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關(guān)于美德的名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的關(guān)于美德的名言，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于美德的名言1
☆如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美（培根）
☆不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的（德國(guó)）
☆美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）
☆唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）
☆美本身必須是真的（德國(guó)）
☆失去了真，同時(shí)也就失去了美（蘇聯(lián)）
☆富于美之中的真要比真本身更高尚深?yuàn)W（法朗士）
☆美就是真，真就是美（濟(jì)慈）
☆美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）
☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）
☆至善方能至美（拉丁語(yǔ)）
☆美是善的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯中的一部分（愛略特）
☆美是善的另一種形式（彼翁）
☆我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的（盧梭）
☆善較之美價(jià)值更高（阿爾拉）
☆美高于善，善勝過丑（王爾德）
☆假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！（托爾斯泰）
☆美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧疲▉喞锸慷嗟拢?/p>
☆地球上一切美麗的東西都來源于太陽(yáng)，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）
☆你以為美與善是截然不同的兩回事嗎？你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來也就是善的嗎？（蘇格拉底）
☆美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）
☆美是一種自然優(yōu)勢(shì)（柏拉圖）
☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
☆美！這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）
☆在任何大自然中都無(wú)法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國(guó)）
☆如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）
☆人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）
☆從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）
☆花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國(guó)）
☆美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）
☆為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）
☆只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物（德謨克利特）
☆追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀┟赖隆衩赖掠啦焕希ㄓ?guó)）
☆萬(wàn)事不如美德高（英國(guó)）
☆美德乃無(wú)價(jià)之寶（英國(guó)）
☆心靈美優(yōu)于黃金之帶
☆唯有心靈能使人高貴（法國(guó)）
☆人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩（美國(guó)）
☆生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世（英國(guó)）
☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）
☆心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯）
☆遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國(guó)）
☆失去美德就是失去一切（歐洲）
☆即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬（德國(guó)）
☆德如名香，碎之益烈（培根）
☆美德既受人贊揚(yáng)也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因?yàn)樗偸悄菢颖洌谶@個(gè)世界上你☆終究得保持一點(diǎn)兒暖意（狄得羅）
☆極端的惡德和極端的美德就像絕對(duì)的惡一樣肯定要弄死（英國(guó)）
☆美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）
☆由于濫用，美德本身也會(huì)變成惡德（英國(guó)）
☆美德本身也需要限制（孟德斯鳩）
☆有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的（沃維納格）
☆行善即有德（英國(guó)）
☆不作惡是走向美德的第一步（英國(guó)）
☆罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來（英國(guó)）
☆有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色（歐洲）
☆德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄?duì)自己有利的東西（狄德羅）
☆愛為美德的種子（但丁）
☆美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）
☆最高的圣德便是為旁人著想（雨果）
關(guān)于美德的名言2
1.一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。——黑格爾
2.自滿者，人損之；自謙者，人益之。——魏征如
3.放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。 —— 張?jiān)?/p>
4.思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛則成反比。
5.切莫輕信過度謙虛的人，尤其對(duì)方擺出諷刺他自己的態(tài)度時(shí)，更不能驟然相信。因?yàn)椋@種謙虛的背后，八成隱藏了強(qiáng)烈的虛榮心和功名心。
6.能虛心接受人家的意見，能虛心去請(qǐng)教他人，才能集思廣益。
7.而自成其學(xué)。 —— 譚嗣同
8.人生大病，只是一“傲”字。 —— 王陽(yáng)明
9.人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
10.有人說，我很謙虛低調(diào)，但一直沒好運(yùn)氣沒有發(fā)達(dá)，你謙虛的目的是什么？難道不是為了獲取更多的資源和機(jī)會(huì)嘛？你把老實(shí)和安分守己當(dāng)謙虛，我也沒辦法。謙虛是為了更好的表現(xiàn)自己。
11.人間榮華富貴無(wú)數(shù)，唯有謙虛勤奮之徒才能盡數(shù)攫取，還在看如何月薪過萬(wàn)么？還在想著炫耀自己剛剛晉升一級(jí)么？沒關(guān)系，只要遇到一個(gè)謙虛的精英，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所有的傲驕都蕩然無(wú)存。
12.我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知。——萊辛
13.驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。—— 老舍
14.謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯
15.由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。——斯賓諾莎
16.無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。——畢達(dá)哥拉斯
17.事情還沒有做成就吹牛皮夸口，的確糟糕透頂。——《克雷洛夫寓言》
18.好說己長(zhǎng)便是短，自知己短便是長(zhǎng)。——申居鄖
19.懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個(gè)字來稱呼，這就是“愚蠢”。——高爾基
20.人因?yàn)椴⿲W(xué)才謙遜，因?yàn)橛掠跔奚帕α繜o(wú)比。——吉卜林
21.無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
22.不管我們的成績(jī)有多么大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大安然自得和疏忽大意的情緒。——斯大林
23.尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。——屈原
24.地洼下，水流之；人謙下，德歸之。——魏征
25.不慎其前而悔其后，嗟乎！雖悔無(wú)及矣。——韓嬰
26.溫和謙遜多禮的言行，有時(shí)能使人回心轉(zhuǎn)意。——薩迪
27.緘默和謙虛是社交的美德。——蒙田
28.無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
29.自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
30.凡過于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。——培根
31.知識(shí)貯藏在謙虛的大海中。
32.人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必?cái) ?/p>
33.學(xué)問多深也別滿足，過失多小也別忽略。
34.不驕方能師人之長(zhǎng)，而自成其學(xué)。——譚嗣同
35.昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。——馮雪峰
36.一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞
37.寬闊的河平靜，博學(xué)的人謙虛。
38.說大話的人像爆竹，響一聲就完了。
39.言過其實(shí)，終無(wú)大用。
40.偉大的人是絕不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認(rèn)識(shí)到他們的不足。——盧梭
41.一個(gè)成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個(gè)最忠誠(chéng)的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬(wàn)別存有屈服感。——麥爾頓
42.禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。
43.九牛一毫莫自詡，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
44.禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。
45.禮義生于富足，盜竊起于貧窮。
46.氣忌盛，新忌滿，才忌露。 —— 呂坤
47.不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮
48.將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 —— 黃石公
49.勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則往之者多。
50.衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。
51.禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。
52.滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水
53.虛已者進(jìn)德之基。 —— 方孝孺
關(guān)于美德的名言3
1、知足不辱，知止不殆。――《老子》
2 、仁者壽。――《論語(yǔ)雍也》
3、父慈而教。――《左傳昭公二十六年》
4 、滿招損，謙受益。《尚書》
5 、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》
6 、禮之用，和為貴。――《論語(yǔ)學(xué)而》
