
57、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
58、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
59、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
60、治大國，若烹小鮮。
61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。
62、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
63、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……
64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。
65、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
66、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
67、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
68、多言數窮，不如守中。
69、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。
71、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
72、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
74、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
75、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
76、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
77、人之所畏，不可不畏。
78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
80、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
81、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？
82、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
84、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
85、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
86、道常無為而無不為。
87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
88、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
89、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？
90、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
91、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
92、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
93、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
94、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
95、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
96、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
97、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
98、人法地，地法天，天法道，道法自然。
99、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。
100、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
道德名言警句 篇7
1、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。
2、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。
3、夫輕諾必寡信，多易必多難。
4、道生一。一生二。二生三。三生萬物。
5、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
7、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已。
8、萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
9、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。
10、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。
11、其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。
12、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
13、生而不有，為而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。
14、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。
15、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
17、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。
20、故有之以為利，無之以為用。
21、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。
22、飄風不終朝，驟雨不終日。
23、鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。
24、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚。
25、天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。
26、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
27、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
28、圣人自知不自見;自愛不自貴。
29、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
30、反者道之動，弱者道之用。
道德名言警句 篇8
1. 純潔的良心比任何東西都可貴�！羯�
2. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人�！┤R
3. 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱——高爾基
4. 在人的潛意識里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中。——弗洛伊德
5. 無言暗室何人見，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》無言：不要說。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無法掩人耳目�！軙�
6. 德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也？�！淘�
7. 安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏。唐·李白《夢游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡�！畎�
8. 月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強。魄：月之光。比喻要保全堅貞剛直的氣節。——梅堯臣
9. 不曲道以媚時，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》不能違背人生準則以迎合時俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名�！迣�
10. 我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我栽培我的祖國和人民�！透β宸�
11. 好的習慣比法律還正確。——歐里庇得斯
12. 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量——魯迅
13. 一個人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經常描繪自己將來的幸福形象，并依靠萬能的潛意識來幫忙實現。潛意識一旦接受事情后，就會想盡辦法去實現它，之后你只要安心等待，就可以了。——喬瑟夫·摩菲
14. 神莫神于至誠。宋·張商英《素書》沒有比完美的'真誠更神圣的了�！獜埳逃�
15. 山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然�！辖�
16. 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人�！绽死�
17. 打破成規，新世界才能出現�！獛炫练ú�
18. 一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度�！铀纪滓蛩够�
19. 君子恥不修，不恥見污。——荀子
20. 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國�！岫喾�
道德名言警句 篇9
1、入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質�！芏鱽�
2、習慣實際上已成為天性的一部分。事實上，習慣有些像天性，因為“經常”和“總是”之間的差別是不大的，天性屬于“總是”的范疇，而習慣則屬于“經�！钡姆懂��！獊喞锸慷嗟伦孕迍t人不得以非理相加。——朱熹
3、終溫且惠，淑慎其身�！娊�
4、對驕傲的人不要謙遜，對謙遜的人不要驕傲。——杰斐遜戴維思
5、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者�！_曼羅蘭
6、修身不言命，謀道不擇時�！獰o稹
7、謙虛的人，快來，讓我擁抱你們！你們使生活溫和動人……。你們想不使任何人感到慚愧�！系滤锅F
8、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
9、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的�！轮兛死�
10、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有�！u韜奮
11、每個人的良心上都有污點，但多數人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松�！郀柣�
12、不修其身，雖君子而為小人�！獨W陽修壞的習慣必須打破，好的習慣必須加以培養，然后我們才能希望我們的舉止能夠堅定不移始終如一地正確�！惶m克林
13、養心莫善于寡欲�！献�
14、君子之修身也，內正其身，外正其容�！獨W陽修
15、為了失戀而耽誤前途，是一生的損失�！艉�
16、一般人都是依據愛好去想，依據學識及吸收的見解去說，但通常都依據習俗去做。——培根
17、涵養、致知、力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。——朱熹種樹者必培其根，種德者必養其心�！跏厝�
18、習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行�！宜估劾�
19、修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
20、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運�！榛魻�
道德名言警句 篇10
1、只有堅強的人才謙虛。——赫爾岑
2、謹慎的人眼睛也許永不閉上。——愛默生
3、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候�！└隊�
4、審慎的人做事總是按步就班�！寿M羅
5、思想史上戴明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，下謙虛則反比�！樟袧h諾夫
6、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己�！勘葋�
7、謙虛與偉大是近鄰�！V語
8、不要把自己看得太重要，沒有你，事情一樣可以做得好�！~茲納
9、謙讓別人就是處世之道�！翱谟⑹�
10、善良和謙虛是永遠不應令人厭惡的兩種品德�！返傥纳�
11、虛心使人進步，驕傲使人落后。——毛澤東
12、最壞的車輪聲最響�！裱�
