高中歷史必修三知識點(diǎn)框架
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)必修三的歷史時(shí)，要重視知識框架的整理，及時(shí)補(bǔ)充知識點(diǎn)，不斷完善知識體系。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史必修三知識點(diǎn)，希望對大家有用!
高中歷史必修三知識點(diǎn)框架 1
西方人文主義思想的起源
一、智者學(xué)派
1、產(chǎn)生背景
(1)雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。
(2)人在社會中的地位日益突出。
2、探索主題：人和人類社會。關(guān)注對象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。
3、思想主張
(1)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。
(2)反對迷信,強(qiáng)調(diào)自由。
(3)在社會道德方面,主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn),不應(yīng)強(qiáng)求一律。
二、蘇格拉底等人的思想
1、蘇格拉底
(1)主張
①關(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。
②重視教育,提出“美德即知識”的思想。
(2)地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。
2、柏拉圖
(1)思想主張
①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會。
②在《理想國》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等,各盡其責(zé)。
(2)地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
3、亞里士多德
(1)思想主張
①關(guān)注自然界和人類社會。
②強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是最高級的。
(2)地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。
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明末清初的思想活躍局面
1、背景：
(1)經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大。
(2)政治上：君主專制的強(qiáng)化與異化，國內(nèi)民族矛盾和階級矛盾異常尖銳。
(3)思想上“統(tǒng)治者采取文化高壓政策;明末清初的”西學(xué)東漸“倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。
2、明朝中后期：李贄的反正統(tǒng)意識
(1)原因：
出生于伊斯蘭商人家庭，自幼受傳統(tǒng)思想束縛少：
深受心學(xué)影響;
官場的腐敗和社會的黑暗。
(2)代表作：《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》
(3)思想主張：
①提出“穿衣吃飯，即是人倫道理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學(xué)說。
②反對以孔孟學(xué)說為權(quán)威和教條，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性。
③提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。
④在詩文寫作方面，主張“真心”，反對當(dāng)時(shí)盛行的摹古文風(fēng)。
(4)評價(jià)：將矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，成為近代進(jìn)步思想的`先聲。
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明末清初的進(jìn)步思想家
(1)黃宗羲
①政治思想：提出了“天下為主君為客”觀點(diǎn);主張“君臣平等”和限制君權(quán)
②經(jīng)濟(jì)思想：反對“重農(nóng)抑商”，主張“工商皆本”
③法治思想：反對“一家之法”，主張建立“天下之法”
(2)顧炎武
①抨擊“私天下”;主張“眾治”。“以天下之權(quán)，寄天下之人”
②提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想
(3)王夫之
①哲學(xué)觀：發(fā)展“氣一元論”的唯物思想
②政治觀：批判“孤秦陋宋”，視天下為私產(chǎn)，主張“循天下之公”。
③歷史觀：反對道統(tǒng)、神道和天命，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”(即尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會史觀)
(4)唐甄：論“凡為帝王者皆賊也”
(5)明末清初的新思想共同主張：
①政治上：批判君主專制制度，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想;②經(jīng)濟(jì)上，提倡工商皆本;③文化上，提倡經(jīng)世致用
(6)明末清初思想的評價(jià)：
①批判的繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的新思想體系，在一定意義上反應(yīng)了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有解放思想的歷史進(jìn)步性;
②激烈反對傳統(tǒng)思想，反對理學(xué)的不合理的部分，具有鮮明的反專制的民主啟蒙色彩，既對當(dāng)時(shí)的儒學(xué)發(fā)展有建設(shè)性作用，又對后世影響深遠(yuǎn);
③實(shí)質(zhì)是儒學(xué)的繼續(xù)與變異。
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