7 、失信不立。――《左傳襄公二十二年》
8 、見善則遷，見過則改。《周易》
9、有志者事竟成。《后漢書》
1 0 、改過不吝。――《尚書仲虺之誥》
1 1、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛雀樓》
1 2、親仁善鄰，國(guó)之寶也。――《左傳隱公六年》
1 3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語(yǔ)子罕》
1 4、克勤于邦，克儉于家。――《尚書大禹謨》
1 5、臨患不忘國(guó)，忠也。――《左傳昭公元年》
1 6、學(xué)而不厭，誨人不倦。――《論語(yǔ)述而》
1 7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語(yǔ)憲問》
1 8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
1 9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。――《論語(yǔ)為政》
2 0、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易乾象》
2 1、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》
2 2、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
2 3、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語(yǔ)憲問》
2 4、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。《論語(yǔ)學(xué)而》
2 5、與人不求備，檢身若不及。――《尚書伊訓(xùn)》
2 6、公家之利，知無(wú)不為，忠也。――《左傳僖公九年》
2 7、士雖有學(xué)，而行為本焉。《墨子修身》
2 8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？――《論語(yǔ)學(xué)而》
2 9、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
3 0、他山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)小雅》
關(guān)于美德的名言4
1、誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。——杰弗遜
2、沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。——西塞羅
3、人之所助者，信也。——《周易》
4、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 ——諸葛亮
5、誠(chéng)信為人之本。——魯迅
6、禍莫大于無(wú)信。——傅玄
7、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
8、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
9、馬先馴而后求良，人先信而后求能。——《準(zhǔn)南子》
10、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
11、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。——大仲馬
12、君子憂道不憂貧。 ——孔子
13、言不信者，行不果。——墨子
14、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。——墨子
15、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子
16、小信誠(chéng)則大信立。——韓非子
17、侈而惰者貧，而力而儉者富。 ——韓非子
18、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 ——子貢
19、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 ——荀況
20、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 ——管仲
21、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。——薛瑄
22、人背信則名不達(dá)。——?jiǎng)⑾?/p>
23、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。——程頤
24、人無(wú)忠信，不可立于世。——程頤
25、精誠(chéng)所至，金石為開。——王充
26、不信不立，不誠(chéng)不行。——晁說之
27、內(nèi)不欺已，外不欺人。——弘一大師
28、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人。——楊筒
29、一言之美，貴于千金。——葛洪
30、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——楊泉
31、自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。——周恩來
32、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。——呂坤
33、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。——蔡鍔。
34、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 ——?jiǎng)?/p>
35、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 ——張衡
36、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光
38、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來
39、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。 ——郭沫若
40、真誠(chéng)是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 ——魯迅
41、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 ——魯迅
42、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 ——謝覺哉
43、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 ——蘇軾
44、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 ——?jiǎng)⑸倨?/p>
45、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮
46、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 ——白居易
47、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。 ——魏徵
48、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。 ——李商隱
49、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——王安石
50、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——艾琳·卡瑟
51、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。——泰戈?duì)?/p>
52、工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可。——池田大作
53、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿。——高爾基
54、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回。——富蘭克林
55、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林
56、真誠(chéng)是一種心靈的開放。——拉羅什富科
57、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
58、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊塞
59、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
60、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。——愛默生
61、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
62、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)。——拉羅什夫利
63、要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)。——沃夫格
64、說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。——伊索
65、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德
66、信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。——池田大作
67、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷
68、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。——裴多菲
69、失真誠(chéng)是一種心靈的開放。——拉羅什富科
70、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷
71、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。——高爾基
72、善良——這是天才者的偉大品質(zhì)之一。——安格爾
73、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。——莎士比亞
74、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)。——斯坦尼斯拉夫斯基
75、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
76、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。 ——但丁
77、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
78、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 ——德謨克利特
79、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 ——?jiǎng)P洛夫
80、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
關(guān)于美德的名言5
明志：
1．朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
2．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語(yǔ)·里仁》
3．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》
4．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
5．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
6．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
7．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
8．志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
9．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
10．有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持節(jié)：
1．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
2．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
3．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
4．不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》