13、驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。——諺語
道德名言警句 篇11
1、智慧點亮心燈，道德升華人生。
2、有善心凈，有德心清，有愛心明，有情心悅。
3、用道德培育德清精神，用文明促進社會和諧。
4、尚德者心自清，樂善者道自遠。
5、花可以不結果，但不可失去色彩；人可以不得志，但不可失去道德。
6、做人誠為本，處世德當先。
7、與德為鄰，多一點高尚多一點夢想；與清為友，多一份純潔多一份溫馨。
8、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。
9、德立身正為官一地人過留名；清政廉潔造福一方雁過留聲。
10、品高心致遠，德高氣自清。
11、常修為人之德，常興利民之事。
12、人因道德而美麗，家因道德而美滿，國因道德而美好。
13、德以修身，清以明志，勤以為民，廉以奉公。
14、一城道德風，千年人文韻，滿目和諧情。
15、做人做事講誠信，治國治家須德清。
16、清為家書一生讀，德為至寶一生守。
17、做人德為先，處世和為貴。
18、德行千里無阻礙，道違半分有心憂。
19、講操守，重品行；抵誘惑，守清貧；耐寂寞，淡名利。
20、優秀道德風尚，彰顯民族精神；厚重文化底蘊，促動德清繁盛。
21、人崇德而美，水至清而麗。
22、道德，美好人生的名片。文明，和諧德清的請柬。
23、道德道德，守道才是德；品行品行，有品才能行。
24、以人為鏡，則德；以水為鏡，則清；以史為鏡，則精；以時為鏡，則神心清氣自華，德厚品自高。
25、德馨百年樂，清風兩袖香。
26、人有品德幸福繞，人走正途陽光在。
27、無暇的名譽是世間最純粹的珍寶，高尚的道德是人生最炫美的財富。
28、品高者上善如水，有德者海納百川。
29、德者居品天下，清者明美萬家。
30、以德為尺，一言一行量長短；以賢為鑒，一舉一動察高低。
31、誠信彰顯本色，道德升華心靈。
32、道德楷模人人敬，文明和諧在德清。
33、水以清為美，人以德為榮。
34、公德道德品德美德，德行天下；山清水清風清雨清，清美萬家。
35、幫別人開啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空。
36、崇德有德行天下，和諧和美樂萬家。
37、德如美玉終身守，譽如清泉百世流。
38、關愛世界，做博愛之人；踐行美德，做文明使者。
39、揚道德之帆，劃文明之槳，行科學之舟，登和諧之岸。
40、養德至臻千秋業，修道致遠萬代興。
41、和諧是共同的信念，微笑是全城的語言，道德是山海的名片，文明是德清的請柬。
42、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
43、德高能潤物，清風可養廉。
44、處世做人存正氣，厚德敬業樹新風。
45、舉手投足看修養，言談舉止品德行。
46、給人一粒火種，自己心中光明。給人一滴露珠，自己心中滋潤。給人一點幫助，自己心中安寧。
47、德馨行天地，清氣貫古今。
48、道德溫暖社會，品格升華人生。
49、一身正氣上班來從容自得，兩袖清風回家去心安理得。
50、和氣吉祥厚德載物；誠實創業正大光明。
51、積德如積木，越積越多，增長大智慧；行善如行舟，愈行愈遠，抒發寬襟懷。
52、道德是彩虹，升華人生的意境。道德是明燈，指引文明的德清。
53、道德似一粒種，永遠播心中；道德是一盞燈，時刻照征程。
54、德似春風綠千樹，清如晨露潤萬物。
55、黃金非寶書為寶，要續一段書緣，上接先賢神思；萬事皆空善不空，當開半畝心田，留與子孫耕種。
56、道高方志遠，德高才望重。
57、德輝普照暖人心，清風和暢傳文明。
58、以ldquo;德行天下，以清照古今。
59、文明涵養品德，誠信升華人格。
60、游子吟，吟出慈母情；文明行，行跡遍德清。
61、以德潤身，以誠潤心，以善潤人，以書潤理，以儉潤行。
62、德如美玉終身守，清若甘泉百世流。
63、崇文厚德心致遠，踐行文明和為上。
64、美人如鮮花，春艷而秋謝；美德如佳釀，歷久而彌香。
65、德高一尺行萬里，水清一方潤萬物。
66、以德治國國自安，以誠興業業乃成。
67、助人需，容人短，慮人苦，成人美，為人善。
68、一言一行樹道德，一點一滴寫人生。
69、道德如水，滋潤心田；道德如光，輝煌人生；道德如花，芬芳世界。
70、執著;小德;養成，成就大德境界。
71、德立天地承古今，清揚世界從風云。
72、文明之琴常奏和諧之音，道德之樹常結幸福之果。
73、清心似月誠為本，上善若水德是源。
74、山青水清是德清，榮辱道德我先行。
75、品高心致遠，德高氣自清。
76、念無雜才剛正不阿，心無欲方德行清正。
77、德行天下，清鑒古今。
78、樹道，揚公平正義新風；立德，塑和諧發展美景。
79、德輝普照三冬暖，清風和暢四季春。
80、一言一行以誠為尺，做人做事以法為度，同心同德以信為本，任勞任怨以公為大。
81、有德者清，有仁者明。
82、治大國若烹小鮮，學做人宜先清德。
83、種樹者必養其根，種德者必養其心。
84、道。為良田百世耕有余，德。為至寶一生用不盡。
85、一點一滴聚焦道德之光，一言一行體現文明之舉。
86、德，與文明攜手；清，與美麗同行。
87、德盛者，海納百川，見多識廣；德薄者，坐井觀天，鼠目寸光。
88、上善若水澤萬物，厚德載福傳千秋。
89、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。
90、尊老敬長孝義精神傳百世家興，扶弱濟困慈善道義為千秋國盛。
91、道為良田百世耕有余，德為至寶一生用不盡。
92、山青水清是德清，一言一行講品性。
93、做事德為先，做人清為上。
94、道德與生命時時相伴，文明與德清息息相關。
95、修德于細微之處，修心于平常之事。
96、古有孟郊《游子吟》，今有吾輩《道德頌》。
97、人有德行，如水之情；人至德清，如火純青。
98、德傳百年文化，清潤四海人心。
99、道義先行，道似清風吹萬戶；德才兼備，德如好雨潤千家。
道德名言警句 篇12
1、不要太寬，因為這是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見！
2、美好的日子，不怕千萬里，常做的事，不怕千萬事。
3、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。
4、用道德服務人民，逐漸用教化服務人民。
5、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡
6、天下難，必做易；天下大事須細做。
7、忍了一句話，氣了一口氣，饒了，退了一步。
8、不做壞事，即使是小的，也不做壞事，即使是小的，也只有善良，才能為人服務。
9、一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。
10、沒有什么可以愛，沒有什么可以恨，沒有什么可以怕，沒有什么可以哀，沒有什么可以憎。所以善而知其惡，惡而知其美，世間罕見。
11、27以公義為先得自己的益處，以公義為后得自己的羞辱。
12、直接從中間取比從中間取好。
道德名言警句 篇13
1、經濟強勁時，天空不會變壞。
2、君子之衛，修其身而平其天下。
3、任何與虛偽相矛盾的東西都是極其重要和有價值的。
4、道德應該是科學的燈塔。
