有關于孟子名言280句
在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言是人們在實踐中的經驗教訓的提煉和總結。什么樣的名言才經典呢？以下是小編幫大家整理的有關于孟子名言280句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、君子之守，修其身而天下平。
2、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。
3、為富不仁矣，為仁不富矣。
4、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
5、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
6、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
7、是故君子有終身之憂，無一朝之患。
8、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
9、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
10、其交以道，其接以禮，斯孔子受之矣。
11、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有。
12、城非不高，池非不深，兵革非不堅利，米粟非不多，委而去之，是地利不如人和。
13、禍福無不自己求之者。
14、大人者，不失其赤子之心者。
15、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。
16、惟孝順父母，可以解憂。
17、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者。
18、人若無志，與禽獸同類。
19、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
20、弈之為數，小數；不專心致志，則不得。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、得天下英才而教育之。
23、食色，性。
24、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂。
25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
26、其進銳者，其退速。
27、目之于色，有同美焉。
28、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。
29、國人皆曰可殺。
30、賢者在位，能者在職。
31、窮則獨善其身，達則兼善天下。
32、人有不為，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
33、仁者榮，不仁者辱。
34、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
35、養心莫善于寡欲。
36、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
37、摩頂放踵利天下，為之。
38、魚，我所欲。熊掌，亦我所欲。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者。生，亦我所欲。義亦我所欲。二者不可得兼，舍生而取義者。
39、以力服人者，非心服，力不贍；以德服人者，中心悅而誠服。
40、自暴者，不可與有言；自棄者，不可與有為。
41、失天下者，失其民；失其民者，失其心。
42、為其象人而用之。如之何其使斯民饑而死。
43、臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。
44、無惻隱之心，非人；無羞惡之心，非人；無辭讓之心，非人；無是非之心，非人。
45、士無事而食，不可。
46、心之官則思，思則得之，不思則不得。
47、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂；得天下英才而教育之，三樂。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
48、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
49、盡信書，不如無書。
50、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
51、仁義禮智，非外鑠我，我固有之，弗思耳矣。
52、民之歸仁，猶水之就下，獸之走壙。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世。
55、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
56、君子不怨天，不尤人。
57、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
58、天下殆哉，岌岌乎。
59、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。
60、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
61、夫子言之，于我心有戚戚焉。
62、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
63、易其田疇，薄其稅斂，民可使富。
64、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
65、脅肩諂笑，病于夏畦。
66、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
67、出于其類，拔乎其萃。
68、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有。
69、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！
70、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
71、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人。
72、仁，人之安宅；義，人之正路。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
73、人皆可以為堯舜。
74、巨屨小屨同賈，人豈為之哉。
75、仁之勝不仁，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者，亦終必亡而已矣。
76、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得。
77、拔一毛而利天下，不為。
78、出乎爾者，反乎爾者。
79、保民而王，莫之能于御。
80、仁之實，事親是；義之實，從兄是。
81、天將降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
82、恭者不侮人，儉者不奪人。
83、桀紂之失天下，失其民；失其民者，失其心。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾。
84、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
85、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為，非不能。
86、誠者，天之道；思誠者，人之道。至誠而不動者，未之有；不誠，未有能動者。
87、窮不失義，達不離道。
88、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
89、國君好仁，天下無敵焉。
90、永言孝思，思孝惟則。
91、尊賢使能，俊杰在位。
92、聞誅一夫紂矣，未聞弒君。
93、惻隱之心，仁之端；羞惡之心，義之端；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之端。
94、殺一無罪非仁，非其有而取之非義。
95、上有好者，下必有甚焉者矣。
96、權，然后知輕重；度，然后知長短。
97、胸中正，則眸子臆焉，胸中不正，則眸子吒焉。聽其言，觀其眸子，人焉庚哉？
98、善政得民財，善教得民心。
99、不以規矩，不成方圓。
100、不以規矩，無以成方園。
101、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
102、始作俑者，其無后乎？
103、居移氣，養移體。
104、孝子之至，莫大乎尊親。
105、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
106、徒法不足以自行，徒善不足以為政。
107、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
108、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
109、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
110、彼一時，此一時。
111、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
112、五谷者，種之美者，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
113、人不足與適，政不足間。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣�！本誓蝗�，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。
114、人有不為，而后可以有為。
115、不以規矩，無以成方圓。
116、憂民之憂者，民亦憂其憂。
117、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
118、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。
119、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井。
120、我善養吾浩然之氣。
121、人之有道，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
122、生于憂患而死于安樂。
123、夫志，氣之帥；氣，體之充。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”
124、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利。
125、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
126、枉己者，未有能直人者。
127、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
128、诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。
129、瞰其亡，而往拜之。
130、順天者存，逆天者亡。
131、自暴者不可有信，自棄者不可有為。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄。
132、以五十步笑百步。
133、不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
134、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
135、桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
136、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
137、保民而王，莫之能御也。
138、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
139、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
140、人皆可以為堯舜。
141、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
142、禍福無不自己求之者。
143、君子不怨天，不尤人。
144、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
145、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
146、養心莫善于寡欲。
147、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
148、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
149、恭者不侮人，儉者不奪人。
150、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
151、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
152、富歲，子弟多賴;兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
153、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
154、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
155、不恥不若人，何若人有?