5．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
7．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》
8．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
9．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
10．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
11．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
12．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
13．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
14．咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自強(qiáng)：
1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
2．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》
3．不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)·憲問》
4．天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
5．生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
6．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
7．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
8．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
9．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
10．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
11．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
12．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
13．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠(chéng)信：
1．修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》
2．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
3．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
4．輕諾必寡信。——《老子》
5．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
6．與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
7．人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)·為政》
8．民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
9．言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
關(guān)于美德的名言6
一切美德都是由于放棄自我而完成的。
道德是真理之花。
美德是智力最高的證明。
德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
品行是一個(gè)人的守護(hù)神。
最貧是無(wú)才，最賤是無(wú)志。
丈夫?yàn)橹荆焊F當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。
有志者事竟成。
單純的才智不能代替道德上的正直。
語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。
正義就是力量。
寧直見伐，無(wú)為曲全；寧渴而死，不飲盜泉。
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
蝸牛是苦惱的，因?yàn)樗持约旱闹刎?fù)。
最可怕的原告與證人，是每個(gè)人自己心中的良心。
真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操屈服罷了。
誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人類最偉大的武器，就是他熊熊燃燒著的靈魂。
世間最偉大的莫如人，中最偉大的莫如心。
品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
一切美德都是由于放棄自我而完成的。
喪失了財(cái)富，可以說沒喪失什么；喪失了健康，等于喪失了某種東西；但當(dāng)喪失了品德時(shí)，就一切都喪失了。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是“志氣”。一切事業(yè)的成敗都取決于此。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有成功在等待著，來慶祝你的努力的結(jié)果。
關(guān)于美德的名言7
1、精忠報(bào)國(guó)。——《宋史·岳飛列傳》
2、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
3、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。—曹操《龜雖壽》
4、臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》
5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
6、民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
7、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
8、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
9、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
10、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
11、輕諾必寡信。——《老子》第63章
12、言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》果：果斷
13、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
14、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
15、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
16、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
17、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》
18、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
20、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》
22、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》
23、記己有恥。——《論語(yǔ)·子路》
24、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
25、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子·牧民》
26、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》
27、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
28、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
29、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
30、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
31、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
32、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
33、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
34、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
35、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》
36、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》
37、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
38、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》
39、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
40、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》
41、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
42、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
43、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
44、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
45、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
46、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
47、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
48、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》
49、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語(yǔ)·里仁》
50、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》(為您提供)
51、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
52、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
53、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》
54、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》
55、位卑未敢忘憂國(guó)。——-陸游《病起書懷》
56、無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
57、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)·學(xué)而》
58、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
59、修辭立其誠(chéng)。《周易·乾·文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
關(guān)于美德的名言8
1、快樂應(yīng)該是美德的伴侶。——巴爾德斯
2、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。——鮑斯威爾
3、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。——《陳毅同志詩(shī)詞選》
4、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——《神曲》
5、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
6、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。——菲爾丁