5、在《理想國》中，我指的是對祖國的愛，也就是對平等的愛。這不是道德上的美德，這不是基督教的美德，這是道德上的美德。
6、一個剪了一半的朱紅色的人仍然珍惜公共的東西，總是合適的簡。所有的同學都不懂余音，相反的說余音是個不錯的人。
7、注意不要說別人的壞話，也不要做壞事，即使你是一個人，但要學會為自己感到羞愧，而不是為別人感到羞愧。德謨克利特
8、對一個人來說，最悲哀的事莫過于喪失良心。
9、對勞動的熱愛是共產主義道德的主要組成部分之一。但是，只有在工人階級勝利之后，對人類生活必不可少的有條件的勞動，才不是一種沉重而可恥的負擔，而是一種光榮和英勇的事業。
10、好脾氣是一個人在社會上能穿的最好衣服。
11、人要裝飾的是靈魂，不是肉體。
12、對事實的正確判斷是一切美德的真正基礎。
13、居安思危，不奢儉；他們通過砍木頭來尋找木頭，并通過它的源頭說話。
14、道德通常被認為是人類的最高目標，因此也是教育的最高目標。
15、點燃火炬不是為了火炬本身，正如我們的美德應該超越自己去照亮別人，否則等于無用。
16、只有基于愛情的婚姻才是道德的。
17、正義是朋友，道德是老師。
18、我想我認識的每個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我知道。但我寧愿每天教別人道德，而不是自己實踐。把你的道德留給別人，這是我的座右銘。這是道德的終結。你再也不需要它了。
19、身體是知識的載體，道德的殿堂。
20、體驗過去的國家和家庭，從節儉到奢華。
21、奢侈更多的是欲望。君子越欲讀慕富貴，荒廢道快災禍。
22、生活在平庸中是不道德的。從戰斗中退縮的人是懦夫。
23、每個漆黑的夜晚都是一天的前奏。
24、勞動是人類生存的基礎和手段，是一個人體格、智力和道德完善的源泉。
25、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，沒有偉大的藝術家，也沒有偉大的演員。
26、教育的全部和唯一的工作可以歸結為這一道德概念。
27、在世界上所有的道德品質中，善良的本性是最需要的。
28、所謂的惡人，不管過去有多好，已經滑向墮落的道路，消失了它的好；所謂好人，即使有一個道德上不堪回首的過去，但他仍是向著好人。
29、紳士是坦率的，小人是長的。
30、有兩樣東西是最神圣的，不變的，不斷變化的，最使我們驚訝和震驚的，那就是天上的星空和我們心中的道德法則。
31、謀害他人者，必先遭殃。
32、人在智慧上應該是明豁的，道德上應該是潔凈的，身體上應該是潔凈的。
33、美德就像一塊寶石，最好是樸素的鑲嵌。同樣，一個人如果不是穿著華貴，而是端莊、嚴肅、有道德的，就值得尊敬。
34、社會就像一艘船，每個人都必須做好掌舵的準備。
35、驕傲導致富裕，然后導致貧窮，最后導致名譽掃地。
36、泥土可以支撐墻壁，美德積淀為厚。
37、誰能擺脫道德敗壞的境地，而依然保持潔白，是最大的美德。
38、他的生活是否幸福、安全、吉祥，取決于他的品德是否健全，能否為社會樹立良好的榜樣。因此，修身養性教育也成為學校工作的重要組成部分。
39、良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能。它不僅僅是一種能力；這是一種本能。
40、人們受到各種各樣的震動，有些是在脊柱上，有些是在神經上，有些是在道德觀念上，最強烈和持久的是在個人的尊嚴上。
41、每個人都知道這些嗜酒成癮的人是那些因為做錯事而受到良心懲罰的人。每個人都可以觀察到，過著不道德生活的人比其他人更缺乏使他失去知覺的藥物；強盜或小偷，賭徒和賭徒都不能
42、一個人不可能真正有智慧，除非他真正有道德。聰明和聰明是兩回事。一個謹慎的人是一個仔細考慮自己利益的人；一個明智的人是一個仔細考慮別人的利益的人。
43、勞動的崇高的道德意義還在于，一個人能夠在勞動的物質成果中表現出他的智慧、技能、對事業的無私的愛和愿意把自己的經驗傳授給同志。
44、善待他人，親密如兄弟；壞脾氣給士兵帶來傷害。
45、沒有美德的人有什么好處？
道德名言警句 篇14
1、在世界上一切道德品質之中，善良的本性是最需要的。羅素
2、有兩樣東西，我思索的回數愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。康德
3、知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信
4、遵照道德準則生活就是幸福的生活。亞里士多德
5、在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素
6、真誠的愛情，并不等于娓娓動聽的甜言蜜語，慷慨陳詞的海誓山盟，如膠似漆的接吻擁抱。愛情是一種高尚、美麗、純真的感情，應當以忠實誠懇取代虛偽欺詐，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代輕率行動。黃少平
7、只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。佚名
8、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國家的完美性質保持純潔無瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。馬克吐溫
9、一種美德的幼芽、蓓蕾，是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。加爾多斯
10、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。高爾基
11、真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。狄德羅
12、有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福
13、最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。甘地
14、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基
15、真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……�？肆_齊
16、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。帕拉圖
17、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
18、智識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。黑田鵬信、自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學二》
19、音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。愛迪生
20、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》
21、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
