荀子的名言 (精選280句)
在日常的學習、工作、生活中，大家都經常接觸到名言吧，名言可以用來鞭策自己，幫助我們保持良好的心理狀態，樹立信心。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編收集整理的荀子的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
2、以近知遠，以一知萬，以微知明，此之謂也。
3、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
4、流丸止于甌臾，流言止于知者。
5、學無止境。
6、君子養心莫善于誠。
7、以治氣養生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是奪，喜可是予。
10、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
11、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
12、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
13、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
14、樂易者常壽長，憂險者常夭折。
15、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
16、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
17、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
18、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
19、足國之道，節用裕民，而善臧其余。
20、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
21、君子之學也，人乎耳。箸乎心。
22、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
23、圣可積而致，途之人能夠為禹。
24、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
25、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
26、不誘干譽，不恐于誹。
27、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
28、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。
29、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
30、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
31、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。
32、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
33、亂則國危，治則國安。
34、善學者盡其理，善行者究其難。
35、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
36、其持之有故，其言之成理。
37、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
38、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
39、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
40、良農不為水旱不耕。
41、以善先人者，謂之教。
42、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
43、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
44、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
45、聲樂之入人也深，其化人也速。
46、務本節用財無極。
47、知而好問，然后能才。
48、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
49、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
50、下貧則上貧，下富則上富。
51、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。
52、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
53、論德而定次，量能而授官。
54、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
55、言而當，知也；默而當，亦知也。
56、禍之所由生也，生自纖纖也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、是謂是，非謂非，曰直。
59、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
60、聲無小而不聞，行無隱而不形。
61、名聲若日月，功射如天地。
62、居必擇鄉，游必就士。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
64、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
65、學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
66、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
67、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
68、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
69、騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。
70、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
71、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
72、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。 荀子
73、君子恥不修，不恥見污。
74、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子勸學》
75、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子天論》
76、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子天論》
77、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學》
78、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》
79、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學》
80、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》
81、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
82、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
83、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學篇》
84、人主不公，人臣不忠也。
85、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
86、居必擇鄉，游必就士。《荀子勸學》
87、樂易者常壽長，憂險者常夭折。《荀子榮辱》
88、怠慢忘身，禍災乃作。《荀子勸學》
89、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
90、是謂是，非謂非，曰直。
91、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
92、惡之者眾則危。《荀子正論》
93、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。《荀子勸學》
94、水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
95、學者非必為仕，而仕者必為學。
96、公生明，偏生暗。
97、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
98、尊嚴而憚，可以為師。
99、良醫之門多病人。《荀子法行》
100、長幼有序。《荀子君子篇》
101、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。《荀子成相》
102、怒不過奪，喜不過予。《荀子修身》
103、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
104、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。《荀子修身》
105、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。《荀子富國》
106、言而當，知也；默而當，亦知也。《荀子非十二子》
107、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學》
108、務本節用財無極。《荀子成相篇》 荀子
109、君子養心莫善于誠。《荀子不茍》
110、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》
111、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國》
112、亂則國危，治則國安。《荀子王霸》
113、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
114、其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
115、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
116、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
117、論德而定次，量能而授官。 荀子
118、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
119、君子贈人以言，庶人贈人以財。
120、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
121、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
122、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
123、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。荀子
124、思索以通之。
125、人為知矣，不誠則不能化萬民。
126、圣可積而致，途之人可以為禹。《荀子性惡》
127、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 荀子
128、凡斗者自以為是，而以人為非也。
129、篤志而體，君子也。
130、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。荀子
131、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
132、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
133、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
134、禮者，人道之極也。 荀子
135、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
136、君戒專欲，臣戒專利。
137、酒亂其神也。
138、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
139、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》
140、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
141、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
142、長幼有序。——《荀子·君子篇》
143、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
144、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
145、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也；輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
146、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
147、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
148、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
149、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
150、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
151、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
152、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》