7、只要把自愛之心擴(kuò)大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖拢@種美德，在任何一個(gè)人的心中都是可以找得到它的根底的。——弗洛姆
8、一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺。——伏爾泰
9、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基
10、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
11、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
12、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。——加里寧
13、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。——杰弗遜
14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
15、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親。——柯林斯
16、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
17、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
18、許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來的，并非都是蓄意背信棄義——拉羅什夫科
19、土扶可城墻，積德為厚地。——李白
20、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。——里克特
21、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
22、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》
23、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》
24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》
25、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載
26、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》
27、有志者事竟成。——《后漢書》
28、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
29、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
30、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
31、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
33、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
34、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
35、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》
36、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)-學(xué)而》
37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。——《論語(yǔ)-學(xué)而》
38、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)-學(xué)而》
39、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記-中庸》
40、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》
41、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》
42、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
43、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
44、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
45、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》
46、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)-顏淵》
47、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)-述而》
49、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》
50、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
51、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
52、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌
53、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。（名人名言 ）
54、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
55、滿招損，謙受益。——《尚書》
56、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》
57、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)-小雅》
58、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》
59、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》
60、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)-為政》
61、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)-述而》
62、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語(yǔ)》
63、人誰(shuí)無(wú)過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
64、見善則遷，見過則改。《周易》
65、過而不改，是謂過矣。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》
66、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
67、知恥近乎勇。——《禮記-中庸》
68、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》
70、為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推
71、歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語(yǔ)》
72、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子-告天下》
73、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》
74、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》
75、精誠(chéng)所至，金石為開。——《后漢書》
76、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
77、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾
78、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
79、士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子-修身》
80、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
81、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》
82、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子-勸學(xué)》
83、百聞不如一見。——《后漢書》
84、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
85、民生在勤，勤則不匱。——《左傳》
86、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》
87、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
88、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光
89、一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
90、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。
91、樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》
92、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報(bào)任安書》
93、鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
94、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
95、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
96、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。
97、天下興亡，匹夫有責(zé)。
98.只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物---（德謨克利特）
99.美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)（羅·布里奇斯）
100.美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）
關(guān)于美德的名言9
1、德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄?duì)自己有利的東西。——狄德羅
2、向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢……
3、美貌一去返，美德流芳百世。
4、向前吧，蕩起生命之舟，不必依戀和信泊，破浪的船自會(huì)一路開放常新的花朵。
5、只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活。
6、美德永不老。
7、生命力的意義在于拼搏，因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋�(gè)競(jìng)技場(chǎng)。
8、志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。
9、只會(huì)在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印。
10、進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。
11、我們這個(gè)世界，從不會(huì)給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。
12、為中華之崛起而讀書。——周恩來
13、海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
14、駕馭命運(yùn)的`舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。
15、罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來。
16、生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會(huì)變成壯麗的瀑布。
17、山澗的泉水經(jīng)過一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
18、對(duì)于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
19、美德既受人贊揚(yáng)也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因?yàn)樗偸悄恰 颖洌谶@個(gè)世界上你終究得保持一點(diǎn)兒暖意。
