曾國藩格言語錄匯總（精選370句）
在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到格言吧，格言作為人們行為規范的言簡意賅的語句，是人們機智的精華，眾人匯成的睿智，還在苦苦尋找優秀經典的格言嗎？以下是小編為大家收集的曾國藩格言語錄匯總（精選370句），歡迎閱讀與收藏。
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
2、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
3、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
4、鄉間無朋友，實是第一恨事。
5、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
6、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
7、事前加慎，事后不悔。
8、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
9、總是必須腳踏實地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。
10、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。
11、兵勇勞苦，須時時存體恤之念，然營規則不可不嚴。——《曾國藩書信》。
12、位愈高則言日增，箴言日寡；望愈重則責之者多，恕之者少。——《曾國藩書信》。
13、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。
14、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——《曾國藩書信》。
15、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
16、用兵能識時務，能取遠勢；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國藩書信》。
17、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養身也。——《曾國藩書信》。
18、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》
19、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》
20、若事事勤思善問，何患不一日千里？——《曾國藩家書》
21、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸、過失相規，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國藩家書》
22、凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。——《曾國藩家書》
23、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。——《曾國藩家書》
24、從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔。——《曾國藩日記》。
25、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也。——《曾國落日記》。
26、余死生早已置之度外，但求臨死之際，寸心無可悔憾，斯為大幸。——《曾國藩日記》。
27、患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。——《曾國藩筆記》。
28、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣。——《曾國藩家書》。
29、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
30、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩
31、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩
32、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。——曾國藩
33、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。——曾國藩
34、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩
35、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——曾國藩
36、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩
37、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩
38、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
39、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ——曾國藩
40、男兒自立，必須有倔強之氣。 ——曾國藩
41、須先立堅卓之志。 ——曾國藩
42、久利之事勿為，眾爭之地勿往。
43、少睡多做，一人之生氣。——曾國藩
44、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之節。——曾國藩
45、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾國藩
46、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
47、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
48、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
49、"大柔非柔，至剛無剛"。"家勤則興，人勤則健"。"侍親以得歡為本"。
50、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
51、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
52、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
53、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
54、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
55、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
56、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
57、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩
58、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。——曾國藩
59、將來不迎，當下不雜，過往不念。——曾國藩《戰天京》
60、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。 ——曾國藩
61、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 ——曾國藩
62、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩
63、天下事當于大處著眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》
64、靜能生動，更能制動。 ——曾國藩
65、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩
66、雅量由于性生，然亦恃學力以養之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
67、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。出處：曾國藩家書
68、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
69、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓子的反面教材，一生抱負，千秋名節，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經史子籍，吟詩作賦，也認為著書立說才是心中真正向往的帝王之業，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當作立身之本呢。
70、道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白，會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發誓他們也會懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》
71、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
72、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
73、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
74、觀人之法，以有操守而無官氣，多層次而少狂言為主。
75、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。
76、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快苦衷來，處之以淡，方不為快心所惑。
77、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
78、故意平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱巨險阻。
79、人之氣質，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質。
80、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
81、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
82、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
83、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
84、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
85、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
86、我屢屢教育家人崇尚儉樸習于勞苦，因為艱苦可以使筋骨日漸強壯，嬌生慣養則精力日益柔弱。
87、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
88、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。
89、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。
90、若非道義可得者，則不可輕易受金。——《曾國藩書信》。
91、凡說話不中事理，不擔斤兩者，其下必不服，故《說文》"君"字"后"字從口，言在上位者出口號令，足以服眾也。——《曾國藩書信》。
92、初非預定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細，無因寸朽而棄達抱，無施數罟以失巨鱗。——《曾國藩書信》。
93、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營務整齊。——《曾國藩書信》。
94、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學術。——《曾國藩書信》。
95、調軍出戰，不可太散。——《曾國藩書信》。
96、若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？——《曾國藩家書》
97、養生以少惱怒為本。——《曾國藩家書》
98、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》
99、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——《曾國藩家書》
100、譬之富家居積，看書則在外貿易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費者也；譬之兵家戰爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅壘，得地能守者也。——《曾國藩家書》
101、學問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。——《曾國藩家書》
102、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》
103、切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國藩家書》
