關于中國古硯的歷史介紹

　　新中國成立后，我國文物部門在考古發掘中，先后出土了多件稀世古硯珍品，令國際文物界和收藏界震驚。館。下面是小編為大家收集的關于中國古硯的歷史介紹，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　關于中國古硯的歷史介紹

　　硯，作為文房四寶之一，在我國已有悠久的歷史。早在新石器時代，我們的祖先就開始使用“研磨器”研制顏色、繪制圖案。至西漢時，制硯有了顯著發展，硯的種類增多，有石硯、陶硯、銅硯、漆硯等。漢至魏晉的石硯，盛行圓形三足式、四足式，雕刻風格渾樸，造型生動。漢代陶硯有龜形、山形、圓形、方形等。魏晉時，出現了瓷硯，多為青瓷硯，硯堂無釉，以利研磨，其形多為圓莆蹄足。

　　隋唐以后，由于制墨工藝的發展，墨質漸優，可不用研石，對硯的要求相應提高。唐時硯質、硯式都發生了較大變化。盛行龜式、箕式、山峰多足式硯。名硯石相繼出現，如廣東的端硯、山東的紅絲硯、甘肅的洮硯等。這些硯材堅實、細膩、滋潤、發墨，并具有各種研美的紋理，如端硯有魚腦凍、蕉葉白、冰紋等。至宋代，士人更重石硯，尤其珍愛端石。當時石硯的只要式樣是“抄手硯”，將硯背部分挖空，便于挪移，既輕且穩。陶硯漸為石硯所取代，但澄泥硯仍有發展。宋硯樸素大方，實用美觀。元硯雕刻風格比較粗獷、渾樸、自然。

　　到明清時代，我國的制硯工藝更趨精湛，名硯佳品不斷涌現。明硯講究自然，出現了隨形硯，因材制硯，形式多樣，有蓮葉、人面、新月、古錢、瓢、錢等等，造型、雕飾古樸典雅。清硯講究精雕細刻，出現了許多石硯之作。當時，還非常講究硯石的色澤、文采、聲音、嫩潤及年代、石坑、題銘等，硯已由實用轉為藝術欣賞和珍藏了。

　　拓展：簡述中華古硯史

　　一、漢——南北朝

　　中華硯史，源遠流長，從原始到成熟，從簡到繁，從粗到精，歷經若干歷史變革。新石器時代出現的研磨器是硯的雛形，到了漢代，研盤與研石組成的研磨器具，影響著整個漢代硯的發展。形制從圓餅硯，硯板，再到獸足石硯，四神帶蓋三獸足硯，材質大都是砂石和青石。漢代始還出現了泥陶硯，紅絲石硯，雘村石硯，銅硯，漆硯等。漢硯大都雄偉壯觀，粗獷大氣，龍，虎，熊，鳳等各類猛獸躍然其上，巍巍壯觀，好一幅大漢雄風氣象。魏晉南北朝時期，青瓷硯開始出現，從三足，五足到多足，南北朝是壁壅硯的崛起階段，材質多為青瓷或澄泥，青銅。這時期還有四足青石硯的產生，塌式硯的出現，使硯式日趨多樣化。

　　二、隋——唐

　　隋代因社會比較動蕩，時間較短，只是繼承了南北朝時期的壁壅硯，少有發展創新。到唐代，社會穩定，人民安居樂業，硯式有了極大的發展創新，壁壅形，龜形，十二陶峰，鳧鳥形，舟形，簸箕形，蓮瓣形，暖硯，各種形制的澄泥硯相繼出現，極大的豐富了硯形硯式，形成了澄泥硯的第一個高峰。端，歙，紅絲，澄泥，虢石各類硯石大放異彩，爭相奪艷。鐵器的大量燒造，讓鐵硯在唐代登上了歷史的舞臺，三臺遺瓦改制硯也在唐代開始出現。

　　明賢陳繼儒在《妮古錄》中論硯道：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生中最相近傍，故鏡需秦漢，硯必唐宋。”所謂“硯必唐宋”可謂深得識硯賞硯之法。到了宋代，硯式不像唐代那樣追求豐滿，而是受文人審美影響，形式極盡洗練之能事，所謂大道至簡，純樸自然，更注重于線的體現，線條簡練，簸箕硯由唐至宋逐漸演變成抄手硯，這一硯式的出現，更是統制了硯史上千年。端，歙，澄泥在宋代都有長足的發展，各地硯臺作坊大量出現，印款澄泥硯發展迅速，洮河，方城石，鼉磯石等各類硯石也初登硯史舞臺，極大豐富了宋代硯材種類。

　　三、明 代

　　明代硯式風格以莊嚴大氣為主，側重實用，不屑過度雕琢，反未遭瑣碎修飾所誤。恰緣于此，將明硯制成全形拓本，其形色乃格外端嚴樸素、厚重沉實，時代風范實為顯然。

　　明代制硯自有規模，碩大厚重，體量雄闊。例如大抄手硯、大蟬形硯，其形皆洗練簡約，質而不濁，觀之可喜。明代亦屬澄泥硯發展之重要階段，澄泥硯中，則有荷魚澄泥硯、梁公硯、牧牛硯、尼山精氣硯、未央宮東閣瓦硯、銅雀臺瓦硯等，皆世稱名品，后代少見。尤其壓模印文澄泥硯，更屬巔峰時期，明代以后則漸為衰落，而為石質之硯代替。此亦一時技藝與風尚所決定者也。

　　誠然，一代之內，文房工藝亦自有其流變，明硯上承唐宋，故而厚直，至后期，則工藝趨向繁復細膩，自有審美之取勢在焉，是以下開有清一代風氣。明硯既有承上啟下之意義，又有獨自樹立之價值，硯史之中，不可輕視也。

　　古硯唯珍，世人無法一一觀賞把玩，故而以拓本流傳，取影涵韻，以資賞會。將明清兩代硯制成拓本，格調迥異，各有千秋，本期讀者所見明硯及其佳拓，堪稱明硯之代表，值得品味再三。

　　清代以來，澄泥硯漸衰，石質硯大興。端、歙、洮、村等石硯成為主流。康熙年間，松花石始成制硯之選，因其發源于清皇室龍脈吉祥地，乃成御用之品。另有磚瓦硯、漆砂硯、瓷硯等。品類良多，可證繁榮。其硯式，有門形硯、淌池硯、竹節硯、瓜迭硯、琴形硯等品種多多，工藝繁瑣，制作精湛，刻工細致入微，以符文房之趣，而擴市場之需。

　　觀其早期制硯，簡樸大氣，有明代遺風。至于中期過渡，逐漸巧飾增華，因材施藝。參考古硯，競爭創意，各類名品，臻于造極。期間，一批能工巧匠應運而生，制硯高手如：林佶、王岫君、顧二娘、董漢禹、金殿揚、顧圣之、顧公望、張純、張燕昌等，各懷絕技，名垂硯史。

　　清代宮廷極注重硯品，亦為推動制硯工藝發展之一大要素，大量制作御銘硯，除御用外，大都賞賜有功大臣。僅仿古六硯，故宮之內尚存數千方。上行下效，民間也有大量銘文硯岀現，清中期已達最高峰。

　　因清硯工藝繁復，不惜工本，所以制作精良，不舍細節，立體方圓，毫芒畢見。制成拓本，即存硯形，兼有圖畫之妙，引人浮想聯翩，足稱欣賞之上品。然亦須制拓高手為之，否則清氣不足，濁氣有余，只見烏黑，不見透亮，豈能得鬢云鬟霧之妙哉！

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