歷史知識題答案及解析
歷史知識是同學們一定會學習的知識，那么，同學們測試過關了嗎？下面是小編收集整理的歷史知識題答案及解析，希望大家喜歡。
歷史知識題答案及解析 篇1
1．在大理有一種著名的民俗活動，這種活動最早是佛教集會，別稱“觀音街”、“祭觀音街”，它是當地各民族盛大的物資交流集會，活動時間是每年農歷三月十五日至二十日，請問這種民俗活動叫（ ）。
A、繞三靈
B、三月街
C、紅山本主會
【解析】繞三靈又稱“繞山林”、“繞桑林”、“祈雨會”，意即游逛山林或園林，是大理地區白族人民農閑春游和祈雨的一種活動，也是白族男女青年通過春游建立感情的一次活動，時間為每年農歷四月二十三日至二十五日。紅山本主廟位于洱源縣雙廊鎮的紅山丫口，瀕臨洱海；供奉的本主為唐天寶年間曾經打敗唐將鮮于仲通和李密的南詔軍事將領王盛、王樂和王樂寬祖孫三代；每年農歷四月十四日至十六日，洱海上游一帶的白族群眾來此祭拜，以在海上迎送本主而獨具特色。答案選B。
2．古人席地而坐，按尊卑及場合的不同，有四種常見的姿勢。下列選項中姿勢與解釋搭配錯誤的一項是（ ）
A、坐 兩膝著地，腳跟貼臀
B、跪 兩膝著地，臀部離腳后跟稍遠
C、跽 兩膝著地，臀部抬起，腰板挺直
D、盤踞 臀部著地，伸直雙腿
【解析】古代沒有凳子、椅子，一般都是鋪上席子“席地而坐”，兩膝著席或地，臀部壓在腳后跟上，與現代坐在凳椅上的姿勢很不相同，而與跪很相像。“跪”在使用時一般都含有莊重恭敬的意思。許慎《說文解字》：“跽，長跪也。”“跽”的姿勢為兩膝著地，上身挺直，與“長跪”相同，也含有“莊重恭敬”的意思。古人坐的姿勢沒有盤踞這一說，臀部著地，伸直雙腿叫箕踞，是一種不拘禮節、傲慢不敬的坐法。答案選D。
3、“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我國對清明節有多種稱呼，下列哪一種不是？（ ）
A、鬼節
B、死節
C、冥節
D、寒食節
【解析】《荊楚歲時記》說冬至后一百又五日，謂之寒食，禁火三日。民間傳說寒食節因春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公為紀念他而下令禁火一事而得名。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節”、“冥節”，與農歷七月十五日、農歷十月一日總稱“三冥節”。死節是民間對清明節的一種俗稱。寒食節一般在清明的前二日。答案選D。
4．我國的地方戲曲種類繁多，下列地方戲曲與唱白所用的方言搭配錯誤的一項是（ ）。
A、粵劇 廣東方言
B、豫劇 河南方言
C、歌仔劇 閩南方言
D、蒲劇 湖北方言
【解析】蒲劇即“蒲州梆子”，當地人通稱“亂彈戲”，因興于山西晉南古蒲州（今永濟市）一帶而得名。它是山西四大梆子中最古老的一種，約形成于明代嘉靖年間，主要流行于山西及陜西、河南、甘肅、青海、內蒙、河北等省的部分地區。因此，蒲劇不可能用湖北方言演唱，答案選D。
5．金庸《射雕英雄傳》里描述過成吉思汗西征圍攻撒馬爾罕的事件。撒馬爾罕是中亞歷史名城，曾經是絲綢之路上連接中國、波斯和印度的樞紐。請問撒馬爾罕位于今天的哪個國家？（ ）
A、烏茲別克斯坦
B、土庫曼斯坦
C、哈薩克斯坦
D、伊朗
【解析】撒馬爾罕是烏茲別克斯坦第二大城市；撒馬爾罕州首府；中亞最古老的城市之一，有2500年的歷史；1219年被成吉思汗的蒙古帝國攻陷之后，遭受了滅頂之災；后隨著帖木爾帝國的興起，撒馬爾罕作為中亞歷史名城迎來了它的輝煌時期。答案選A。
6．吉他在中外流行音樂及古典音樂中常被視為主要樂器，請問吉他又叫（ ）。
A、提琴 B、六弦琴
【解析】吉他又譯為六弦琴，是一種通過撥動上面一根根琴弦而發出聲音的有弦演奏樂器，形狀與提琴相似；通常有六弦，亦有四弦、八弦、十弦和十二弦的；分電吉他和木吉他兩類：前者常被用于搖滾、藍調等流行音樂中；后者一般用于古典、民間、流行音樂中。答案選B。
7．宣紙是古代用于書寫和繪畫的紙，因其易于保存、經久不脆、不褪色而有“紙壽千年”的美譽。宣紙得名于它的（ ）。
A、用途
B、材質
C、產地
