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歌德的經(jīng)典名言
歌德作為詩(shī)歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是最偉大的德國(guó)作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類(lèi)拔萃的光輝人物。接下來(lái)小編搜集了歌德的經(jīng)典名言，歡迎查看，僅供大家參考。
1、這世界要是沒(méi)有愛(ài)情，它在我們心中還會(huì)有什么意義！這就如一盞沒(méi)有亮光的走馬燈。
2、獨(dú)立性是天才的基本特征。
3、所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過(guò)千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過(guò)我閃自己再三思維，直至它們?cè)谖覀�(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。
4、慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏(yíng)得好感。
5、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一只眼睛看到紙的背面。
6、把時(shí)間用得節(jié)省些，我很可能把最珍貴的金剛石拿到手。
7、我們比較容易承認(rèn)行為上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)，而對(duì)于思想上的錯(cuò)誤、過(guò)失和缺點(diǎn)則不然。
8、我們的生活就像旅行，思想是導(dǎo)游者，沒(méi)有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。
9、凡是自強(qiáng)不息者，最終都會(huì)成功。
10、首先和最后要求于天才的事，就是熱愛(ài)真理。
11、人不能孤獨(dú)地生活，他需要社會(huì)。
12、并非語(yǔ)言本身有多么正確，有力，或者優(yōu)美，而在于它所體現(xiàn)出來(lái)的思想的力量。
13、誰(shuí)游戲人生，誰(shuí)就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
14、一個(gè)人無(wú)論往哪里走，無(wú)論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上。
15、正當(dāng)利用時(shí)間！你要理解什么，不要舍近求遠(yuǎn)。
16、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事。
17、對(duì)真理的熱愛(ài)就體現(xiàn)在：知道怎樣去發(fā)現(xiàn)和珍惜每一件事物的好處。
18、勇敢里面有天才、力量和魔法。
19、我的遺產(chǎn)多么壯麗、廣闊、遼遠(yuǎn)！時(shí)間是我的財(cái)產(chǎn)，我的田畝是時(shí)間。
20、光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用；光有愿望是不夠的，還應(yīng)當(dāng)行動(dòng)。
21、志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼。
22、智慧只能在真理中發(fā)現(xiàn)。
23、善于利用時(shí)間的人，永遠(yuǎn)找得到充裕的時(shí)間。
24、誰(shuí)接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰(shuí)就有足夠的真理。就這個(gè)意義上說(shuō)，正在成長(zhǎng)中的孩子是聰明的。
25、我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說(shuō)，我活了七十五歲，沒(méi)有那一個(gè)月過(guò)的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。
26、世上最艱難的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，沒(méi)有不是人思考過(guò)的；我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。
27、事業(yè)是一切，名號(hào)只是虛聲。
28、只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。
29、我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。
30、最糟糕的是人們?cè)谏钪薪?jīng)常受到錯(cuò)誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時(shí)才能明白過(guò)來(lái)。
31、智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏(yíng)取，這才有資格去享有它。
32、創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神總是同青年時(shí)代和創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的。
33、在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來(lái)容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。
34、友誼只能在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中得到保持。
35、勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞惡習(xí)貧困。
36、我們?nèi)家獜那拜吅屯厡W(xué)習(xí)到一些東西。就連最大的天才，如果想單憑他所特有的內(nèi)在自我去對(duì)付一切，他也決不會(huì)有多大成就。
37、當(dāng)一個(gè)偉大的思想作為一種福音降臨這個(gè)世界時(shí)，它對(duì)于受陳規(guī)陋習(xí)羈絆的大眾會(huì)成為一種冒犯，而在那些讀書(shū)不少但學(xué)識(shí)不深的人看來(lái)，卻是一樁蠢事。
38、就科學(xué)來(lái)講，把前人獲得的零星的真理找出來(lái)進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無(wú)愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的`功勞。
39、凡不是就著淚水吃過(guò)面包的人是不懂得人生之味的人。
40、保持人格不僅靠功勞，也要靠忠誠(chéng)。
41、看出錯(cuò)誤比發(fā)現(xiàn)真理要容易得多；因?yàn)橹囌`是在明處，也是可以克服的；而真理則藏在深處，并且不是任何人都能發(fā)現(xiàn)它。
42、聰明的年輕人以為，如果承認(rèn)已經(jīng)被別人承認(rèn)過(guò)的真理，就會(huì)使自己?jiǎn)适И?dú)創(chuàng)性，這是極大的錯(cuò)誤。
