忍耐成就事業(yè)勵(lì)志故事
忍，不但有克制與忍耐之意，而且還有明智、堅(jiān)韌、舍得和愿意之意。忍，不光是忍逆境中的“辱”，還要忍順境中的“喜”。
王羲之是東晉著名的書(shū)法家，被后人稱為“書(shū)圣”。他十七歲時(shí)，書(shū)法已經(jīng)大有長(zhǎng)進(jìn)，并且名聲在外。由于很多人都稱贊他，請(qǐng)他題字、寫對(duì)聯(lián)，于是他認(rèn)為自己的功力已經(jīng)爐火純青了，不免就驕傲起來(lái)，再有人來(lái)請(qǐng)他寫對(duì)聯(lián)，他就拿起了架子，不肯下筆了。
一天，王羲之經(jīng)過(guò)一家餃子鋪，看見(jiàn)貼著一副對(duì)聯(lián)：“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)。”字寫得缺乏骨力，結(jié)構(gòu)松散。王羲之很看不上眼，不過(guò)肚子有點(diǎn)餓，于是就走進(jìn)了餃子鋪。
餃子的味道十分鮮美。王羲之吃完之后想見(jiàn)店主人，在店小二的指點(diǎn)下，他繞過(guò)屏風(fēng)，看見(jiàn)一個(gè)老婆婆端坐在案板前，一個(gè)人搟面皮、包餃子，動(dòng)作很熟練。餃子包好之后，老婆婆隨手將餃子向屏風(fēng)那邊甩去，餃子便一個(gè)接一個(gè)越過(guò)屏風(fēng)，降落在鍋內(nèi)，每?jī)?個(gè)一點(diǎn)不差。這樣的高超技藝，使王羲之很驚嘆，問(wèn)道：“老人家，像你這樣的.功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成?”老婆婆回答：“熟練需要40年，深練需要一生。”一聽(tīng)這話，王羲之不由地慚愧起來(lái)。他又問(wèn)老婆婆：“貴店的餃子名不虛傳，但門口的對(duì)聯(lián)卻似乎叫人不敢恭維，為何不找人寫得好一點(diǎn)兒呢?”老婆婆一聽(tīng)，生氣地說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)王羲之架子太大，哪里會(huì)瞧得起我這個(gè)小鋪?zhàn)?”王羲之面紅耳赤，一句話也說(shuō)不出來(lái)，低著頭離開(kāi)了餃子鋪。第二天，他親自把一副對(duì)聯(lián)送到老婆婆手中，老婆婆這才知道他就是王羲之。當(dāng)老婆婆為昨天的事向他道歉時(shí)，王羲之誠(chéng)懇地說(shuō)：“您哪里有什么錯(cuò)呢?您讓我知道了自己的水平還很有限，讓我懂得了學(xué)無(wú)止境的道理，您就是我的‘餃子師傅’，我應(yīng)該感謝您才對(duì)呀!”這件事給王羲之很大的教訓(xùn)，從此他更加虛心、刻苦地練字，最終成為一代“書(shū)圣”。
忍有三個(gè)層次：一叫外忍，為生計(jì)忍受，乃至適應(yīng)諸多環(huán)境因素，但不能為外在環(huán)境所同化；二叫內(nèi)忍，對(duì)自身產(chǎn)生的貪、忿、癡等，能自醒、自重、自制，獨(dú)善其身；三叫忍無(wú)可忍，即是將“忍”作為人生的常態(tài)，悟得真諦，識(shí)得真相，把握主動(dòng)，隨遇而安，得之淡然，失之泰然。此可謂“忍”的最高境界。忍，不要用力，用力去忍的忍，是不長(zhǎng)久的忍。有力者，“先忍之于口”，不在語(yǔ)言上和人計(jì)較；“再忍之于面”，臉上沒(méi)有不悅的表情；“后忍之于心”，以慈悲心、平等心包容怨恨、差別。所以，忍辱者能增長(zhǎng)其力，養(yǎng)成平等互融之心境。凈空法師亦言：“忍辱，不但是要忍受別人給予的辱，同時(shí)更要忍自己遭遇的境，要于窮困痛苦的逆境中，忍頹喪卑賤之念不生；于富貴順利的佳境中，忍驕矜沉迷之念不生；于不順不逆、萬(wàn)法生滅的常境中，忍隨俗浮沉之念不生。”
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