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初三二模語文試題
一、文言文（39分）
（一）默寫（15分）
1、（劉禹錫《陋室銘》）
2、知否，知否？。（李清照《如夢令》）
3鐵馬冰河入夢來。 （陸游《十一月四日風雨大作》）
4、吾視其轍亂（《左傳》）
5、孤村落日殘霞，，一點飛鴻影下。（白樸《天凈沙﹒秋》）
（二）閱讀下面的唐詩，完成第6—7題（4分）
山居秋暝
唐 王維
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
6、 “暝”的意思是____________，點明題目中“秋暝”的一句詩是2分）
7、本詩頷聯(lián)通過“明月、青松、泉聲、泉流”描繪了一幅夜圖”。（2分）
（三）閱讀下文，完成第8—10題（8分）
陳涉世家（節(jié)選）
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”
8、本文作者是（朝代）的文學家史學家2分）
9、翻譯句子（3分）
（四）閱讀下文，完成第11—14題。（12分）
①②吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔
③謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為
④不肖，知我不遭時。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之
⑤，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。
【注釋】：①吾，即管仲，春秋時期齊國的著名政治家②賈：gǔ 做買賣 ③窮困：困厄，窘迫 ④公子糾：齊國公子，當時與另一位公子小白（即后來的齊桓公）爭奪王位。其時，管仲與后文的“召忽”同為其輔臣 ⑤死之：為公子糾而死
11、解釋下句中加點的詞（4分）
⑴鮑叔不以我為貪（ ） ⑵ 三戰(zhàn)三走 （ ） ．．
12、文中劃線句翻譯，正確的一項是（）（3分）
A.我嘗試多次做官又多次被國君罷免
B.我曾經(jīng)三次做官三次看見有人追逐國君
C.我曾經(jīng)多次做官又多次被國君罷免
D.我嘗試三次做官三次看見有人追逐國君
13、管仲早年的所作作為，在別人看來是“貪”、“”、“不肖”、“和“， 而鮑叔則用不同的眼光看到管仲的另一面。（3分）
14、鮑叔是一個文章表達了管仲對鮑叔“知遇之恩”的感激之情。（2分）
二、現(xiàn)代文（40分） （一）閱讀下文，完成第15—19題（18分）
學者的態(tài)度與精神
宗白華
①我向來最佩服的，是古印度學者的態(tài)度；最景仰的，是歐洲中古學者的精神。 ②古印度學者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。 ③古印度學說的派別將近百種，他們互相爭辯的激烈程度，可想而知；但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子。”辯論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就是立刻歸依對方做弟子，決不作狡辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學者的常態(tài)。這種態(tài)度，你佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得有成見”呢！這就是古印度學者的態(tài)度，我希望中國的新學者也有這種態(tài)度。
④歐洲中古學者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。 ⑤歐洲中古時的學者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身或入獄的，很不鮮見。他們那．
為真理而犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學者看了，覺得很不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進化了！那學者一時的生命與痛苦又算得什么，那學者的心中只曉得真理的價值，不曉得自己生命的價值，這才真正是“學者的精神”！
⑥總之，學者的責任本是探求真理，真理是學者的第一生命。小我的成見與外界的勢力，都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學者服從真理、犧牲成見的態(tài)度；歐洲中古學者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國學者應(yīng)具有的態(tài)度，應(yīng)抱的精神！
[注]①遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。
15、第⑤段加點詞“鮮”讀（填字母）（A. xiān B. xiǎn），
意思是 （2分）
16、下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項是（ ）。（3分）