【解析】宣紙的出名始于唐代，因其原產于宣州府（今安徽省宣城市）而得名。民間傳說，蔡倫死后，其弟子孔丹在皖南造紙，很想造出一種潔白的紙，好為老師畫像，以表緬懷之情。后來在一峽谷溪邊，孔丹偶見一棵古老的青檀樹，它橫臥溪上，經流水終年沖洗，樹皮腐爛變白，露出縷縷長而潔白的纖維，孔丹欣喜若狂，取以造紙，經反復試驗，終于成功，這就是后來的宣紙。答案選C。
8、中華秀美河山中有很多的“四大”，下列說法正確的一項是（ ）。
A、黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣和天一閣并稱為四大名樓
B、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院和睢陽書院（應天書院）并稱宋代四大書院
C、武當山、普陀山、峨眉山和九華山并稱為佛教四大名山
【解析】中國四大名樓是黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、蓬萊閣；另一說是岳陽樓、滕王閣、黃鶴樓、鸛雀樓；還有一說是黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣、越王樓。天一閣是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。佛教四大名山為山西五臺山、安徽九華山、浙江普陀山、四川峨眉山，有“金五臺、銀九華、銅普陀、鐵峨眉”之稱。答案選B。
9、民間故事“八仙過海”中的“八仙”和誰屬一教派？（ ）
A、觀音
B、惠能
C、太上老君
【解析】“八仙過海”是道教的掌故。八仙之名，明代以前眾說不一，在明人吳元泰所著的《上洞八仙傳》（又名《東游記》）中始定為：鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。選項中只有太上老君是道教天神，其他都為佛教中人物。答案選C。
10、以下哪個歷史典故距現在最久？（ ）
A．圖窮匕現
B、負荊請罪
C、岳母刺字
D、曹沖稱象
【解析】A項發生在戰國：公元前227年，猛士荊軻為燕國太子丹行刺秦王，將匕首卷于地圖內，假作獻圖至秦王前，圖徐徐展開到最后，露出一把匕首。后“圖窮匕現”用來比喻事情發展到最后，露出了真相或本意。B項也發生在戰國，原指廉頗背著荊條向藺相如請罪，后來“負荊請罪”被用來表示真心誠意地向人道歉；時間比A項早。C項發生在宋朝。D項發生在三國。答案選B。
11、先秦時代諸子散文、史傳著作中的寓言故事，原為著述中的論證手段，并不獨立，但它們又具有高度文學性，遂逐漸獨立流傳，膾炙人口，對后世文學產生深遠影響。下列哪則寓言故事出處與其他幾項不同？（ ）
A、庖丁解牛。
B、自相矛盾。
C、東施效顰。
D、朝三暮四。
【解析】庖丁解牛，出自《莊子》，比喻經過反復實踐，掌握了事物的客觀規律，做事得心應手，運用自如。B項出自《韓非子》。C、D項均出自《莊子》。答案選B。
12、中國最早的工藝百科全書是完成于17世紀30年代的《天工開物》，它的作者是（ ）。
A、徐霞客 B、沈括
C、酈道元 D、宋應星
【解析】明代人徐霞客留下了在地理、旅游、文學領域都堪稱佳作的《徐霞客游記》；北宋沈括著有百科全書式的著作《夢溪筆談》，成書于11世紀后半葉；北魏酈道元著有地理著作《水經注》；明朝科學家宋應星的《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。答案選D。
歷史知識題答案及解析 篇2
1、（2016·湖北黃岡中學一模·25）“家國同構”是中國古代封建社會的重要特征，下圖是某學者繪制的中國古代社會結構圖，同構效應正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸。就此推斷畫橫線處在內容是（ ）
A、科舉制度 地主經濟 B、專制皇權 商品經濟
C、官僚政治地主經濟 D、封建割據 商品經濟
2、《論語·公冶長》中記載：“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”；《莊子·天地》也談到：“天下有道，則與物皆昌，天下無道，則修德就閑。”下列對材料理解正確的是（ ）
A、都主張將“道”與治世相結合 B、都認為“道”是中國古代哲學最基本范疇
C、都表現出了對國事國運的關注 D、都體現對士人獨立人格意識的規范與追求
