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關(guān)于歷史人物花木蘭的介紹
花木蘭，中國(guó)古代巾幗英雄，忠孝節(jié)義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，事跡流傳，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。以下是小編為大家整理的歷史人物花木蘭的介紹，僅供參考，希望能夠幫助大家。
歷史人物花木蘭的介紹
花木蘭是中國(guó)古代四大巾幗英雄之一,她是中國(guó)南北朝時(shí)期一個(gè)傳說色彩極濃的巾幗英雄,她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)。下面是小編為大家收集的關(guān)于歷史人物花木蘭的介紹，歡迎大家分享。
拓跋燾登基之后，長(zhǎng)期受到柔然侵?jǐn)_的北魏帝國(guó)拉開了對(duì)柔然部落大反擊的序幕。以當(dāng)時(shí)的形勢(shì)看，北魏最大的禍患不是南朝、也不是其他北方割據(jù)勢(shì)力，而是盤踞漠北、氣勢(shì)旺盛的柔然。八王之亂以來(lái)，已經(jīng)混戰(zhàn)了一百五十年的中原地區(qū)之動(dòng)蕩是加劇，還是平息，就取決于北魏與柔然的生死決戰(zhàn)。其中，公元429年是柔然敗得極為慘痛的一年，雙方都為這一場(chǎng)生死決戰(zhàn)做了慎重的準(zhǔn)備。
429年（太武皇帝(拓跋燾)神鹿二年），“秋七月，車駕東轅，至黑山，校數(shù)軍，實(shí)班購(gòu)?fù)豕珜⑹扛饔胁�。”（《魏書》卷世祖紀(jì)）這時(shí)花木蘭“昨日見軍貼，可汗大點(diǎn)兵”�！赌咎m辭》中連花木蘭父親這樣的年邁之老卒都要參軍，可見情勢(shì)之嚴(yán)重，國(guó)家已經(jīng)沒有多少選擇的余地，必須動(dòng)了真格的了。而歷史上，也確實(shí)是在429年，北魏掏出了最后的血本，來(lái)跟柔然展開一決生死的大戰(zhàn)。
花木蘭替父從軍。北魏皇帝拓跋燾率軍一直將柔然趕到漠北，“北度燕然山”（《北史》卷86.蠕蠕傳），燕然山即燕山，今蒙古共和國(guó)杭愛山。花木蘭遠(yuǎn)離故土，發(fā)出“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”的感慨。
太武皇帝(拓跋燾)太平真君（441年）“行幸陰山之北”（《魏書》卷4，世祖紀(jì)），花木蘭從軍正好12年“歸來(lái)見天子，天子坐明堂”。天子接見花木蘭，封她為五品尚書郎，她怕女兒身份暴露，犯下欺君之罪，提出“愿借明駝千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，史書的年代和木蘭辭的12年相吻合。
但是又有證據(jù)說明木蘭是漢朝時(shí)代的人。
《木蘭辭》最早見于南北朝陳代，此前何承天(370-447)在《姓苑》中也曾提到木蘭、《南齊書·州郡志》中提到在今湖北黃陂曾設(shè)過木蘭縣。依此推斷，木蘭生活的時(shí)代不會(huì)晚于南北朝，不會(huì)晚于何承天。所以，至少隋唐之說是難以服眾的，木蘭漢代說倒是有證據(jù)的。
木蘭曾戍邊燕山，在燕山南麓的河北省完縣，自古以來(lái)都有祭祀木蘭的廟宇。那里至今尚存一塊元代碑刻，題為《漢孝烈將軍記》。碑載：“漢文帝時(shí)，單于侵境，大括天下民以御，神父當(dāng)行戍。父極痛無(wú)男子可代己者。哀嘆良久，竟行。神閨中，憫其父老，即洗鉛粉，脫梳珥，一變?nèi)址灱纂�，趨赴軍中。搴旗斬將，攻城略地，所向克捷，莫有�?dāng)其鋒者。在軍凡十二年，屢立殊勛，論功上首，辭弗受賞，愿歸故里，事奉父母。文帝嘉焉，特從其志。漢世嘗作《木蘭辭》，闡揚(yáng)于前，唐杜牧之亦歌其事于后�！贝吮⒂谠獙幾谲谗胭|(zhì)班至順三年（1332年），是目前發(fā)現(xiàn)的記載木蘭事跡的最早的碑刻。從碑文來(lái)看，其中提到的漢世嘗作《木蘭辭》，這就充分說明木蘭出生的年代早，也說明木蘭出生于漢代。