156、窮則獨善其身，達則兼善天下。
157、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
158、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！献�
159、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改困于心，衡于慮，而后作征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也�！啊睹献印�
160、誠者，天之道；思誠者，人之道也�！睹献�。離婁上》
161、人皆有不忍人之心�！仓袊趁陷V《孟子公孫丑上》
162、生，亦我所欲也義，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也�！睹献�。魚我所欲也》
163、養心莫善于寡欲。戰國。孟子
164、吾善養浩然之氣。孟子
165、孟子曰“人人親其親，長其長，而天下平�！泵献诱f“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”（春秋）《孟子。離婁上》
166、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能孟子
167、盡信《書》，則不如無《書》。孟子
168、孟子曰“親親，仁也敬長，義也。”意思是孟子說“親愛父母親，便是仁尊敬兄長便是義�！背鲎裕ù呵铮睹献�。盡心上》
169、孟子認為「端」是內在於自覺心的，屬於人的「本質」，即所謂人的「性」。人之性，必有異於禽獸之處，這種「異於禽獸」的性，便是「善端」。他指出，人之所以不善，是由於受私欲蒙蔽。因此，人應放棄私利，以達到社會的公義。目的是建立良好的個人道德觀。
170、孟子曰“親親，仁也；敬長，義也�！币馑际敲献诱f“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義�！背鲎裕ù呵铮睹献颖M心上》
171、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
172、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣！——孟子
173、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能孟子
174、誠者，天之道；思誠者，人之道也。——《孟子離婁上》
175、注釋孟子說”尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。“
176、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子
177、孟子的思想集中反應在《孟子》一書中�！笆┤收�，行王道”是他政治思想的中心內容。他主張“以德服人”，反對暴力治國，認為只有用“德”才能使人“心悅誠服”�！爸孛褫p君”是他“仁政”學說的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第一位。在哲學上，孟子是一個性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分為“先知先覺”和“后知后覺”，要求人們依“天命”行事，并提出“百年必有王者興”這一唯心史觀。在教育思想上，孟子非常重視培養賢才，認為“以天下與人易，為天下得人難，”“尊賢使能，俊杰在位”是國家富強的根本，“不信仁賢，則國空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂的事。
178、盡信書，不如無書�！睹献印１M心下》
179、躺在被窩里的人，并不感到太陽的溫暖。不以規矩，無以成方園。（孟子）
180、吾善養浩然之氣。孟子
181、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。——孟子
182、事，孰為大？事親為大守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也孰不為守？守身，守之本也。（先秦）《孟子。離婁上》
183、生亦我所欲也，義亦我所欲也；者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子告子上》
184、人之相識貴在相知人之相知貴在知心。——（春秋）孟子
185、列寧說愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。只有知之深才能愛之切。孟子提出的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，可以說是集中地體現了中華民族氣節。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。
186、不以規矩，不成方圓�！睹献印�
187、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。孟子
188、教師當然須教，而尤宜致力于“導”。導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。誠者，天之道也思誠者，人之道也。孟子
189、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
190、彼一時，此一時也。孟子
191、無父無君，是禽獸也。孟子真正的快樂，是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的熱心。愛因斯坦
192、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
193、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。——孟子及其弟子《生于憂患死于安樂》
194、君子莫大乎與人為善。—《孟子》譯君子最大的長處就是用高尚仁義的心去對待別人。
195、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！睹献印�
196、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子
197、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。（孟子）
198、注釋孟子說”（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子�！�
199、往往有這樣的情形為科學和技術開拓新道路的，有時并不是科學界的著名人物，而是科學界毫不知名的人物，平凡的人物，實踐家，工作革新者。斯大林孝子之至，莫大乎尊親尊親之至，莫大乎以天下養。孟子
200、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
201、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領袖。
202、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。孟子
203、養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。孟子
204、宋朱熹《四書集注孟子序說》大學書名。修身修養自身品性。齊家管理好家庭。治國治理好所在的地區。平天下使天下太平。正心使心思端正。誠意使意念真誠。
205、樂以天下，憂以天下�！睹献�。梁惠王下》
206、無羞惡之心，非人也。《孟子。公孫丑上》
207、拔一毛而利天下，不為也�！睹献印１M心上》
208、天時不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）
209、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）
210、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
211、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）
212、窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子·盡心上）
213、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）