20、美德本身也需要限制。
21、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
22、最高的圣德便是為旁人著想。——雨果
23、經(jīng)過大海的一番磨礪，卵石才變得更加美麗光滑。
24、即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。
25、駿馬是跑出來的，強(qiáng)兵是打出來的。
26、愛為美德的種子。——但丁
27、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。——李若禪
28、書籍是造就靈魂的工具。——雨果
29、理想的書籍是智慧的銅匙。——列夫托爾斯泰
30、美德的最大秘密就是愛，或者說，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美。——雪萊
31、勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。
32、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金
33、遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮。
34、德如名香，碎之益烈。
35、梯子的梯階從來不是用來擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。
36、人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩。
37、失去美德就是失去一切。
38、由于濫用，美德本身也會(huì)變成惡德。
39、驕傲，是斷了引線的風(fēng)箏，稍縱即逝；自卑，是剪了雙翼的飛鳥，難上青天。這兩者都是成才的大忌。
40、行善即有德。
41、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。
42、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。
43、有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色。
44、有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的。
45、樹苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材。
46、如果把才華比作劍，那么勤奮就是磨刀石。
47、盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞郏牌茰缌顺蔀闂澚褐牡膲?mèng)。
48、海浪的品格，就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?/p>
49、崇高的理想就象生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。
50、忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。
51、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。——孫洙
52、通過云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
53、美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一。
54、即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。
55、只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
56、只會(huì)幻想而不行動(dòng)的人，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。
57、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
58、只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。
59、種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。
60、聲望再高人的也無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)自己的生活準(zhǔn)則；德行再好的人也必須努力避免罪惡。
61、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
62、心靈美優(yōu)于黃金之帶。
63、美德乃無(wú)價(jià)之寶。
64、自然界沒有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會(huì)春華秋實(shí)。
65、瀑布跨過險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。
66、奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。
67、讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
68、唯有心靈能使人高貴。
69、腳步怎樣才能不斷前時(shí)？把腳印留在身后。
70、榕樹因?yàn)樵谏詈竦耐寥溃木G蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛。稗子享受著禾苗一樣的待遇，結(jié)出的卻不是谷穗。
71、山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。
72、不作惡是走向美德的第一步。
73、勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。
74、事常與人違，事總在人為。
75、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。——藏克家
76、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。
77、心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅。
78、如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。
79、不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
80、激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。
81、極端的惡德和極端的美德就像絕對(duì)的惡一樣肯定要弄死。
82、經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄。
83、萬(wàn)事不如美德高。
84、機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。
85、平時(shí)沒有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。
86、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫托爾斯泰
87、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。——莎士比亞
88、生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世。
關(guān)于美德的名言10
1.土扶可城墻，積德為厚地。——李白
2.一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅。——郭沫若
3.陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。——伊索
4.德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
5.讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩
6.如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
7.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
8.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。——馬克思
9.我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬
10.人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
11.對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
12.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
13.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
14.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
15.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁
16.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
17.不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
18.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
19.入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。——周恩來
20.害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
21.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
23.美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
24.智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾
25.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
26.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
27.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
28.沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
29.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。——馬雅可夫斯基
30.有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋�(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。——鄧肯
31.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
32.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
33.把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬
34.養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
35.只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯小鴨子兒童樂園
關(guān)于美德的名言11
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子?盡心上》
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》
不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論?地廣》
寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書?元景安列傳》
疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭?》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》
粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。——鄭燮
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易?乾?象》
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)?憲問》
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子?修身》
能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書?畫策》