明代御史何出光在為完縣木蘭祠作《木蘭辭賽神曲》十二首并序中說：“漢文帝時(shí)，老上寇邊，帝親征，大括民兵，殆可空國(guó)。將軍以父老，不任授甲，身偽其子以行，轉(zhuǎn)戰(zhàn)燕山。完為古曲逆，當(dāng)為燕山之麓，將軍百戰(zhàn)收其地，土人廟祀之。”今錄其“賽神曲”一首：“漢家事業(yè)拓雄圖，勇健矯矯媲丈夫。揮槊當(dāng)關(guān)百戰(zhàn)后，堂堂正氣至今無(wú)，彎弓飛騎黑山頭，曲逆曾經(jīng)百戰(zhàn)收�？v使白登圍已解，羞將美女覓封侯�！庇纱丝梢姟百惿袂敝袑懙健皾h家事業(yè)拓雄圖”“羞將美女覓封侯”明顯提到花木蘭代父從軍是在漢代受祿朝廷的事。還有明代保定知府石麟，在《重修漢孝烈將軍廟》中說：“漢孝烈將軍，唐時(shí)追封也。文帝時(shí)建首功，載書史，而孝烈顛末，且復(fù)見于漢之詞、唐之歌、元之記焉。”石麟的話是有根據(jù)的�！霸洝奔粗冈稘h孝烈將軍記》，“唐之歌”是指唐代詩(shī)人韋元甫之《木蘭歌》，“漢之詞”就是《木蘭辭》，它在漢代以民歌的形式流傳于民間。韋元甫之《木蘭歌》凡四十四句，詩(shī)中說：“馳馬赴軍幕，慷慨?dāng)y千將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。夜襲燕支氐，更攜于闐羌�！彼f的燕支，即燕支山，在匈奴境內(nèi)。印證了木蘭從軍的背景是漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)。
證據(jù)之三，唐代李冗《獨(dú)異志》中的《木蘭從軍》篇曰：“古有女木蘭者，代其父從征，身備戎裝，凡十二年，同伙卒不知其是女兒�！碧拼头Q木蘭為“古人”，可見她生年久遠(yuǎn)。特別值得注意的是，《獨(dú)異志》中的奇文異事，均按時(shí)代的先后排列。李冗把木蘭排在漢代人物之中，決非偶然。另外，從漢代《文獻(xiàn)通考》中的初兵制來(lái)看，也與木蘭代父從軍相吻合。如“漢調(diào)兵之制，民年二十三為正，一歲為衛(wèi)士，二歲為材官騎士，習(xí)射御馳戰(zhàn)陣。年六十五衰老，乃得免為庶民，就田里。漢民凡在官三十二年，自二十三以上為正卒。每歲當(dāng)給郡縣一月之役。其不役者，為錢二千入于官，以雇庸者�！庇纱丝梢�，當(dāng)時(shí)木蘭父雖年邁，但未超過六十五歲，所以不能免征，這是木蘭代父從軍的重要原因之一。
可以做這么一個(gè)推斷，花木蘭為漢文帝時(shí)人，她的事跡影響很廣，歷為傳揚(yáng)，南北朝時(shí)經(jīng)加工后遂有現(xiàn)在版本的木蘭辭。
歷史人物花木蘭的介紹
皇上聽說花將軍原來(lái)是一位未出閣的女郎，長(zhǎng)得如花似玉，心中又驚又喜。于是即刻召花木蘭進(jìn)京見駕。
木蘭替父從軍，為國(guó)家立下了汗馬功勞，卻不受皇上封賞，欣然解甲歸里，與父母姊弟團(tuán)聚，重過農(nóng)家生活。
不久，皇上聽說花小將軍原來(lái)是一位未出閣的女郎，叫花木蘭，又聽說木蘭長(zhǎng)得如花似玉，心中又驚又喜。他回想那小將軍的模樣，果然儀表非凡。若卸去戎裝，還她女兒面目，不知姿色又是怎樣的動(dòng)人呢！于是即刻召花木蘭進(jìn)京見駕。
木蘭接到圣旨，退入后堂，拜見父母。
父親沉思了一下說:“莫非邊境上又有了戰(zhàn)事?”