22、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯
23、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰斗中退縮的人則是一個懦夫。羅曼·羅蘭
24、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。喬叟
25、真誠的、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗。馬克思
26、意志來自道德感和自身利益這兩個因素。林肯
27、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
28、有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫
29、因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別。創作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。林語堂
30、友誼是精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。佩恩
31、只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。恩格斯
道德名言警句 篇15
1、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
2、高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。—— 李奧貝納
3、集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利于培訓好的社會公民的。———— 培根
4、美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 ————伏爾泰
5、道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制�！袑�
6、不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路�！獝垡蛩固�
7、道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。——但丁
8、內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的�！喔�
9、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子�！K霍姆林斯基
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
道德名言警句 篇16
1、在我們勸導行為不端者時，訴諸他們的驕傲要比訴諸他們的善良更有效，我們與其去糾正他們，不如去使他們相信：別人可都是免除了這些缺點的。
2、如果有一種不和我們其他激情相攙雜的純粹的愛，那就是這種愛：它隱藏在心靈的深處，甚至我們自己也覺察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有其他人覺得可愛的東西。
4、人們不僅無視利害，還會恩將仇報，忘記屈辱。連必要的復仇或報恩，似乎也成了他們不愿意承受的苦役。
5、人們的幸福或不幸依賴于他們情緒的程度，不亞于運氣的好壞依賴于他們的情緒的程度。
6、智者的堅定不移，僅僅是他們用以隱藏內心躁動的藝術。
7、有些自視甚高的人使不幸成為一種榮耀，他們想說服別人和自己相信：只有他們才是配得上命運折磨的人。
8、哲學家們蔑視財富，不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西，而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣，是一種獲得尊敬的改弦易轍——這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
9、在生活交往中，我們更經常地是由于我們的缺點而不是由于我們的優點討人喜歡。
10、無論人們如何煞費苦心把激情隱藏于虔誠和光榮的外衣下，激情總會透過其遮蔽物而昭然顯現。
11、精神的高雅在于思考那些善良和優美的事物。
12、當人們不再相愛時，幾乎誰都會為他們曾有的那愛感到羞恥。
13、猜忌是在懷疑中滋長的，當人們從懷疑達到確信時，它就變成憤怒，或者立刻消失。
14、當人被別人引導時，他常常以為是自己在引導自己，而當他靠自己的精神趨向一個目標時，他的心靈則不知不覺帶走別的心靈。
15、猜忌在某些方面說還是公平合理的，既然它只是傾向于使人們保存屬于自己或認為是屬于自己的利益。然而，嫉妒卻是一種不能忍受別人幸運的憤怒。
16、我們的力量其實超過我們的意愿，而我們卻經常自我辯解說：某些事情是不可能的。
17、與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望，或者是出于對斗爭的厭倦，再不就是對某一壞結局的恐懼。
18、我們沒有足夠的力量完全遵循我們的理智。
19、我們常常以我們的激情，甚至最有罪的激情為榮，而嫉妒卻是一種羞恥和不光彩的激情，是一種人們矢口否認自己擁有的激情。
20、當我們以為理智和洞察力是兩個不同的東西時，我們是弄錯了，洞察力只是理智的燦爛光芒，這種光芒滲進事物的深處，在那兒它注意值得注意的一切，領會似乎不可理解的東西。同樣，也還應當承認：那些我們歸之于洞察力產生的所有效果，也屬于理智之光的范圍。
21、我們心情的反復無常，比運氣的反復無常還要來得古怪和不可理喻。
22、哲學輕易地戰勝已經過去的和將要來臨的痛苦，然而現在的痛苦卻要戰勝哲學。
23、沒有什么不幸的事件是精明的人不能從中汲取某種利益的，也沒有什么幸運的事件是魯鈍的人不會把它搞得反而有損于自己的。
24、那些太專注于小事的人通常會變得對大事無能。
25、沉默是缺乏自信的人最穩當的選擇。
26、我們根據我們對自己的朋友的滿意程度，在自己心目中增加或者減少他們的優點，我們按照他們與我們在一起生活的方式而非他們本人來判斷他們的價值。
27、很少有人認識死亡。人們通常并不是靠決心，而是靠愚鈍、靠習慣來忍受它。大多數人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事實。
28、我們既不像我們想像的那樣幸福，又不像我們想像的那樣不幸。
29、我們所行的惡，還不及我們的善良品質那樣給我們招來那么多的迫害和仇視。
30、優雅之于身體，猶如良知之于精神。
31、討厭說謊常常出于一種不易覺察的野心，是想給我們的話提供有力證據，并吸引人們以崇敬的口氣加以談論。
32、直到那些大人物被長期的厄運打倒，他們才發現他們過去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的靈魂來支持的，才發現周圍有一種巨大的空虛，那些英雄的所作所為和其他人的行為并沒有什么兩樣。
33、精神的有力或軟弱，實際上只是身體器官好或者壞的狀況。