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》
眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》
修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?魚父》
失信不立。——《左傳?襄公二十二年》
輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》
與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)?學(xué)而》
人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)?為政》可：可以立身處世。
民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)?顏淵》
言必信，行必果。——《論語(yǔ)?子路》果：果斷
一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》
關(guān)于美德的名言12
1、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書》
3、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易乾象》
4、一諾千金。《史記季布欒布列傳》
5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。曹操《龜雖壽》
6、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。《孟子盡心上》
7、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。《商君書畫策》
8、輕諾必寡信。《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
9、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。李世民《賜蕭》
10、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說》
11、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。鄭燮
12、不為窮變節(jié)，不為賤易志。桓寬《鹽鐵論地廣》
13、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。《荀子修身》
14、寧可玉碎，不能瓦全。《北齊書元景安列傳》
15、言必信，行必果。《論語(yǔ)子路》果：果斷
16、失信不立。《左傳襄公二十二年》
17、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。劉禹錫《酬樂天詠老見示》
19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎《論語(yǔ)學(xué)而》
20、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。于謙《石灰吟》
21、生于憂患而死于安樂。《孟子告子下》
22、時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。文天祥《正氣歌》
23、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照《烏江》
24、不怨天，不尤人。《論語(yǔ)憲問》
25、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
26、人而無(wú)信，不知其可也。 《論語(yǔ)為政》可：可以立身處世。
27、民無(wú)信不立。《論語(yǔ)顏淵》
28、修辭立其誠(chéng)。《周易乾文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
29、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
30、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。于謙《無(wú)題》
31、百尺竿頭，更進(jìn)一步。朱熹《答鞏仲至》
32、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子魚父》
33、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
34、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)學(xué)而》
關(guān)于美德的名言13
1、我們即使在有關(guān)生命的問題上，也不允許說謊。一一（波蘭作家）顯克微支
2、人誰(shuí)無(wú)過？過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》
3、完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活鍛煉出來的。一一（德國(guó)哲學(xué)家）叔本華
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·秦伯》
5、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》
6、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
7、無(wú)羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
8、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
9、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
10、千人同心，則得千人力；萬(wàn)人異心，則無(wú)一人之用。——《淮南子·兵略訓(xùn)》
11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》
12、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語(yǔ)·八佾（yì）》
13、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。一一（德國(guó)哲學(xué)家）費(fèi)希特
14、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》
15、一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。一一（中國(guó)政治家）毛澤東
16、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
17、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
18、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》
19、輕諾必寡信。——《老子》
20、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
21、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》
22、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
23、敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語(yǔ)》
24、兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》
25、義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》
26、親仁善鄰，國(guó)之寶也。——《左傳·隱公六年》
27、過而不改，是謂過矣。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》
28、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》
29、有則改之，無(wú)則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語(yǔ)集注>卷一》
30、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
31、一個(gè)人的美德不應(yīng)由他特殊的行動(dòng)來衡量，而應(yīng)由他日常的品行來衡量。一一（法國(guó)物理學(xué)家）帕斯卡爾
32、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
33、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》
34、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
35、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住杜c元九書》
36、夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》
37、改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之"修身"。——顏元《顏習(xí)齋先生言行錄》
38、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。
39、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
41、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)-為政》
42、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
43、義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》
44、與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)-學(xué)而》
45、道德的恩惠是時(shí)間和勞力的節(jié)約。道德的損害是良心的完全麻痹。一一（日本小說家）芥種龍之介
46、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》
47、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》
48、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》
49、仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》
50、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)-述而》
51、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》
52、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
53、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)-小雅》
54、惟仁者能好人，能惡人。——《論語(yǔ)·里仁》
55、滿招損，謙受益。——《尚書》
56、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陸，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。一一（意大利詩(shī)人）但丁
57、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》
58、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》
59、人必先自愛也，然后人愛諸；人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》
60、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
61、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》
62、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》
63、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
65、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
66、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
67、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
68、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》
69、勝利是暫時(shí)的，而美德卻將千古流芳。一一（俄國(guó)詩(shī)人）普希金
