經典名詞名句精選
篇一：經典古文名句
經典古文名句
1、如切如磋，如琢如磨 《詩經·國風·淇奧》
像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本來指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。形容文采好，有修養。
《孔子》中引申意為：君子的自我修養就像加工骨器,切了還要磋；就像加工玉器,琢了還得磨。
2、言者無罪，聞者足戒 《詩經·大序》
1）就是指出自已觀點和方法的人不應該承擔什么責任，而聽的人可以從中吸取有價值的東西．這樣才能發揮出群眾的智慧．
2）指提意見的人只要是善意的，即使提的不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
3、他山之石，可以攻玉 《詩經·小雅·鶴鳴》
可：能夠，可以。 以：用來。攻：琢磨。
別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
4、投我以桃，報之以李 《詩經·大雅·抑》
他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西。
5、靡不有初，鮮克有終 《詩經·大雅·蕩》
靡mǐ：無。 初：開始。 鮮：少。 克：能。
事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們為人做事要善始善終。
6、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 《離騷》屈原
長太息：深長地嘆息。掩涕：掩面流淚。
我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀傷人民生活命運的艱難。
7、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 《離騷》屈原
在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
8、吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮 《涉江》屈原
變心：改變初衷。 愁苦：憂愁苦惱。 終窮：終身窮苦。
我不能改變志向去順從世俗啊，當然難免愁苦終身不得志!
9、尺有所短，寸有所長 《楚辭·卜居》
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短：不足。 長：有余。
比喻人都各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處，沒有一個人全是優點，也沒有人全是缺點。
10、亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔 《離騷》屈原
善：善愛，好的行為，珍愛，言行或理想。 雖：雖然，即使，縱然。
九：泛指多次或多數。 未悔：不會懊喪，不后悔。
這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死（或多死）還是不后悔。表達作者為追求國家富強、堅持高潔品行而不怕千難萬險、縱死不悔的忠貞情懷，后來人們在表達堅持理想、為實現目標而奮斗時常引用這一名句表達心志。
11、其曲彌高，其和彌寡 《對楚王問》宋玉
曲：本意是指音樂歌聲，而引申出來是指思想見解中的意趣。
彌：是極其的意思。高，本意是指聲調音響，引申的意思是指意境思想上的高遠脫俗。 和：本是指應對配合，引申意思是贊賞或者評價，指的是能夠真正理解的人。
寡：是少有的意思。連起來原是指聲樂難度大，別人難以配合伴唱，引申后是說某個人某種思想認識非常有深度，超越了常規見識，非一般人所能理解。
曲高和寡就是知音難得的意思。
唱的歌越是高深，能跟著和唱的就越少。
12、滿招損，謙受益 《尚書》
自己滿足已取得的成績，將會招來損失和災害；謙虛而是時時改掉自己的不足，就能因此而得益。
13、欲加之罪，何患無辭 《左傳．僖公十年》
欲：想要。 患：憂愁，擔心。 辭：言辭，指借口。
如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指隨心所欲地誣陷人。
14、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。《左傳》
一般人不是圣人和賢人誰能不犯錯？錯了能夠改正，沒有比這更好的了。
15、輔車相依，唇亡齒寒 《左傳．僖公五年》
輔：頰骨。 車：齒床。
嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密切相關。
16、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國 《左傳·僖公三十二年至三十三年》 將士用武力把他從原野上捉到，而一個女人一下子（立刻）就把他從國都中免罪（放走）了。
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17、前事不忘，后事之師。 《戰國策·趙策》
師：借鑒。
汲取從前的經驗教訓，作為以后工作的借鑒。
18、亡羊補牢，猶未遲也。《戰國策·楚策》
亡：丟失。 牢：牲口圈。
羊丟失以后，才修補羊圈。比喻發現問題及時采取善后措施，以免釀成大錯。
19、知己知彼，百戰不殆。《孫子兵法·謀攻》
意為如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來百戰都不會失敗。
20、千里之行，始于足下。《老子·道德經》第六十四章
走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要持續不懈的行動必有所成。
21、禍兮福所倚，福兮禍所伏。《老子》第五十八章
倚：依靠。 伏：隱藏。
福與禍并不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
