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翻譯碩士考研都有哪些知識要點

　　準備報考翻譯碩士考研的小伙伴們，進行復習時，需要掌握好一些知識要點。小編為大家精心準備了翻譯碩士考研知識點，歡迎大家前來閱讀。

翻譯碩士考研都有哪些知識要點

　　翻譯碩士考研必看六大要點

　　一、自我認知

　　第一個原則是聽從自己內心的召喚：就是在報考前問清楚自己喜歡哪個學校?以后想去哪里就業?哪個學校是我最向往的?因為只有自己喜歡的才會付出全部的心血，去努力得到。比如你喜歡北京大學，喜歡以后留在北京發展，那你可能就要付出比考其他學校的考生更多的努力才可以達到自己的目標。

　　第二個原則是客觀衡量自身的實力，人都有夢想，但是如果不顧自身能力的夢想那是妄想。同時也不能一味的求穩妥的妄自菲薄。所以我們建議考生選擇的學校要“蹦一下可以摸得著”而不是“累死都夠不到”或者“伸手可得”學校。

　　第三個原則是考察學校的綜合實力，包括它在翻譯界的科研實力、學術資源、人脈資源、區位優勢等。這也是很重要的。比如上海外國語大學在上海地區是絕對的老大，學生有很高的社會美譽度，就業比較容易，但是到了北京，則北京外國語大學的.學生才更受歡迎。

　　二、學校認知

　　(一)批次劃分僅與招考院校申報翻譯碩士專業項目、教育部高等教育司翻譯碩士專業學位(MTI)教育指導委員會審批先后順序有關，與院校翻譯碩士師資實力無直接關系。第二、三批院校在第一批試點院校積累的豐富經驗上開設翻譯碩士專業，往往具有更大的優勢，因此同學們在選擇招考院校時，不要將批次作為唯一的參考項。

　　(二)根據我國高等國民教育序列劃分和158所翻譯碩士招考院校實際，可將翻譯碩士招考院校分為綜合類、專門類兩大類，綜合類下設大綜合(國家級院校、省(自治區、直轄市)院校、市級院校)，小綜合(師范類院校、民族類院校);專門類下設文史大類(語言類、外交類、政法類院校)，理工大類(理工類、科技類、財經類、交通類、工業類、石油地質類、海事類、航空航天類、農林類、電力類、科研院所類)。

　　同學們在選擇招考院校時要注意區分不同類別的院校在翻譯碩士招考模式、考試題型及內容等的區別，并結合自身興趣、特長與應試能力實際，綜合選取合適的招考院校。

　　(三)從2007年9月翻譯碩士專業學位設立至今的招考情況看，不同類別的招考院校在招考模式、考試題型及內容上有一定區別。根據對2011年37所翻譯碩士招考院校考試類型的統計發現，理工大類院校考試內容涉及理工內容，文史大類院校則偏重文史內容，各專門院校考試內容更有專業性趨向。總體上看，專業特色還是十分明顯的。

　　三、分數線

　　158所招考院校中含34所自主劃線學校，同學們在考慮碩士研究生全國統一考試初試國家分數線(以下簡稱“國家線”)院校和自主劃線院校時，要把握如下幾點：

　　(一)自主劃線院校在復試分數線制定方面擁有自主權，從2010、2011年全國58所翻譯碩士招考院校復試分數線統計情況來看，除極個別自主劃線院校高出國家線較多外，其余自主劃線院校分數線普遍低于所在區國家線。在國家線“強勢走高”的情況下，自主劃線院校就成為了同學們獲取復試資格的一道“生命保障線”。

　　(二)自出劃線院校翻譯碩士命題與國家線院校略有不同，更突出院校特色和專業特色。由于分數線劃定權已批準下放至該高校，因此該高校命題與自主劃線一致，具有更加鮮明的“自主特色”，同學們在報考這類院校時，不要盲目追求“分數差”，而應該從自身實際出發，選擇合適的招考院校。

　　四、參考書目

　　158所翻譯碩士招考院校中，有130多所指定或部分指定了參考數目。參考書目的選擇也成為同學們選擇招考院校的又一重要指標

　　(一)參考書目反映了一個院校的學術研究水平、研究方向、學術合作領域、合作方向，也反映了招考院校的命題方向，因此同學們要在充分了解參考書目的基礎上，做出合理的、有利于報考的選擇

　　(二)對于沒有指定參考書目的院校，可以采取“參考書目高頻法”，即根據目前招考院校大量或普遍采用的參考用書，適當選擇作為備考教材

　　五、招生簡章

　　翻譯碩士招考院校的招生人數、招收翻譯語種(英、法、德、西、日、葡、朝等)、口筆譯方向也是一項重要指標，同學們可認真閱讀各參考院校的招生簡章。

　　六、復試加試

　　部分招考院校在復試階段加試第二外語聽力或口筆譯，在初始階段會有第二外語的部分試題或內容，以小語種為特色的招考院校可能會在一定情況下壓縮英語翻譯碩士比例。請同學們特別是第二外語基礎較為薄弱的同學注意，在選擇招考院校時不要輕易“觸碰雷區”。

　　翻譯碩士考研五經翻譯選讀五經

　　《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等五部儒家經典的合稱。先秦時期有“六經”之說，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，因《樂》已亡佚(一說無文字)，故漢代多稱“五經”。從漢武帝立“五經博士”起，“五經”之學成為中國學術、文化和思想的根本。從內容上來說，“五經”各有所偏重，如《詩》言志、《書》言事等，因其不同而互補，故構成一個整體。歷代儒者通過對文本的不斷解釋，為這些經典賦予了豐富的意義。“五經”之學包括了中國傳統文化對于世界秩序與價值的根本理解，是道的集中體現。

　　Five Classics

　　The term refers to the five Confucian classics: The Book of Songs, The Book of History, The Book of Rites, The Book of Changes, and The Spring and Autumn Annals. In the pre-Qin period, the term “Six Classics” was used, referring to The Book of Songs, The Book of History, The Book of Rites, The Book of Music, The Book of Changes, and The Spring and Autumn Annals. The Book of Music, did not exist in written form, hence people often used the term “Five Classics” during the Han Dynasty. After Emperor Wu of the Han Dynasty established the title of “Academician of the Five Classics,” study of these works became the foundation of Chinese learning, culture, and thought. In terms of content, the Five Classics each has its own focus; for instance, The Book of Songs deals with aspirations, andThe Book of History chronicles events. Different in focus but complementing each other, they form an integral collection of classics. Throughout history, Confucian scholars added significant meaning to these classics with their interpretations of the original texts. The Five Classics comprise traditional Chinese culture’s fundamental understanding of world order and values, epitomizing the concept of Dao.

　　【引例】

　　“五經”何謂?謂《易》《尚書》《詩》《禮》《春秋》也。(《白虎通義•五經》)

　　Which are the Five Classics? They are: The Book of Songs, The Book of History, The Book of Rites, The Book of Changes, and The Spring and Autumn Annals. (Debates of the White Tiger Hall)