70、不貴于無(wú)過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
71、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》
72、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
73、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
74、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記-中庸》
75、雖然尊嚴(yán)不是一種美德，去陡許多美德之母。一一（英國(guó)自然神論者）柯林斯
76、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
77、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓(xùn)》
78、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國(guó)古代皇帝）武則天
79、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。——《孟子·盡心上》
80、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌
81、品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。一一（法國(guó)啟蒙思想家）孟德斯雞
82、仁者無(wú)敵。——《孟子·梁惠王上》
83、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》
84、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
85、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》
86、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》
87、有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。一一（中國(guó)古代學(xué)者）胡宏
88、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。一一-（中國(guó)革命家）陳毅
89、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
90、要有高尚的情操，就要具有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的美德。一一（中國(guó)革命家）陶鑄
91、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
92、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
93、良好的品德是從對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)中培養(yǎng)出來的。一-（德國(guó)心理學(xué)家）德克斯特
94、寬則得眾。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
95、不降其志，不辱其身。——《論語(yǔ)·微子》
96、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)-述而》
97、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子·牧民》
98、見利思義。——《論語(yǔ)·憲問》
99、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白
100、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》
101、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。一一（英國(guó)哲學(xué)家）約翰·洛克
102、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。一一（意大利畫家）達(dá)·芬奇
103、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》
104、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》
105、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》
106、見善則遷，見過則改。《周易》
107、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
108、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
109、事父母，能竭其力。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
110、我們想要涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種"不茍"的優(yōu)良習(xí)慣。一一（美國(guó)政治家）林肯
111、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
112、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。一一（波斯詩(shī)人）薩邊
113、記己有恥。——《論語(yǔ)·子路》
114、人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。一一一（美國(guó)作家）比徹
115、一切美德都是由于放棄自我而成的，果實(shí)之所以極度甘美，便是由于企求萌芽使然。一一（法國(guó)作家）紀(jì)德
116、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
117、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
118、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)-顏淵》
119、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
120、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易
121、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
122、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
123、道德不是良心的可卑的計(jì)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。一一（德國(guó)作家）托馬斯·曼
124、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
125、臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》
126、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
127、不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)·憲問》
128、天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》
129、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
關(guān)于美德的名言14
1、贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人行為。 ―― 德謨克里特：《古希臘羅馬哲學(xué)》
2、如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會(huì)引起我們的譏笑了。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》
3、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責(zé)難。 ―― 菲爾丁：《約瑟夫？安德路斯》
4、發(fā)閃光的不全是黃金。 ―― 莎士比亞：《威尼斯商人》
5、贈(zèng)人以言，重于珠玉，傷人以言，重于劍戟。 ―― 孫子
6、天下有大勇者，猝然臨而不驚，無(wú)故加之而不怒。 ―― 蘇軾：《留侯論》
7、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把各人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 ―― 夸美紐斯
8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 ―― 約翰？洛克：《教育漫話》
9、憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。 ―― 畢達(dá)哥拉斯
10、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。 ―― 彼得？阿柏拉德
11、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ――達(dá)爾文
12、理喜歡批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過批評(píng)，真理就會(huì)取勝；謬誤害怕批評(píng)，因?yàn)榻?jīng)過批評(píng)，謬誤就要失敗。―― 狄德羅
13、應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯(cuò)誤，如果他理虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個(gè)你所敬重的人，那么可以通討論提出他不正確的地方。 ―― 達(dá)？芬奇：《論繪畫》
14、供給人們的甜食已經(jīng)夠多了，他們的胃因此得了病：這就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 ―― 萊蒙托夫：《當(dāng)代英雄》
15、既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，"人世間的事情"就更不可能沒有缺陷。 ―― 車爾尼雪夫斯基：《生活與美學(xué)》
關(guān)于美德的名言15
1、草率的婚姻少美滿。莎士比亞
2 、失去了真，同時(shí)也就失去了美。蘇聯(lián)
3、美是善良和誠(chéng)摯之母。蘇霍姆林斯基
4 、心靈美就是精神的美與道德的美。庫(kù)申
5 、心靈之美，最美。柯克
6 、頭銜是個(gè)美化大師。布爾沃利頓
7 、富有生機(jī)就是美。威布萊克
8 、沒有永久的美。狄德羅
9、懿行美德遠(yuǎn)勝于貌美。富蘭克林
1 0 、美色不常駐。蘇格拉底
1 1、美是善的象征。米蓋爾杜夫海納
1 2、愛美就是要求光明。雨果
1 3、勇而謙慎，是為美德。芬隆
1 4、謙遜是美德的色彩。提奧格尼斯
1 5、幸福不可能十全十美。賀拉斯
1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鳩
1 7、功遂身謝，名由實(shí)美。張九齡
1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生
1 9、仁慈是心靈美，而不是行為美的體現(xiàn)。艾迪生
2 0、要?jiǎng)?chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝。約德萊頓
2 1、美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多。愛默生
2 2、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！托爾斯泰
2 3、從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。盧梭
2 4、在任何大自然中都無(wú)法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷。德國(guó)
2 5、照天性來說，人都是藝術(shù)家。他無(wú)論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。高爾基
2 6、有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。王爾德
2 7、美，什么是美？在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口。馬埃利奧特
2 8、你缺少的不是美麗，而是善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面的兩種品質(zhì)之上加一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。狄德羅
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