214、生于憂患，死于安樂。（孟子·告子下）
215、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）
216、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）
217、盡信書，不如無書。（孟子·盡心下）
218、可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速�！盐諘r機，該干嘛就干嘛。
219、愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之�！硕际窍嗷サ�。
220、人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。--《孟子》
221、不恥不若人，何若人有。
222、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。
223、孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率①。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。”（《孟子·盡心上》）
224、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。
225、若藥不瞑眩,厥疾弗瘳�！挥写恋酵刺帲幏讲牌鹦�。
226、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
227、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
228、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
229、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也�！h境并不能成為一個人變壞的借口，一個人的心志是由自己控制的。
230、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉�！劬κ遣粫_人的，所以觀察一個人就觀察他的眼睛。
231、君子之守，修其身而天下平。
232、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
233、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也�！獣r刻具備“仁、義、禮、智”之“四心”。
234、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
235、求則得之，舍則失之。
236、得志與民由之，不得志獨行其道。
237、人之易其言也，無責耳矣�！茏∽�，對自己說的話，要負起責任。
238、未同而言,觀其色赧赧然,非由之所知也�！啦煌幌酁橹\，何必恬不知恥。
239、堯以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。夫以百畝之不易為己憂者，農夫也�！煌瑢哟蔚娜耍瑧n慮的點不同，所以不要帶有偏見。
240、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
241、生于憂患而死于安樂也。
242、勞心者治人，勞力者治于人�！氆@得更多自有，爭取做個勞心者吧。
243、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
244、孟子曰：“君子有三樂，……父母俱存，兄弟無故①，一樂也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也�！保ā睹献印けM心上》）
245、君子有終身之憂，無一朝之患也�！_立了終身的志向，才沒有眼前的憂患。
246、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。
247、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
248、若于齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？——不義之財，不可收。
249、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。--《孟子》
250、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
251、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。
252、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也；以天下養，養之至也。
253、不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。——成大事者，不拘小節。
254、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——君子，定當志存高遠、潔身自好。
255、人有不為也，而后可以有為。
256、禍福無不自己求之者。
257、得天下有道：得其民,斯得天下矣；得其民有道：得其心,斯得民矣。——得民心得天下。
258、大人者，不失其赤子之心者也。
259、魚和熊掌不可得兼。
260、仰不愧于天， 俯不怍于人�！鋈�，無愧于心便好。
261、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也�！员┳詶壵�，不接觸為妙。
262、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
263、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心�！弘y求，好好珍惜。
264、生有淑質，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思，治儒述之道。
265、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
266、故說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆①志，是為得之。（《孟子·萬章上》）
267、人有不為也，而后可以有為。——有了做事得邊界，才能好好做事。
268、今國家閑暇，及是時，般樂怠敖，是自求禍也。禍福無不自己求之者�！５湶⒉皇巧咸彀才诺�，是自己求來的，所以請多行善積德。
269、女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。
270、孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·盡心下》）
271、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
272、人之患在好為人師�！灰脼槿藥煟杏�。
273、則天下歸之，以政傷民，民樂其亡，以梃服強，仁與不仁也。
274、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
275、人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也
276、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 �！袚Q位思考的能力、做法。
277、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
278、權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然知，心為甚。——任何事情，都要去權衡下才能知利弊。
279、分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。
280、天時不如地利，地利不如人和�！灰叭撕汀�，沒有辦不成的事。
【孟子名言】相關文章：
孟子經典名言10-03
孟子的名言08-05
孟子中的名言06-07
孟子的名言大全10-15
孟子的名言警句11-11
《孟子》名言精選及翻譯08-17
《孟子》名言名句06-28
孟子名言警句07-24
關于孟子的名言08-02
孟子名言短10-14