34、如果我們自己毫無缺點，我們也就不會在注意別人的缺點中得到那樣多的快樂。
35、激情常使最聰明之人變得愚蠢，有時又可使最愚蠢之人變得聰明。
36、激情是唯一始終都在進行說服工作的鼓動家。激情乃人之天生技藝，其規則是認為自己永遠正確無誤；頭腦最簡單的人一旦擁有激情，其勸誘能力將會遠勝于雖最能雄辯但卻激情寡淡之人。
37、誰也不滿足于自己的財產，誰都滿足于自己的聰明�！袪査固�
38、厭惡恩惠不過是愛好恩惠的另一種方式。我們通過對蒙受恩惠的人們表示蔑視，來安慰和緩解自己沒有得到的恩惠的苦惱；既然不能奪走使那些人吸引蕓蕓眾生的東西，我們就拒絕給他們以尊敬。
39、跟我們愛自己相比，我們實際上不愛什么人，當我們愛友甚于愛已時，我們只不過是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠這種惟一的愛人勝過愛已的友愛，友誼才可能是真實和完全的。
40、人們的激情存續之期，不會長于生命中斷之時。
41、節制產生之因，不過是害怕遭受他人的嫉妒和輕蔑而已，節制這種美德總降臨到那些正陶醉于自身好運的人們身上。節制是人們精神力量的一次愚蠢自負的展示——簡言之，人們節制的制高點在于意圖證實自身比命運之安排還要強大。
42、幸福之人的節制來源于好運氣賦予他們性情的鎮定寧靜。
43、不管人們的命運看來多么懸殊，還是存在著使好運與厄運相互平等的某種補償。
44、真誠是一種心靈的開放。我們很少發現十分真誠的人，而通常我們所見的所謂真誠，不過是一種想贏得別人信任的巧妙掩飾。
45、我們按照我們的希望許以諾言；我們根據我們的畏懼信守諾言。
46、老年人喜歡給人以善的教誨，因為他們為自己再也不能做出壞的榜樣而感到寬慰。
47、確實，愛就像精靈的模樣：滿世界都在談論，卻沒人見過一眼。
48、自愛乃是至上的自我奉承。
49、僅僅天賦的某些巨大優勢并不能造就英雄，還要有運氣與它相伴。
50、假如人們不是相互欺騙，人們就不可能在社會中長久生存。
51、愛情和火焰一樣，沒有不斷的運動就不能繼續存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
52、人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。
53、激情多有不公義，抑或過于自我，可致使其跟隨者陷入險境；實踐中，我們對他的信任應需謹慎，即便是它們表現得最富可信度。
54、我們在某個時候贊成的東西，我們在另一個時候又加以反對－－目睹此情此景，能削弱我們的自滿之心。
55、驕傲總是能找到驕傲的理由，甚至在它放棄虛榮的時候。
56、我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己，然而，造成我們的友誼的僅僅是利益，我們把自己的好處給別人，并非是為了我們要對他們行善，而是為了我們能得到回報。
57、偉大的稱號沒有提高反而降低了那些不知道自立自強的人。
58、人們所稱之德行，往往不過是大量的、種類各異的行為和利害關系，由天賦機遇或者后天勤奮精妙構成。男人成為勇士并不都是因為英勇，女人成為貞女也并不都是因為貞潔。
59、激情常常走向自己的反面：吝嗇有時導致揮霍，揮霍有時導致吝嗇；我們常常經由軟弱而達到堅強，經由怯懦而達到勇敢。
60、我們的各種行動布滿了幸運或不幸，人們對這些行動的大量褒貶就來自這些幸運或不幸。
61、利益以所有種類的語言發言；玩弄所有種類的人，甚至玩弄無私者。
62、哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇。
63、熱愛正義在大多數人那里不過是害怕遭受不義。
64、真理并沒有像偽真理造成那樣多的壞事一樣在世界上造成同樣多的好事。
65、命運降臨到我們身上的一切，都由我們的心情來確定價格。
66、被人們視為可產生美德的仁慈，其動機有時是虛榮，有時是懶惰，有時是恐懼，但幾乎所有的時候又是三者的合一。
67、人們毫不吝嗇地贊揚“明智”，而它在最小的事情上也不能為我們提供擔保。
68、雅典人中間有一個瘋子，他以為所有到港的大船都是屬于他的。要使一個從自高自大中醒悟過來，就需給他一個如雅典人給予那個瘋子一樣壞的對待。
69、給愛情下定義是困難的，我們只能說：在靈魂中，愛是一種占支配地位的激情；在精神中，它是一種相互的理解；在身體方面它只是對躲在重重神秘之后的我們的所愛，一種隱秘的羨慕和優雅的占有。
70、無論人們已在自愛之領域發現了什么，那個領域仍有人類未曾勘察之未知。
71、這樣的人是忘恩負義的：他在他的忘恩負義方面的過錯，還不及給他好處的人那樣多。
72、我們可以發現一些從未有過私情的女子，卻很難找到只有過一次私情的女子。
73、一個十分杰出的功績的標志是：那些最嫉妒它的人也不得不贊揚它。
74、每個人都說他的心靈好，但沒人敢這樣說他的精神。
75、人們的自愛所難以忍受的譴責，來自趣味的更甚于來自判斷力的。
76、命運會推動一切使之有利于它青睞的人們。
77、如果我們自己毫無驕傲之心，我們就不會抱怨別人的驕傲。
78、所有人都是同樣的驕傲，只是表現的方式和手段不同。
79、我們的提防證明著別人的欺騙。
80、承受好運須有較惡為多的德性。
81、我們交友如此多變，是因為我們難以認識靈魂的性質和容易看到智力的優點。
82、我們每個人都有足夠的力量去促成他人的不幸。
83、愛情出借它的名字給無數我們認為是屬于它的交往，然而，對于這些交往，它所知道的并不比總督對威尼斯所發生的事情知道得要多。
84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目標的路上遇到絕對不可逾越的障礙時，人們還會以為它是最小的野心。
85、不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。
86、精神的文雅就是以一種令人欣悅的方式談論那些讓人喜歡的事物。
87、自愛之精明，甚于世上最精明之人。
88、不滅的太陽亦不能使人們久視。
89、不管人們怎樣夸耀自己的偉大行動，它們常常只是機遇的產物，而非一個偉大意向的結果。
90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
91、愛情只有一種，其副本卻成千上萬，千差萬別。
92、那些被判死罪的人們，有時會對死亡做出堅
93、一個精明的人必須安排好他的利益的等級，使之井然有序。在我們同時急著做許多事情時，我們的貪婪常常會擾亂這一次序，結果因為欲望了太多的很不重要的東西，我們錯過了那些最重要的事情。
94、正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
95、愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。
96、當我們根據愛的主要效果來判斷愛時，它更像是恨而不是愛。
97、那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強烈的圖謀下表現出來；而不是表現為性格和激情的結果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發，也許那僅僅是嫉妒的結果。