43、就婦女在其它方面的才能來(lái)說(shuō)，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚，才能就完蛋了。
44、要做一番偉大的事業(yè)，總得在青年時(shí)代開(kāi)始。
45、我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō)，因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。
46、自然對(duì)無(wú)能的人是鄙視的，她對(duì)有能力的真實(shí)的純粹的人才屈服，才泄露她的秘密。
47、虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。
48、關(guān)鍵在于要有一顆愛(ài)真理的心，隨時(shí)隨地地碰見(jiàn)真理，并把它吸收進(jìn)來(lái)。
49、真理是一只火炬，而且是一支極大的火炬，所以當(dāng)我們懷著生怕被它燒著的恐懼心情企圖從它旁邊走過(guò)去的時(shí)候，連眼睛也難以睜開(kāi)。
50、斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。
51、錯(cuò)誤同真理的關(guān)系，就像睡夢(mèng)同清醒的關(guān)系一樣。一個(gè)人從錯(cuò)誤中醒來(lái)，就會(huì)以新的力量走向真理。
52、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的。
53、事業(yè)最要緊，名譽(yù)是空言。
54、許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。
55、真理屬于人類(lèi)，謬誤屬于時(shí)代。
56、人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人，而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。
57、人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。
58、生活之樹(shù)是常青的。
59、人生一世不就是為了化短暫的事物為永久的嗎？要做到這一步，就須懂得如何珍視這短暫和永久。
60、一個(gè)人只要宣稱(chēng)自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱(chēng)自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。
61、雖然人人都企求得很多，但所需要的卻是微乎其微。因?yàn)槿松嵌虝旱模说拿\(yùn)是有限的。
62、只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。
63、一個(gè)有真正天才能的人卻在工作過(guò)程中感到最高度的快樂(lè)。
64、幻想是詩(shī)人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)的天梯。
65、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。
66、人應(yīng)該有愛(ài)好真理，一見(jiàn)真理就采納它那樣的心靈。
67、如果工作是一種樂(lè)趣，人生就是天堂。
68、知識(shí)的歷史猶如一只偉大的復(fù)音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音。
69、一杰出的哲學(xué)家說(shuō)，建筑是凍結(jié)了音樂(lè)，許多人對(duì)他的這個(gè)說(shuō)法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒(méi)有比這個(gè)巧妙的思想換一種說(shuō)法更好了，那就是把建筑叫做無(wú)言的音樂(lè)。
70、每一個(gè)人都必須按照他自己的方式去思考；因?yàn)樗谧约旱牡缆飞希蜁?huì)發(fā)現(xiàn)能幫助他度過(guò)一生的一條或者一種真理。但是他切不可放任自己；他必須克制自己，光有赤裸裸的本能是不行的。
71、虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過(guò)靈魂的最純潔的寧?kù)o而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。
拓展：歌德的影響
歌德對(duì)世界文學(xué)影響巨大。他的作品被翻譯成48種語(yǔ)言，是各國(guó)經(jīng)典的重要組成部分。歌德通曉多種語(yǔ)言，熟悉歐洲國(guó)家各歷史時(shí)代的文學(xué)作品和形式，他翻譯、戲仿或用這些作品的風(fēng)格寫(xiě)作。《浮士德》簡(jiǎn)直是歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的匯集。歌德還對(duì)世界各地的民歌有著濃厚的興趣，積極搜集歐洲主流之外的作品。他參與“世界文學(xué)”的最突出的例子是兩本詩(shī)集《西東詩(shī)集》和《中德四季晨昏雜詠》。前者受波斯詩(shī)人哈菲茲影響，后者受中國(guó)戲劇和小說(shuō)影響。歌德希望借文化了解來(lái)提高寬容度，他的“世界文學(xué)”應(yīng)該稱(chēng)之為“跨文化交流”，指一系列的全球?qū)υ?huà)和交換。在這些對(duì)話(huà)和交換中，不同文化的共性日趨明顯，個(gè)性卻也并未被抹殺。歌德通過(guò)廣泛的學(xué)術(shù)閱讀、文本翻譯來(lái)了解世界上各種文化的觀(guān)點(diǎn)，并寬容地對(duì)待這些觀(guān)點(diǎn)，平靜地接受或忽略它們。歌德贊同康德藝術(shù)和科學(xué)相互啟發(fā)的觀(guān)點(diǎn)。他的科學(xué)實(shí)踐以及“世界文學(xué)”實(shí)踐都是為了尋找一切生命體在不同中體現(xiàn)出的統(tǒng)一和和諧。
歌德作品傳入中國(guó)大概是在戊戌前后。1922年，郭沫若全譯的《少年維特之煩惱》正式出版，其后他又陸續(xù)譯出《浮士德》。值得一提的是，歌德的作品對(duì)中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)揮過(guò)積極影響。新中國(guó)成立后，隨著中德文化交流的發(fā)展，歌德及其作品像一顆閃爍的明星，在中國(guó)放射出愈加燦爛的光芒。人民文學(xué)出版社出版了匯集中國(guó)三代歌德研究者和翻譯家學(xué)術(shù)成果的十卷本《歌德文集》，成為中德文化交流史上的一大盛事。20世紀(jì)30年代《浮士德》已走進(jìn)大學(xué)課堂，在有的學(xué)校開(kāi)設(shè)的“西洋名著選讀”課上被研讀。到抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，短短十幾年，歌德的主要作品除《威廉·曼斯特的漫游時(shí)代》和《親和力》兩部長(zhǎng)篇未譯外，幾乎全有了中文譯本。歌德在中國(guó)的流行程度可見(jiàn)一斑。
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