荀子勸學名言150句

　　在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。還苦于找不到優秀的名言？下面是小編為大家收集的荀子勸學名言150句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　2、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》

　　3、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。

　　4、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》

　　6、學者非必為仕，而仕者必為學。

　　7、公生明，偏生暗。

　　8、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。

　　9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。

　　10、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。

　　11、以善先人者，謂之教。

　　12、尊嚴而憚，可以為師。

　　13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》

　　14、長幼有序。——《荀子·君子篇》

　　15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》

　　16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》

　　17、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》

　　18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》

　　19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》

　　20、學無止境。

　　21、非我而當者，吾師也;是我而當者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》

　　22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》

　　23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》

　　24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。

　　25、口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;……治國者敬其寶，愛其器。

　　26、積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》

　　27、人主不公，人臣不忠也。

　　28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》

　　29、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學》

　　30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》

　　31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》

　　32、以治氣養生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。

　　33、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。

　　34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。

　　35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

　　36、是謂是，非謂非，曰直。

　　37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》

　　38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》

　　39、國將興，必貴師而重傅;國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》

　　40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》

　　41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》

　　42、言而當，知也;默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》

　　43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》

　　44、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子

　　45、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》

　　46、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》

　　47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》

　　48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》

　　49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》

　　50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

　　51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。

　　52、禮者，人道之極也。 —— 荀子名言

　　53、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克

　　54、當你還不能對自己說今天學到了什幺東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡

　　55、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。——魯迅

　　56、如果把學生的熱情激發出來，那么學校所規定的功課就會被當作一種禮物來領受。

　　57、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

　　58、盡管失敗和挫折等待著人們，一次次地奪走青春的容顏，但卻給人生的前景增添了一份尊嚴，這是任何順利的成功都不能做到的。

　　59、向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的。

　　60、你熱愛生命嗎?那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林

　　61、遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。

　　62、百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。

　　63、知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。

　　64、勿為寸陰短，既過難再獲。

　　65、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

　　66、對活者的人來說，是沒有明天的;死了的人則沒有今天。

　　67、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。——魯迅

　　68、青春須早為，豈能長少年。

　　69、學問二字，須要拆開看，學是學，問是問。

　　70、游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。

　　71、你若需要時間，還得自己把他造出來。

　　72、人在勤，當以力田為先。

　　73、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

　　74、如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。

　　75、志士惜日短，愁人知夜長。

　　76、生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

　　77、只有強者才懂得斗爭;弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來就是被征服的。

　　78、人生在勤，不索何獲!

　　79、業精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。

　　80、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

　　81、書籍是橫渡時間大海的航船。

　　82、世上無難事，只怕有心人。

　　83、最嚴重的浪費就是時間的浪費。——布封

　　84、天才無非是長久的忍耐，努力吧!

　　85、學非探其花，要自撥其根。

　　86、為學患無疑，以則進也。

　　87、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。——朱熹

　　88、讀書補天然之不足，經驗補讀書之不足。讀書足以怡情，足以博采，足以長才。

　　89、錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

　　90、學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基

　　91、少壯不努力，老大徒悲傷。

　　92、如能善于利用，生命乃悠長。——塞涅卡

　　93、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

　　94、學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《勸學》

　　95、木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》

　　96、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》

　　97、神莫大于化道，福莫大于無禍。——《勸學》

　　98、君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]

　　99、物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。——《勸學》

　　100、肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》

　　101、言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》

　　102、積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學》

　　103、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《勸學》

　　104、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》

　　105、跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》

　　106、無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》

　　107、為善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》

　　108、君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。——《勸學》

　　荀子名言

　　110、仁者之行道也，無為也；圣人之行道也，無強也。仁者之思也恭，圣人之思也樂。此治心之道也。《荀子解蔽篇》

　　111、先王惡其亂也，故制禮義以分之，使有貧富貴賤之等，足以相兼臨者，是養天下之本也。《書》曰：“維齊非齊。”此之謂也。《荀子王制篇》

　　112、樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。《荀子樂論篇》

　　113、上取象於天，下取象於地，中取則於人，人所以群居和一之理盡矣。《荀子禮論篇》

　　114、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

　　115、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

　　116、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。《荀子解蔽篇》

　　117、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。

　　118、圣人知心術之患，見蔽塞之禍，故無欲無惡，無始無終，無近無遠，無博無淺，無古無今。《荀子解蔽篇》

　　119、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。

　　120、故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也。樂行而民鄉方矣。《荀子樂論篇》

　　121、喪禮者，以生者飾死者也，大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，終始一也。《荀子禮論篇》

　　122、邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。

　　123、精於物者以物物，精於道者兼物物。故君子壹於道而以贊稽物。壹於道則正，以贊稽物則察，以正志行察論，則萬物官矣。《荀子解蔽篇》

　　124、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

　　125、治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。

　　126、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中。《荀子解蔽篇》

　　127、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。《荀子禮論篇》

　　128、人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制《雅》、《頌》之聲以道之。《荀子樂論篇》

　　129、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。

　　130、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

　　131、夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無樂。樂則必發於聲音，形於動靜，而人之道，聲音、動靜、性術之變盡是矣。《荀子樂論篇》

　　132、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。

　　133、醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　134、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。

　　135、體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

　　136、其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　137、虛壹而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。《荀子解蔽篇》

　　138、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。《荀子樂論篇》

　　139、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。《荀子王制篇》

　　140、不慕往，不閔來，無邑憐之心，當時則動，物至而應，事起而辨，治亂可否，昭然明矣。《荀子解蔽篇》

　　141、天地合而萬物生，陰陽接而變化起，性偽合而天下治。天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也；宇中萬物、生人之屬，待圣人然後分也。《荀子禮論篇》

　　142、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。

　　143、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。《荀子禮論篇》

　　144、是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。

　　145、人有氣有生有知亦且有義故最為天下貴也

　　146、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

　　147、心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬物可兼知也。身盡其故則美，類不可兩也，故知者擇一而壹焉。《荀子解蔽篇》

　　148、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　149、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。

　　150、選賢良，舉篤敬，興孝弟，收孤寡，補貧窮，如是，則庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《傳》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”此之謂也。《荀子王制篇》

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