98、人們內心深處源源不斷地產生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產生。
99、人們稱之為“友愛”的，實際上只是一種社會交往關系，一種對各自利益的尊重和相互間的幫忙。歸根結底，它只不過是一種交易，自愛總是在那里打算著賺取某些東西。
100、君主的仁慈往往只是籠絡民心的手段。
101、為了在社會上獲得成功，人們就竭力做出在社會上已經成功的樣子。
道德名言警句 篇17
1、智慧點亮心燈，道德升華人生。;;作者：李榮軍（陜西省三原縣）
2、德者居品天下，清者明美萬家。;;作者：李文龍（浙江省臺州市）
3、游子吟，吟出慈母情；文明行，行跡遍德清。;;作者：徐煒（浙江德清縣）
4、崇德有德行天下，和諧和美樂萬家！;;作者：武學春（江蘇省淮安）
5、德高能潤物，清風可養廉。;;作者：袁羽佳（深圳市福田區）
6、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。;;作者：翟曉琴（廣東省湛江市遂溪縣）
7、幫別人開啟一扇道德之窗，是為讓自己看到更完整的天空。;;作者：王海霞（浙江德清武康鎮）
8、心清氣自華，德厚品自高！;;作者：劉振彬（遼寧省盤錦市）
9、做人誠為本，處世德當先。;;作者：熊建武湖南省長沙市
10、文武之道，一張一馳；古今之德，知榮知恥。;;作者：袁敏（廣東省遂溪縣）
道德名言警句 篇18
1.道德中最大的秘密是愛。——英國
2.真誠才是人生最高的美德�！獑疼�
3.美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也�！喔�
4.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難�！惗喾�
5.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理�！_迪
7.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的�！悹柲�
8.如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越�！喔�
9.使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義。——尚福爾
10.君子憂道不憂貧。——孔子
11.道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利
12.以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧�！q太人
13.道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的�！ＥD
14.德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學�！R梭
15.一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若
16.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子
17.凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣�！獝勰�
18.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人�！獎�
19.德行的實際是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
20.道德首先被要求的是支配自己——康德
21.才者，德之資也；德者，才之帥也�！顿Y治通鑒》
22.道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思
23.如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念�！返傥纳�
24.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
25.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌�！_素
26.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
27.貧而無諂，富而無驕。——子貢
28.美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲
29.貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行�！《�
30.本性流露永遠勝過豪言壯語。——萊辛
31.應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死锾�
32.智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子�！毡�
33.好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾�！嫉�
34.無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。——培根
35.有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。——塞涅卡
36.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄
37.說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信�！了�
38.行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
39.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素
道德名言警句 篇19
1、歷史使人明智；詩歌使人高尚；數學使人高尚；自然哲學使人深刻；道德穩重；倫理道德和花言巧語使人爭論不休。
2、發展自己的體力，努力工作，純潔而高尚的道德，寬廣的自由，以適應新的精神潮流，即，可以游泳在世界的新潮流，不被淹沒。
3、如果我們不實踐道德，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，如果我們不學習它，我們不會改變它。
4、虛偽永遠不能憑借它生長在權力中而變成真實。
5、在我們的社會中，勞動不僅是一個經濟范疇，也是一個道德范疇。勞動的最大好處也在于道德和精神的發展。
6、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營地道謝。浮華的蝴蝶卻相信花是應該向它道謝的。
7、美德的萌芽和萌芽，最寶貴的美德，所有美德之母，是謙遜；有了這種美德，我們可以有很多樂趣。
8、當你聽到別人的誹謗時，你應該學習，當你聽到別人的名譽時，你應該害怕。
9、無論你是男人還是女人，善良和慷慨都是名副其實的。一個人真正的勇敢決不等于用拳頭去制止別人。