22、天網恢恢，疏而不漏。《老子》第七十三章
天道公平，作惡就要受到懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。
23、知人者智，自知者明。《老子》
了解他人的'人聰明，能了解自己的人才算真正聰明。
24、物以類聚，人以群分。《易經》
比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。
25、橘生淮南則為橘 生于淮北則為枳。《晏子春秋》
淮南的橘樹，移植到淮河以北就變為枳樹。比喻環境變了，事物的性質也變了。
26、達則兼濟天下，窮則獨善其身。《孟子·盡心上》。
原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”。
不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處。
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27、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 老吾老以及人之老：
前一“老”（動詞）：尊敬。 第二個和第三個“老”（名詞）：老人、長輩。第二個“老”是自己的長輩，第三個“老”是別人家的老人。
幼吾幼以及人之幼：
第一個“幼”（動詞）：撫養。 第二個和第三個“幼”（名詞）：子女、小輩。第二個“幼”是自己家的孩子，第三個“幼”是別人家的孩子
及：推己及人。
在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
28、天時不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑下》。
天時：指尖兵作戰的時機、氣候等。 地利：指山川險要，城池堅固等。
人和：指人心所向，內部團結等。
有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。
29、民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子·盡心章句下》
社：土神。 稷：谷神。 社稷：古代帝王或諸侯建國時，都要立壇祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作為國家的代稱。
百姓最為重要，代表國家的土神谷神其次，國君為輕。
30、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孫丑下》
道：道義道德。 寡：少。
站在正義方面，會得到人的支持和幫助；違背道義，必定會陷入孤立。
31、生于憂患，死于安樂。《孟子·告子下》
生：使······生存。 死：使······死亡。
憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。
32、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。《孟子·滕文公下》
富貴：指的是有錢財、有地位。 淫：使······擾亂。
移：使······改變。
威武：威脅暴力。 屈：使······服從。
金錢和地位不能使之擾亂心意。貧窮卑賤不能使之改變（形容意志堅定）。不屈從于威勢的鎮懾之下（形容不畏強暴）。
33、盡信書，不如無書。《孟子·盡心章句下》
泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
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34、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子·告子上》之《魚我所欲也》
亦：也。 欲：想要。 得兼：兩種東西都得到。 舍：舍棄。 取：選取。 生命是我所想要的，大義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
35、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》
鍥：雕刻。 不：表示否定。 舍：表示放棄，不堅持，停止。
（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。比喻有恒心，有毅力。
36、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子·勸學》
蓬：蓬草。 而：表示修飾。 涅：黑土。
蓬草長在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的環境里，得到健康成長。 白色的細沙混在黑土中，也會跟它一起變黑。比喻好的人或物處在污穢環境里，也會隨著污穢環境而變壞。
37、千里之堤，潰于蟻穴。《韓非子·喻老》
潰：潰決。 蟻穴：螞蟻的洞穴。
千里長的大堤，往往因螞蟻洞穴而崩潰。比喻不注意小事則會釀成大禍或不注意小事則會造成嚴重的損失。
38、流水不腐，戶樞不蠹，動也。《呂氏春秋·盡數》
腐：臭。 樞shū：門軸。 蠹dù：蛀蝕。
流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
39、獨學而無友，則孤陋而寡聞。《禮記·學記》
陋：本指簡陋，這里指簡單的知識。 寡：少。聞：知識，見識。自學而無師友指導切磋，人的學識就會淺陋，見聞不廣。
40、一張一弛，文武之道。《禮記·雜記下》
張：拉緊弓弦。 弛：放松弓弦。 文：指周文王。 武：指周武王。
周文王、周武王治理國家的辦法是有寬有嚴的，后泛指治理國家要寬嚴結合。也比喻工作和生活要勞逸適度，有緊有松。
41、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記·學記》
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篇二：老子經典名言名句妙語錄