A．①②③／④⑤／⑥ B．①／②③④⑤／⑥
C．①／②③／④⑤⑥ D．①②／③④⑤／⑥
17、從第③段看，如果辯論失敗，中國學者可能有的“常態(tài)”是？（5分）
18、第⑤段談歐洲中古學者的精神時，提到“中國學者”的作用是：運用的論證方法，既證明了 ，
也證明了“中國學者”缺失 。（5分）
19、文章的中心論點是（）（3分）
A.學者應(yīng)有的態(tài)度和精神。
B.學者的態(tài)度是絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。
C.學者的精神是寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。
D.學者應(yīng)具有服從真理、犧牲成見的態(tài)度和擁護真理、犧牲生命的精神。
（二）閱讀下文，完成第20—23題（22分）
無聲的尊重
①一個冬日的傍晚，我如往常一樣加入候車隊伍。候車的有五六個人，有序而安靜。此時，一個人牽著一只狗，從遠處走來。暮色下，那身影被路邊的燈光鑲上一層金邊，尤為醒目。
②漸行漸近，只見年輕男子高大魁梧，腰板挺直，緊貼著他的德國牧羊犬配有專業(yè)的拉桿——這是導(dǎo)盲犬的標準裝備。哦，是一位盲人。我見那男子徐徐走向車站，在候車隊伍的不遠處停了下來。
③沒有人招呼那盲人男子，我也猶豫著是否上前領(lǐng)他過來，卻見候車隊伍中為首的中年男子，瞬間收起手中正在閱讀的書籍，已然大跨步走到盲人男子身后，其他候車人也陸續(xù)緊隨其后，沒有一絲騷動。我身旁一個火紅短發(fā)打扮成朋克風格的女孩，瞥了一眼導(dǎo)盲犬，想必是怕煙味影響到它的嗅覺，稍作遲疑后掐滅了剛剛點燃的煙，跟了過去。
④一個新的候車隊伍，在一人一狗的身后排開。陌生的人們在無聲之中達成的默契，令我驚異。
⑤沉默依舊，直到公交車到來。“您稍等一下，我這就……”司機剛要離開駕駛座準備攙扶盲人男子上車，卻被他禮貌地回絕了：“謝謝，不用。”盲人男子執(zhí)意在導(dǎo)盲犬的引領(lǐng)下，自行上車。正值下班高峰，車上已滿是乘客。然而，自那名男子上車后，人們迅速向后部集中，在狹促的車廂里為他騰出了一小塊空間。
⑥緊挨著司機身后，坐著一位六七歲的小男孩，站在旁邊的媽媽猛地拉起小男孩，讓出了座位。雖然媽媽舉動突然，但乖巧的小男孩沒有流露出一絲不悅。導(dǎo)盲犬抬頭看了一眼，便將主人引領(lǐng)到空座上，然后靜靜地趴在一旁。
⑦“您好，您要去哪里？”“您好！我要去莫爾大街。”“好的，陛下！”司機詼諧的回答惹得車內(nèi)一陣歡笑。汽車載著歡樂的人們繼續(xù)前行……
⑧車上，人們都在默默地打量著憨態(tài)可掬的導(dǎo)盲犬：即使在急轉(zhuǎn)彎的時候，它也搖頭晃腦地努力保持直視前方的姿態(tài)，神情專注。與平日里對待寵物狗的情形不同，沒有人試圖靠近去撫摸它，或是用手機拍照。我旁邊那位剛剛讓座的小男孩，慢慢舉起手中啃了一半的面包，想上前去喂它，被媽媽及時制止并悄聲耳語：“它在工作，有自己的職責，不要打擾它。”聽到“工作”一詞，小朋友立刻縮手退了回來。
⑨小城不大，男子很快到站了，跟司機簡短道別后，與導(dǎo)盲犬下了車。公交車內(nèi)沉默依舊。而此時的我，在沉默中體會到了無聲的關(guān)愛、深沉的尊重。
⑩窗外，寒風習習；心里，暖意融融……
20、“陌生的人們”為盲人男子做了什么？請簡要概括：（6分）
(1)中年男子：為了讓盲人男子先下車，帶頭站在盲人身后。
(2)朋克女孩：
(3)公交車司機：
(4)小男孩：先是給盲人讓座，后來
21、第⑤段劃線句“他禮貌地回絕了”，傳遞給我們的信息是 (4分)
22、文章多處使用“無聲”、“默契”、“沉默”、“靜靜”等詞語，其目的是(4分)
23、試分析文章第⑩段的妙處（8分）
三、綜合運用（11分）
24、文學創(chuàng)作中最為常見、最為基本的四種文學體裁通常是指：、散文、小說和戲劇（2分）
A. 記敘文 B. 說明文C. 議論文 D. 詩歌
25、戲劇是通過演員表演故事，來反映社會生活的藝術(shù)。它是以表演藝術(shù)為中心，集文學、音樂、舞蹈等為一體的綜合藝術(shù)門類。我國的戲劇主要包括戲曲、話劇和歌劇，是我國民族文化的一個重要組成部分。
中國戲曲劇種繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳
統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。（3分）
你了解的劇種有：昆曲、
你了解的劇目有《 》
26、長寧區(qū)文化局準備在全區(qū)初級中學開展以“魅力戲曲”為主題的活動。如果該活動請你擔任策劃，你準備設(shè)計一個什么活動項目？請寫出項目名稱、開展這項活動的一二個主要環(huán)節(jié)并陳述理由。（6分）
項目名稱：主要環(huán)節(jié)：設(shè)計理由：
四、寫作（60分）
27、題目：跟你說說另一個我
要求：⑴寫一篇600字左右的文章。
⑵不得透露個人相關(guān)信息。
⑶不得抄襲。
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