104、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義。——《曾國藩家書》
105、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。——《曾國藩家書》
106、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國藩家書》
107、挺然特立，做第一等人物。——《曾國藩家書》。
108、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——《曾國藩家書》。
109、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。
110、凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。——《曾國藩家書》。
111、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。曾國藩《曾國藩家書》
112、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩
113、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩
114、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
115、有其功，必有其效。——曾國藩
116、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩
117、討人嫌，離不得個驕字。——曾國藩
118、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。——曾國藩
119、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國藩
120、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
121、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
122、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
123、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩
124、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。 ——曾國藩
125、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
126、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。
127、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
128、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
129、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
130、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩
131、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
132、微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
133、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。
134、善果證前因，愿斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。
135、按本色做人，按角色辦事。
136、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。——曾國藩《曾文正公全集》
137、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩
138、人倫明，則禮樂興。——曾國藩
139、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。——曾國藩
140、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。——曾國藩《誡子書》
141、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩
142、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
143、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——《曾國藩家書》
144、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》
145、天下事當于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》
146、我在軍中多年，難道沒有一點可取，只因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
147、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。 ——曾國藩
148、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 ——曾國藩
149、儉以養廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
150、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉下一個農家子弟，如今貴為中候，權綰兩江，節制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬年，就算成功了，過去自己所說的那些忠誠敬上的話，都成了欺天瞞地的謊言假話。
151、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
152、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。——曾國藩
153、人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強，第一尋樂之方，守身之先務也。
154、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
155、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
156、書蔬魚豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。
157、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
158、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
159、喜新厭舊，欲求上進難矣。
160、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。
161、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
162、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
163、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
164、想去掉驕字，總以不隨便譏笑人為第一條；想去掉惰字，總以不懶起床為第一條。
165、雅量雖由于性生，然亦恃學力以養之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。——《曾國藩書信》。
166、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。
167、軍事非權不威，非勢不行。——《曾國藩書信》。
168、堅守已得之地，多籌游擊之師。——《曾國藩書信》。
169、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他。——《曾國藩家書》
170、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》
171、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風味。——《曾國藩家書》
172、鄉間早起之家，蔬菜茂盛之家，類多興旺，晏起無蔬之家，類多衰弱。——《曾國藩家書》
173、立志不堅，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了。——《曾國藩日記》。
174、舍命報國，側身修行。——《曾國藩日記》。
175、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
176、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。——曾國藩
177、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
178、人以氣為主。——曾國藩
179、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。——曾國藩
180、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
181、改過則長善矣，甘貧則足用矣。
182、無實而享大名者必有奇禍。 ——曾國藩
183、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國藩
184、心至苦，事至盛也。——曾國藩
185、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩
186、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩
187、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
188、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
189、微雨晴時看鶴舞；小窗幽處聽蜂衙。
190、為人不可過于聰明。——曾國藩
191、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩
192、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國藩
193、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
194、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩
195、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
196、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結束戰爭，還清靜于人民，還政權于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯：倚天照海花無數，流水高山心自知。
197、人之精神有限，過用則竭。
198、繁華功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩蕩是真正受用。
199、一身精力，具乎兩目。
200、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
201、無實而享大名者必有奇禍。
202、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
203、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
204、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
205、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
206、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？
207、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
208、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。
209、行事不可任心，說話不可任口。
210、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。
211、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
212、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強 暴 奸詐者，禍之始。
213、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
214、禁大言以務實。
215、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
216、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
217、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