10、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應該永遠記住這個真理。
11、體驗過去的國家和家庭，從節儉到奢華。
12、年輕人不應該受到傷害，他們應該給每個人他們所擁有的，他們應該避免虛偽和欺騙，他們應該真誠和愉快，他們應該學會正直。
13、虛榮并不是一種惡習，但所有的惡習都是圍繞著虛榮而存在的，都只是滿足虛榮的一種手段。
14、品德和才能遠勝于財富。墮落的后代可能會腐蝕你的血統，破壞超級富豪的財產，但道德和才能可以使一個凡人成為不朽的神。
15、要在尊敬中培養你的美德，而不是在尊敬中。
16、道德敗壞了，趣味也就敗壞了。
17、大多數美德包含在良好的習慣中。
18、遵紀守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
19、無私是一種罕見的美德，它沒有任何好處。
20、說謊者得到的只是當他說真話時沒有人會相信他。
21、我相信，只有有道德的公民才能向他的國家敬禮。
22、禮貌往往代替了最高尚的感情。
23、傲慢是人。征服我的人是軍校學員，不了解我的人是自吹自擂的人。
24、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
道德名言警句 篇20
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
2、見利思義，見危授命。
3、性相近也，習相遠也。
4、君子之仕也，行其義也。
5、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。
7、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
8、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
13、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
14、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
16、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
17、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
18、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
19、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
20、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
21、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
22、先有司，赦小過、舉賢才。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、學而不厭，誨人不倦。
25、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
26、人無遠慮，必有近憂。
27、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
28、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
29、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
32、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之�！�
33、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
35、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
36、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
37、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
38、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
39、學而不思則罔，思而不學則殆。
40、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸�！�
41、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
42、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
43、君子和而不同，小人同而不和。
44、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
45、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
46、過而不改，是謂過矣！
47、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
49、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
50、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
51、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
52、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
53、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
54、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
55、居處恭，執事敬，與人忠。
56、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
57、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
58、己欲立而立人，己欲達而達人。
59、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
60、人而無恒，不可以作巫醫。
61、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
62、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
63、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
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