高考歷史二輪復習戊戌變法
1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 自武帝立“五經”博士，開弟子員百有余年，傳業者寖盛，支葉繁滋，一經說至百余萬言。歆(西漢末年劉歆)窺見此旨，造作古文而掃除今學。迄漢、晉之間，今學盡滅，下迨唐、宋，掃地無余，昔之數百萬言者，穿穴于遺文中僅得萬一。歆造古文以遍偽諸經，以實其偽經之傳人耳。
——康有為《新學偽經考》
材料二 戊戌變法期間，光緒皇帝共計發布各種變法詔令184條，包括政治、經濟、文化教育等各個方面。對此，時任海關總稅務司的赫德指出：“他們把足夠幾年吃的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個月之內，都填塞給它吃了。”
——[美]馬士《對外關系史》
材料三 戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關系因之失職失業者將及萬人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚。
——陳夔龍《夢蕉亭雜記》
材料四 祖宗崇拜和“華夏中心”論是中國傳統文化的重要特點。祖宗崇拜將祖先、祖制圣化，使任何改革都非常因難，在近代變革與守舊的理論斗爭和文化沖突中，主變者一直沒有建立起系統的變革理論體系，沒有真正突破傳統話語，所以只能一直居于守勢，往往只有招架之功。與洋務派相比，維新派相當重視意識形態重構，他們從古今中外變法圖強的歷史中為變革尋找合理性，特別是引入達爾文的進化論，成為有力的思想武器。但在戊戌時期，這種意識形態的重構工作才剛剛開始。
——雷頤《維新的挫頓》
(1)概括材料一中的`主要觀點。結合所學知識，指出康有為撰寫《新學偽經考》的真實意圖。
(2)根據材料二、三，指出維新派變法的失誤之處。
(3)與材料二、三相比，材料四從什么視角分析戊戌變法失敗的原因？
(4)結合所學知識，指出材料四中“重構工作才剛剛開始”的含義。你認為戊戌變法失敗的根本原因是什么？
解析 本題考查戊戌變法。第(1)問，從材料一可知，康有為認為，西漢末年劉歆做“偽經”，以后的儒家經典是偽經。康有為旨在減少改革阻力；宣傳變法思想。第(2)問，分析材料二、三信息中的現象找出變法中的“失誤”。第(3)問，從材料四中“在近代變革與守舊的理論斗爭和文化沖突中，主變者一直沒有建立起系統的變革理論體系，沒有真正突破傳統話語”提取信息分析回答。第(4)問，戊戌變法時期，“引入達爾文的進化論”
這一思想旗幟才剛剛開始，即思想啟蒙才剛剛開始。回憶教材知識回答“失敗原因”。 答案 (1)觀點：西漢末年以來儒家經典是偽造的。
意圖：減少改革阻力；宣傳變法思想。
(2)失誤：變法過程中急于求成；變法內容上貪大求全；觸動了既得利益者，樹敵太多。
(3)角度：中國傳統文化；變法的理論體系。
(4)含義：思想啟蒙。
原因：民族資本主義經濟發展不充分；民族資產階級力量弱小。
2．如何處理現代化與傳統文化的關系，是中日兩國改革過程中面臨的共同問題。閱讀下列材
料，回答問題。
材料一 他們由于自己的官位和既得利益，只需要“傳統范圍內的改革”。他們仍然認為，改革中國的儒家文明，就可以滿足現代的需要。這種觀點的著名代表人物是激進的廣東學者康有為，他以其論著《孔子改制考》而震驚同僚。這部反傳統觀念的著作將孔子描寫成人民權利而不是帝國權力的維護者。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二 澀澤榮一(1840—1931)被譽為“日本實業之父”。他提倡“《論語》加算盤”。強調“要廣泛地給人民以好處，幫助大家過好日子，就得有錢”，也就是說不能丟開經濟來空談政治。他又強調“孔子之教與富是一致的，為富不仁是不對的，實行仁義才能得到真富”。
——《澀澤子爵·話論語》
(1)就現代化與傳統文化的關系，概述材料一、材料二的觀點，并指出其相似之處。
(2)有西方學者認為：“西方的科學不可能用來維護儒家文明，相反，必將削弱這一文明。”請簡要評述這一觀點。
解析 第(1)問，第一小問，材料一中根據“改革中國的儒家文明，就可以滿足現代的需要”，材料二中“孔子之教與富是一致的，為富不仁是不對的，實行仁義才能得到真富”回答。第二小問，在第一小問的基礎上進行歸納，兩則材料都在提倡尊重傳統，學習西方的相同點。第(2)問，選取準確角度，可以言之有理答之有據的回答。
答案 (1)材料一主張傳統范圍內的改革，認為對儒家文明進行改造，就可以滿足現代化的需要。材料二主張發展經濟的同時倡導儒家倫理，仁義與財富并重。傳統文化可以和現代化并存。
(2)角度1：西方科學是近代文明的產物，儒家文化是農耕文明的反映，兩者對立等。 角度2：西方科學與儒家文明可以相互交融、共同發展等。
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