木蘭搖頭道:“不會(huì)的，外藩聽到我朝威名，至少十年八年不敢犯境�！�
母親說:“我明白了，我兒為國(guó)家立下了汗馬功勞，一定是皇上宣你進(jìn)朝封賞�！�
木蘭又搖了搖頭說:“此事我早已呈明皇上，不再接受封賞。”
二老不免詫異，問女兒說:“那皇上召見有何事情？”
木蘭盛眉說:“現(xiàn)在斷不定。此次女兒進(jìn)京，恐不能返家孝順雙親了!”說罷，淚如雨下。
父母安慰道，“我兒莫要傷心，為國(guó)盡忠也就是最大的孝道了。”
于是，木蘭隨欽差一路進(jìn)京見駕。她雖說換上了女兒裝束，卻不坐欽差帶來(lái)的鳳輦，也不坐欽差帶來(lái)的金頂轎。仍舊持槍挎箭，騎上她的千里駒，往京都進(jìn)發(fā)。一路上，人們聽說代父從軍的女英雄木蘭奉旨進(jìn)京，都扶老攜幼，出門觀看，人群中禁不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。
不一日來(lái)到京都，木蘭上朝，覲見皇上�；噬弦娔咎m姿容英秀，果然是一位絕色女子，心中大喜，禁不住夸贊道:“將軍為國(guó)盡忠，屢建奇功，孤王尚不知是一位女郎！”
木蘭說:“臣替父從軍，女扮男裝，實(shí)是欺君罔上，罪該萬(wàn)死！”
皇上說:“將軍若非女扮男裝，安能替父從軍，為國(guó)效力?這實(shí)在是智勇雙全啊!”
木蘭心想:“但愿皇上事事如此通情……”
正思忖，只見皇上令左右退下，向木蘭親昵地說:“卿知孤王宣你進(jìn)朝是為什么嗎?”
木蘭心中一震，說道:“小女子怎么知道?”
皇上鄭重說道:“孤王見你文有文才，武有武功，忠孝皆全，又天姿國(guó)色，堪為孤王心腹，今封你為東宮……”
木蘭暗暗想道：果不出我之所料！想從前，昏王因迷戀酒色，禍亂朝綱，以致國(guó)勢(shì)衰危。今四方稍定，不思治國(guó)安民，反而封官選妃，豈不又要重蹈覆轍！她蹙了一下眉頭，說道:“皇上恩澤，怎敢不受?只是小女子自幼立下三樁誓愿，若不實(shí)現(xiàn)，永不從人！”
皇上心喜道：“這個(gè)好辦，你說吧，漫說三件，就是三十件、三百件，孤王不惜千斗金，萬(wàn)斗銀，也要辦得使你滿意!”
木蘭說：“其一，小女子替父從軍，一為盡孝，二為盡忠，三也是為天下女子爭(zhēng)一口氣。小女子認(rèn)為天下男女均為人，各有長(zhǎng)短，男子做得到的，女子未必不能做到。想自前朝實(shí)行科舉以來(lái)，未有女子應(yīng)試入選者，誠(chéng)請(qǐng)陛下頒一道圣命，讓天下女子也可以習(xí)文弄武，開科入選，為國(guó)盡忠�！�
皇上聽了，愣了一下，半晌，方才說道:“這個(gè)……”不知如何回答。
木蘭又道:“其二，想天下之大，當(dāng)今女子竟無(wú)立足之地，在娘家說是人家的人，到婆家須姓夫家的姓。誠(chéng)請(qǐng)陛下讓男女均可自立門戶。男可娶女，女也可娶男。男娶女時(shí)，生兒育女隨夫姓，女娶男時(shí)，生兒育女隨妻姓�！�
皇上不解道，“這是為何呢?”
木蘭說:“不如此，世人就認(rèn)為只有男子才能傳宗接代，女子不能接續(xù)香煙�！�
皇上笑了笑說:“講下去。”
木蘭又說:“其三，無(wú)論庶民、天子，均須一夫一妻，違者罰罪�！�
皇上聽完這三樁誓愿，不禁掀起花白長(zhǎng)髯哈哈大笑說:“真是女子之見啊！自古男女有別，天道昭然，孤王豈能改變啊?”
木蘭說:“男尊女卑，本是人為，豈是天道?”
皇上無(wú)法，只得命人送本蘭到皇宮休息。
傍晚，皇上下了一道圣旨，正式封木蘭為東宮貴妃。木蘭問起三樁暫愿之事，皇上只字未提。本蘭稱病不往。
一連三道圣旨，木蘭見逼，知道無(wú)望，便手書“天下安好”四個(gè)大字。
“安好”是什么意思呢?拆解起來(lái)就是:室中有女方為安，有男有女、男女平等方為好。
本蘭寫好，置于案上，望了望窗外蒼蒼茫茫的天空，然后扯數(shù)尺白綢，自縊于畫梁！
皇上得知，心中又驚又慚，見木蘭所書“天下安好”四個(gè)大字，卻并未解其意。相反卻曲解了本蘭本意，向群臣宣稱:“花木蘭是九天玉女下世，今欣逢‘天下安好’，便又歸位去了�！�
于是，皇上命令殯以厚禮，葬于家鄉(xiāng)毫州東郊五里魏園村。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念木蘭，在她的家鄉(xiāng)建立了一座巍峨的廟宇，叫“木蘭祠”，大殿門額上懸一塊金字匾額，上書四字：“孝烈將軍”。
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