3、強調，要堅持把生態文明宣傳教育納入社會主義核心價值觀建設，弘揚生態文明價值觀，引導人們樹立尊重自然，順應自然，保護自然的生態文明理念。下列符合這一理念的是（ ）
①天人合一 ②與民休息 ③兼愛尚賢 ④ 道法自然
A、①④ B、②③ C、③④ D、①②
4、周武王伐商，是利用了商朝士卒的臨戰前倒戈而取得勝利的。周公將之總結為“民之所欲，天必從之”。周朝貴族對周之所以取代商這一理論問題進行了深入的思考，這一思考帶來的結果是（ ）
A、提出了中央集權思想 B、形成了官僚政治理論
C、確立了宗法分封制度 D、出現了天人感應學說
5、）漢成帝建始元年（公元前32年）夏四月，天氣異常，黃霧四塞終日。皇帝為之驚心，詢問
大臣，大臣回答這是因為 “陰盛侵陽”，上天示警所致，“今太后諸弟皆以無功為侯”，不符合高祖皇帝留下的規矩。于是，太后之弟王鳳不得不上書辭職。漢成帝也承認自己在這件事上是有過失的，因此造成了這種異常的天氣。由此可知當時（ ）
①農業生產遭受嚴重破壞 ②“天人感應”說深入影響朝政
③外戚專權引發朝臣不滿 ④皇帝重用外戚力圖削弱相權
A、①③ B、②③ C、②④ D、①④
1【答案】C 【解析】據材料同構效應正好刻畫了宗法家族是國家政府功能的延伸可知
宗法家族就是國家政府功能的延伸，因此從下圖宗法家族關系圖可以看出，宗法思想是祠堂和族田的思想基礎，族田是宗法思想和祠堂的物質基礎，祠堂是宗法思想和族田的政治保障。據此可以從政治、經濟、思想方面推知左圖國家政府的組織結構，A項科舉制是封建社會以儒學為主要內容的選官制度，是儒家正統的制度保障，儒家正統是科舉制的思想來源；地主經濟是封建政權的經濟基礎，為儒家正統提供經濟保障，儒家正統是地主經濟的思想基礎，但科舉制與地主經濟不構成相互促進的關系，故A項錯誤；B項專制皇權使儒學成為封建社會正統思想，是儒學正統的政治保障，儒學正統為專制皇權提供理論支撐；封建社會長期實行重農抑商政策，因此商品經濟不是封建政權的經濟基礎，與儒家正統不構成相互促進的關系，故B項錯誤；C項官僚政治是封建社會的基本政治形態，是儒家正統的政治保障，儒家正統是官僚政治的理論來源，地主經濟是封建政權的經濟基礎，為儒家正統提供經濟保障，儒家正統是地主經濟的思想基礎；官僚政治是地主經濟的政治保障，地主經濟的官僚政治的經濟基礎，因此官僚政治儒學正統地主經濟三者構成相互促進的關系，故C項正確；D項封建割據與儒家正統相違背，故D項錯誤。
2、【答案】D 【解析】材料主張雖然將道與邦、天下相聯系，但是并沒有表示
出非治世不可的意思，故A項錯誤；材料側重表達的是知識分子、道、國家三者關系的學問，沒有集中在哲學領域，故B項錯誤；材料蘊含的是知識分子如何入世、出世的標準，并沒有表達對國事的關注，故C項錯誤；按照材料意思，知識分子在是否入世的`問題上，不必受制于外在的壓力，可以自主選擇，故D項正確。
3、【答案】A 【解析】強調樹立尊重自然，順應自然，保護自然的理念，就是人與
自然的和諧的觀念，故①正確；與民休息主張國愛輕徭薄賦，不亂用民力，而材料強調保護生態文明，故②錯誤；兼愛尚賢是戰時時期墨家觀點，涉及的是人際關系和選人用人問題，故③錯誤；道法自然強調人與自然的和諧，與的講話有相似之處，故④正確，選擇A項符合題意。
4、【答案】D 【解析】中央集權思想是將權力集中于中央，與材料中民之所欲，天必從
之不符，且西周時政治統治相對松散，因而中央集權思想與西周史實不符，故A項錯誤；西周政治為貴族政治，因而不可能形成官僚政治理論，故B項錯誤；分封制是周天子將土地和人民分封給各級貴族的政治制度，宗法制則是分封的依據，與材料中民之所欲，天必從之不符，故C項錯誤；材料中周武王滅商利用了商朝士卒的倒戈，由此得出民之所欲，天必從之，說明人類社會政權變遷是天意，與天人感應相符，故D項正確。
5、【答案】B 【解析】根據材料黃霧四塞終日。皇帝為之驚心可知，材料并未涉及黃
霧影響農業生產，故①錯誤；根據材料天氣異常……上天示警所致漢成帝也承認自己在這件事上是有過失的，因此造成了這種異常的天氣可知，董仲舒天人感應思想，在君臣中影響較大，故②正確；根據材料大臣回答這是因為 ……‘今太后諸弟皆以無功為侯’可知，大臣對外戚專權有所不滿，借天人感應來表達這種不滿，故③正確；根據材料漢成帝也承認自己在這件事上是有過失的可知，確有漢成帝重用外戚的事實，但不能表明為了削弱相權，故④錯誤，選擇B項符合題意。