218、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
219、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。
220、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
221、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
222、舉止端莊，言不妄發。
223、責己厚而責人薄耳。
224、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
225、事以急敗，思因緩得。
226、男兒自立，必須有倔強之氣。
227、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。
228、腳踏實地，不敢一毫欺人。
229、另起爐灶，重開世界。
230、君子之道，以知命為第一要務。
231、常常提其朝氣為要。
232、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
233、見異思遷，欲求長進難矣。
234、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
235、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
236、家和則福自生。
237、總宜獎其所長，而兼規其短。
238、功不獨居，過不推諉。
239、凡事豫則立。
240、家和則福自生。
241、思與學不可偏廢。
242、常存冰淵惴惴之心。
243、以體察人才為第一。
244、死生早已置之度外。
245、常常提其朝氣為要。
246、舉世惟一真字難得。
247、王政不能有恩而無威。
248、各安共分而天下平矣。
249、功不獨居，過不推諉。
250、一身精神，具乎兩目。
251、綺語背道，雜學亂性。
252、獨享大名為折福之道。
253、事以急敗，思因緩得。
254、既有定識，又有定力。
255、治世以大德，不以小惠。
256、隘路打勝仗，全在頭敵。
257、不隨眾從之喜懼為喜懼。
258、見異思遷，欲求長進難矣。
259、凡有用之物，不宜拋散也。
260、不怕打不著，只怕打不勝。
261、無實而享大名者必有奇禍。
262、和可消人怨，忍足退災星。
263、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
264、凡事留余地，雅量能容人。
265、君子之道，以知命為第一要務。
266、知天地萬物于一體，則能愛矣。
267、若日日譽人，人必不重我言矣。
268、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
269、心至苦，事至盛也。
270、擇眾論之善者而從之。
271、事前加慎，事后不悔。
272、國家之強，以得人為強。
273、富貴氣太重，亦非佳象耳。
274、鄉間無朋友，實是第一恨事。
275、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
276、處有事當無事，處大事當如小事。
277、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
278、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
279、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
280、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
281、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
282、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
283、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
284、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
285、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
286、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
287、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
288、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
289、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
290、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
291、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
292、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
293、可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
294、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
295、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
296、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
297、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
298、倚天照海花無數，流水高山心自知。
299、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
300、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
301、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
302、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
303、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
304、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
305、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
306、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
307、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
308、14太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
309、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
310、久利之事勿為，眾爭之地勿往
311、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；
312、說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長；
313、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾；
314、百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。
315、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
316、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
317、少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。
318、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
319、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。
320、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
321、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
322、志之所向，金石為開，誰能御之？
323、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心
324、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
325、世界上莫弱于水，而攻擊強者莫能勝，與其非物質。軟弱比剛強，軟弱比軟弱好。
326、自古以來，圣賢都是以心為基礎的。
327、美德是才能的主人，美德是才能的奴隸。世上無美德，如家中無主人而有奴隸。
328、在貧困中，要堅持高標準；一個人富裕起來，就應該為大家的幸福做貢獻。
329、志向不高，沒有志向在天上長一百年。
330、智慧的勸誡，不揣著隱秘的感情，是找不到的，也找不到的，大也找不到的，說的也是法律。
331、靠在高處，玩世界，背部一定要防昆蟲射影；扮厚臉的人騙不了人，之前對鏡子的恐懼依勇氣而定。
332、生活不應該皺眉，世界應該沒有牙齒。
333、心不甘情不愿，無之恒不可能成為巫醫。
334、出淤泥而不染，洗清廉恥而不欺人。
335、梁佳躲作空架子，君子勝德貌是愚人。
336、身體是由心靈控制的，心靈并不總是被殺死的。
337、光榮旁邊有侮辱，貧窮后面有祝福。
338、對的時間比對的地方好，對的地方比人好。
339、王石北設中原天，家人奉上念念不忘的是翁。
340、如果你不真誠，你就不會有魅力。
341、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
342、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
343、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
344、肝氣抑郁最容易傷害人。
345、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也。——《曾國藩書信》。
346、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。
347、宜專意整頓營務，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。
348、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。
349、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》
350、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》
351、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國藩家書》
352、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國藩家書》
353、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
354、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
355、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。——曾國藩
356、一身精神，具乎兩目。——曾國藩
357、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
358、終身讓人道，從不失寸步。
359、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
360、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。
361、沉默是一種態度，拖也是一種方法。
362、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩
363、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩
364、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？ ——曾國藩
365、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業做詳盡的指導，啟發，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的將領，而更像孜孜不倦的先生。
366、百戰百勝，不如一忍。
367、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩
368、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。
369、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節取其次，以待緩緩教誨可也。
370、人茍能自發憤，則圣賢好漢何事不行為？何須借助于人？
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