153、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
154、居必擇鄉，游必就士。——《荀子·勸學》
155、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
156、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
157、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
158、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
159、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
160、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
161、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
162、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
163、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
164、務本節用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
165、君子養心莫善于誠。——《荀子·不茍》
166、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
167、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
168、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
169、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
170、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
171、禮者，人道之極也。——荀子
172、論德而定次，量能而授官。——荀子
173、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》
174、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經典語錄
175、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
176、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
177、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
178、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
179、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子
180、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
181、不誘于譽，不恐于誹，率道而行，端然正己。——荀子
182、天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
183、材性、知能，君子小人一也；好榮惡辱，好利惡害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道則異矣。——荀子
184、仁義德行，常安之術也，然而未必不危也；污僈突盜，常危之術也，然而未必不安也。——《不茍》
185、青出于藍而勝于藍，冰出于水而勝于水。——荀子
186、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《富國》——荀子
187、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。——荀子
188、為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣。不以自妨也，不少頃干之胸中。
189、刻死而附生謂之墨，刻生而附死謂之惑，殺生而送死謂之賊。大象其生以送其死，使死生終始莫不稱宜而好善，是禮義之法式也，儒者是矣。
190、百樂者，生于治國者也；憂患者，生于亂國者也。——荀子
191、濁明外景，清明內景。——荀子
192、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀子
193、君子時詘則詘，時伸則伸也。——荀子
194、故曰：性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
195、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
196、強自取柱，柔自取束。——荀子
197、天地生君子，君子理天地。——荀子
198、明主有私人以金玉珠石，無私人以官職事業。——荀子
199、夫師以身為正儀，而貴自安者也。——荀子
200、篤志而體，君子也。——《荀子》
201、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子
202、夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。
203、名聲若日月，功射如天地。——荀子
204、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《勸學》——荀子
205、道存則國存，道亡則國亡。——荀子
206、民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于己斯亡。——荀子
207、賤禮義而貴勇力，貧則為盜，富則為賊。——荀子
208、足國之道，節用裕民，而善臧其余。——荀子
209、外重物而不內憂者，無之有也。行離理而不外危者，無之有也；外危而不內恐者，無之有也。——荀子
210、陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——荀子
211、一物失稱，亂之端也。夫德不稱位，能不稱官，賞不稱功，罰不稱罪，不詳莫大焉。——荀子
212、治生乎君子，亂生乎小人。——荀子
213、‘吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——荀子
214、樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗。故先王導之以禮樂而民和睦。
215、百王之無變，足以為道貫。一廢一起，應之以貫。理貫，不亂；不知貫，不知應變。——荀子
216、家富而愈儉。——《荀子·儒效》
217、怒不過奪，喜不過予。——《修身》——荀子
218、知之為知之，不知曰不知，內不以自誣，外不以自欺。——荀子
219、圣可積而致，途之人可以為禹。——《性惡》——荀子
220、君子無爵而貴，無祿而富，不言而信，不怒而威，窮處而榮，獨居而樂。——荀子
221、君子贈人之言，庶人贈人以財。——荀子
222、人生而有知，知而有志。志也者，臧也，然而有所謂虛，不以所已臧害所將受謂之虛。
223、大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。——荀子
224、主道明，則下安；主道幽，則下危。故下安，則貴上；下危，則賤上。——荀子
225、君子隆師而親友。——《荀子修身》
226、卿相輔佐，人主之基仗也。——荀子
227、人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。
228、亂則國危，治則國安。——荀子
229、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。——荀子
230、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。——荀子
231、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。——荀子
232、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——荀子
233、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
234、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。
235、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
236、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
237、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
238、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。
239、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
240、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
241、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
242、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子·勸學》
243、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
244、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
245、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
246、君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。
247、誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
248、推禮義之統，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。
249、君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
250、君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
251、君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。
252、木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
253、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
254、南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。
255、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
256、西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
257、其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
258、怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。
259、邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
260、草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
261、是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
262、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
263、下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
264、物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
265、見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
266、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
267、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
268、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
269、治氣養心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
270、志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。
271、身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
272、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
273、體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
274、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
275、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
276、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子·勸學》
277、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。――《荀子·榮辱》
278、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。――《荀子·勸學》
279、樂易者常壽長，憂險者常夭折。――《荀子·榮辱》
280、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
【荀子的名言】相關文章：
荀子的名言10-10
荀子的名言02-15
荀子名言名句09-30
荀子古代名言12-28
荀子的名言15篇01-30
荀子的經典名言140句01-27
荀子的名言15篇10-10
《勸學》荀子賞析12-22
荀子之《勸學》的賞析09-26
《荀子·勸學》原文及賞析03-24