6、據《陽明年譜》中記載，王陽明臨死之際開目視曰：“吾去矣！”積泣下，問“何遺言？”
先生微哂（微笑）曰：“此心光明，亦復何言？”王陽明如此回答是因為他（ ）
A、追求心靈的滿足 B、回歸了道家的灑脫 C、遵守佛教的因果 D、認為真知出于內心
7、在文化史家的眼中，宋詩是一個思慮精微的宇宙。在這個宇宙中，宋人忘象得意，以
意索理，冷靜地對外在物象展開概念化思考，進而從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊。宋詩的這一特色（ ）
A、反映了宋加強專制集權統治 B、表現了中國文人的精神氣節
C、受到了程朱理學的深刻影響 D、滿足了市民階層的精神需求
8、朱熹在《朱子家訓》中提出：“有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，
我必遠之。”“詩書不可不讀，禮儀不可不知。”朱熹意在（ ）
A、適應皇權的需要 B、倡導重德修身
C、宣傳“存天理，滅人欲” D、維護綱常名教
9、史載，進士郭稹改嫁的母親邊氏去世了，他請求服喪三年，得到宋仁宗的準許；明初，
進士王希曾再嫁的母親任氏去世了，他請求服喪三年，明太祖令臣下討論，最后只同意他服一年。促成這一變化的主要因素是（ ）
A、婦女再嫁得到尊重 B、科舉取士注重人品 C、君主專制不斷加強 D、理學成為統治思想
10、南宋永康學派代表人物陳亮說：“自道德性命之說一興為士者恥言文章行義，而曰
盡心知性；居官者恥言政事書判，而曰學道愛人。相蒙相欺，以盡廢天下之實，則亦終于百事不理而已。”作者在這里（ ）
A、反理學而講求功利 B、主張為官治學要知行合一
C、批判社會道德敗壞 D、反思階級矛盾尖銳的原因
6、【答案】D 【解析】根據所學知識，王陽明為心學的集大成者，結合材料內容此心光
明，亦復何言可知王陽明認為心即理，真知出于內心，每個人只要自己反省內心都能獲得真知，因而死前沒有遺言可留。A選項追求心靈的滿足是從表面信息理解材料，沒有結合王陽明的心學思想，故A項錯誤；道家灑脫體現在無欲無求，與材料信息無關，故B項錯誤；佛教的因果關系體現在生死輪回，因果報應，也與材料無關，故C項錯誤；D選項認為真知出于內心符合材料信息，也結合了王陽明心學思想，從深層次地解
讀了材料信息，故D項正確。
7、【答案】C 【解析】根據材料凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊可知，并未體現出政
治上的專制統治，故A項錯誤；材料一定程度上體現了文人的精神氣節，但更加突出忘象得意，以意索理的理學特色，故B項錯誤；根據材料宋詩是一個思慮精微的宇宙宋人忘象得意，以意索理，故C項正確；根據材料宋詩是一個思慮精微的宇宙宋人忘象得意，以意索理從凝思中省悟到人生和宇宙的底蘊可知，體現的是文人階層，非市民階層，故D項錯誤。
8、【答案】B 【解析】材料中朱熹觀點強調的是人們德行方面的修養，與皇權并無關系，
故A項錯誤；材料中朱熹觀點強調的是德孝禮等個人素養，故B項正確；存天理，滅人欲主張控制人欲，材料中強調的是倡導知禮儀，故C項錯誤；綱常名教可以理解為三綱五常，講求等級秩序，與材料中強調個人修養不符，故D項錯誤。
9、【答案】D 【解析】材料正表明婦女因再嫁受到社會的輕視，而非尊重，故A項錯誤；
雖然材料中郭稹和王希都是科舉進士，但是題目與科舉取士是否注重人品無關，故B項錯誤；材料并沒有體現君主專制的加強，故C項錯誤；宋明理學成為統治思想后，理學的對人思想的禁錮逐步強化，存天理滅人欲，不提倡寡婦再嫁，故D項正確。
10、【答案】A 【解析】陳亮批評的是為士者恥言文章行義居官者恥言政事書判，而
這些都是道德性命之說，即理學所帶來的，這反映出陳亮反理學而講求功利的意圖，故A項正確；知行合一是明代王陽明提出的命題，故B項錯誤；作者批判的是為士者居官者不務實際，而不是社會道德敗壞，故 C項錯誤；材料未涉及階級矛盾，故D項錯誤。
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