老子名言名句及解釋
[章句]
道可道，非常道①；名可名，非常名②。 無，名天地之始；有，名可萬物之母③。
——《道德經》第1章
[注釋]
①道可道，非常道：第一個“道”字，是“道理”的意思。第二個“道”字，是“言說”的意思。第三個“道”字，是老子介紹自己見解的專有名詞，是構成宇宙的實體與動力。
②名可名，非常名：第一個“名”字，是指具體事物的名稱。第二個“名”字，作動詞使用，是稱謂的意思。第三個“名”字，是老子介紹自己見解的特用術語，是稱“道”之名。
③無，名天地之始；有，名萬物之母：“無”是天地的本始，“有”是萬物的根源。
[意譯]
可以用言詞表達的道，就不是常道；可以說得出來的名，就不是常名。 無，是天地的本始；有，是萬物的根源。 [章句]
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
——《道德經》第2章
[注釋]
①
②
①有無相生：“有”、“無”，指普遍事物的存在或不存在。 ②音聲相和：樂器的音響和人的聲音互相調和。 [意譯]
有和無互相生成，難和易互相促就，長和短互為顯示，高和下互為呈現，音和聲彼此應和，前和后連接相隨。
[章句]
圣人之治，虛其心①，實其腹，弱其志②，強其骨。常使民無知無欲③。使夫智者不能為也④。為無為⑤，則無不治。
——《道德經》第3章
[注釋]
①虛其心：使人的心靈開闊。 ②弱其志：使人的意志柔韌。
③無知無欲：沒有偽詐的心智，沒有爭盜的欲念。 ④智者不能為也：自作聰明的人不敢多事。 ⑤為無為：以順任自然的態度去處理事務。 [意譯]
有道的人治理政事，要使人心靈開闊，生活安穩，意志柔韌，體魄強健。常使民眾沒有偽詐的心智，沒有爭盜的欲念。使一些自作聰明的人不敢妄為，依照無為的原則去處理事務，就沒有不成功的。
[章句]
天地之間，其猶橐籥乎①！虛而不屈②，動而愈出。 多言數窮③，不如守中④。
——《道德經》第4章
[注釋]
①橐籥：橐籥，讀tu?②不屈：不竭。
③多言數窮：政令煩苛，加速敗亡。 ④守中：持守中虛。 [意譯]
天地之間，豈不象個風箱嗎？空虛但不會窮竭，發動起來而生生不息。 政令煩苛反而加速敗亡，不如持守虛靜。 [章句]
圣人后其身而身先①，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私②。
——《道德經》第7章
[注釋]
①后其身而身先：把自己放在后面，反而能得到大家的愛戴。 ②成其私：成就他自己。 [意譯]
有道的人自愿退居后面，反而能贏得人們的愛戴；將生命置之于外反而能得以生存，不正是由于他的無私嗎？只有這樣才能使他獲得成功。
???，風箱。
[章句]
上善若水①，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道②。
——《道德經》第8章
[注釋]
①上善若水：具有高尚德行的人，有像水一樣的德性。 ②幾于道：“幾”，近。接近道的要求。 [意譯]
最高的美德好像水一樣，水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留的地方也是人們所厭惡的地方，所以最接近于道。
[章句]
持而盈之①，不如其已②； 揣而銳之③，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。 功遂④身退⑤，天之道⑥也。
——《道德經》第9章
[注釋]
①持而盈之：持：把握不放。盈：滿。 ②已：止。
③揣而銳之：揣：捶擊。銳：尖銳。揣而銳之：捶擊使它尖銳，含有顯露鋒芒的意思。
④功遂：功業成就。 ⑤身退：指斂藏鋒芒。 ⑥天之道也：指自然的規律。 [意譯]
執持盈滿，不如適時停止； 顯露鋒芒，銳勢難得長久。 金玉滿堂，無法守藏； 富貴而嬌，自取禍患。
功業完成，含藏收斂，是合于自然的道理。 [章句]
生①之畜②之。生而不有③，為④而不恃⑤，長⑥而不宰⑦，是謂“玄德”⑧。
——《道德經》第10章
[注釋]
①生：生產，創造。 ②畜：蓄養，培育。 ③有：占有，擁有。 ④為：行為，作為。 ⑤恃：控制。 ⑥長：撫養，長大。 ⑦宰：主宰。 ⑧玄德：深厚的德行。
篇三：材料常用經典用詞用句名詞佳句公文寫作
1、“以...為XX”：為基礎（基點）、為核心（中心）、為根本、為重點、為舉措（手段）、為載體（平臺）、為保障（保證后盾）、為契機、為總攬、為抓手、為目標、為動力、為依托、為突破、為目的 、為關鍵、為先導、為宗旨、為支撐、為指導、為導向、為方向、為驅動、為主體、為補充、為標準、為主線、為主題。
2、三字“為”：為立足點、為出發點、為切入點、突破口、為落腳點、閃光點、結合點、根本點、增長點、著力點、動力點、關鍵點。
3、三字“于”：立足于、著眼于、貫穿于、
4、“漸進類”詞語：日益、日趨、日慚、日臻、不斷、逐步、穩步、深化、深入、推進、推動、促進、
5、“建立類及程度類”詞語：探索、實行、建立、健全、構建、打造、爭創、創建、規范、完善、創新、強化、加大、加強、加快、加速、加緊、嚴格、突出。
6、“四導”：宣傳倡導、服務指導、示范引導、監管督導。
7、“新XXX”：新機制、新路子、新模式、新環境、新載體、新途徑、新突破、新優勢、新方向、新跨越、新發展、新趨勢、新期待、新局面、新格局、新成就、新變化、新面貌、新
8、吹響集結號、齊奏交響樂、共譜和諧曲。
9、念好聯字經、架起連心橋、鋪就致富路、奏響和諧曲。
10、組合類：探索新路子、創新新模式、實現新突破、推動新跨越、促進新發展、
11、建立工作新機制、明確發展新方向、拓展增收新途徑、積聚建設新優勢、探索試點新路子。
12、啟示類：兩字類：是前提、是基礎、是關鍵、是核心、是保證。
四字類：前提條件、基礎保證、關鍵環節、核心所在、有效舉措、重要手段、有效載體、
13、時期類：關鍵時期、重要時期、攻堅時期、
14、重要類：重要源泉、重要支撐、重要因素、重要階段、重要力量、重點途徑
15、戰略機遇期、發展加速期、結構轉型期、攻堅爬坡期
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