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2022年考研政治考前押題訓練及答案
在社會的各個領(lǐng)域，我們都可能會接觸到試題，借助試題可以對一個人進行全方位的考核。相信很多朋友都需要一份能切實有效地幫助到自己的試題吧？下面是小編精心整理的2022年考研政治考前押題訓練及答案，希望能夠幫助到大家。
考研政治考前押題訓練及答案 篇1
一、選擇題Ⅰ
1.唯物辯證法的總特征是()
A.矛盾和運動的觀點B.絕對和相對的觀點C.普遍和特殊的觀點D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點
2.唯物辯證法和形而上學對立的焦點在于()
A.聯(lián)系的觀點和孤立的觀點B.發(fā)展的觀點和靜止的觀點
C.是否承認矛盾D.是否承認事物發(fā)展的質(zhì)的飛躍
3.唯物辯證法的過程論思想是()
A.方生方死，方死方生B.一切皆流，無物常駐
C.人不能兩次踏進同一條河流D.在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著否定的理解
4.規(guī)律的特點是()
A.重復性和客觀性B.絕對性和相對性C.普遍性和特殊性D.必然性和偶然性
5.假象是()
A.由主觀原因造成的對事物的錯誤反映B.以否定的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象
C.以正面的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象D.對客觀事物的一種虛幻的反映
6、"一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的"是()
A.機械論的觀點B.形而上學的觀點
C.辯證唯物論的觀點D.外因論的觀點
7.辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是()
A.思維對事物本質(zhì)的概括和反映B.用來整理感性材料的思維形式
C.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
8.唯物辯證法認為()
A.必然性意義重大，偶然性可以忽略不計B.必然性是可以預見的，偶然性是無法認識的
C.必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D.必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的
9.唯物辯證法的揚棄范疇是指()
A.新事物徹底拋棄舊事物B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性
C.事物發(fā)展過程的連續(xù)性D.新事物對舊事物的既克服又保留
10.科學家洛倫茲說："可預言：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風。"這種"蝴蝶效應"的說法()
A.夸大了聯(lián)系的普遍性片面
B.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認了聯(lián)系的客觀性
C.否認了聯(lián)系的多樣性
D.說明了一種事物、現(xiàn)象可以通過一系列的"中介"環(huán)節(jié)和另一事物現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系
二、選擇題Ⅱ
11.下列事物和現(xiàn)象屬于系統(tǒng)的是()
A.一部汽車B.生命有機體C.城市交通D.人類社會
12.主觀辯證法是指()
A.客觀辯證法的反映B.辯證的思維
C.人類思維運動的一般規(guī)律D.唯心主義辯證法
13.增強創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)有()
A.物質(zhì)第一性，意識第二性原理B.辯證否定的原理
C.實踐是認識發(fā)展動力的原理D.矛盾特殊性原理
14.系統(tǒng)的主要特征有()
A.整體性B.結(jié)構(gòu)性C.層次性D.封閉性
三、分析題
15.在現(xiàn)實生活中，今天的現(xiàn)實是由過去的可能發(fā)展而來，現(xiàn)在的可能也可以發(fā)展為明天的現(xiàn)實。
16.聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征，也是辯證法和形而上學對立的焦點。
17.并非所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的.、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言。
18.改革是一場新的革命，就經(jīng)濟體制改革而言就是要否定和拋棄原來的經(jīng)濟體制。
19.試述如下論斷包含的辯證思想及其實踐意義：
"當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。"
20.下面是在必然性和偶然性關(guān)系問題上的材料：
材料1霍爾巴赫認為，一切都是必然的，沒有偶然性。偶然性這個詞是沒有意義的"空洞詞語"。偶然性是我們對產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。
--摘自《十八世紀法國哲學》
材料2畢爾生說，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現(xiàn)實世界本身。莫諾認為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎，生物進化本質(zhì)上是由無法預測的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過是"蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼"，是純粹的偶然性。
--轉(zhuǎn)引自《歷史唯物主義原理》
材料3黑格爾認為，必然性和偶然性是"絕對觀念"發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物;偶然的東西是必然的;科學和哲學的任務"在于從偶然性中去認識必然性"。
--摘自《小邏輯》
請回答：在必然性和偶然性的關(guān)系問題上：
(1)材料1的哲學觀點和錯誤。
(2)材料2的哲學觀點和錯誤。
(3)材料3的貢獻和錯誤。
21.下面是老子哲學的一些材料：
材料1"有物混成，先天地生;寂兮寥兮，獨立而不改，因行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。"(《老子》第二十五章)"道之為物，惟恍惟惚"。道"視之不見"、"聽之不聞"、"博之不得"，"其上不，其下不昧"，"無狀之狀，無物之象，是謂恍惚"，"不見其首，不見其后"。(第二十一章，第十四章)"天下萬物生于有，有生于無"。道"似萬物之宗"。(第四十章，第四章)
材料2"道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。"(第四十二章)"道大，天大，地大，人亦大。…人法地，地法天，天法道，道法自然。"(第二十五章)
材料3老子提出了陰陽、有無、大小、前后、強弱、靜躁、正反、生死、存亡、興廢、美丑、善惡、攻守、治亂、古今、難易、長短、智愚、剛?cè)帷贁 ⒗Α⒓獌础①F賤、禍福、榮辱等一系列的矛盾概念。他說："反者道之動"，"有無相生，難易相成，長短相形，音聲相和，前后相隨。""禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。"(第四十章，第二章，第五十八章)
材料4"合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。"(第六十四章)"天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。"(第六十三章)
材料5"曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。""將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。"(第二十二章，第三十六章)
請回答：
(1)依據(jù)材料1，說明老子哲學的本體論性質(zhì)及其辯證法思想。
(2)依據(jù)材料2，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
(3)依據(jù)材料3，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
(4)依據(jù)材料4，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
(5)依據(jù)材料5，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
22.運用主觀辯證法與客觀辯證法關(guān)系的原理，試述辯證法、認識論、方法論三者的一致。
考研政治考前押題訓練及答案 篇2
一、選擇題Ⅰ
1.【答案】D
【考點】本題考查唯物辯證法的總特征。
【解析】唯物辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學說，矛盾和運動、絕對和相對、普遍和特殊都只是唯物辯證法的重要內(nèi)容。
【拓展】唯物辯證法的總體特征就是其本質(zhì)。
2.【答案】C
【考點】本題考查唯物辯證法與形而上學對立的焦點。
【解析】矛盾學說是辯證法的實質(zhì)與核心。學習馬克思主義的唯物辯證法就是要掌握分析矛盾、解決矛盾的本領(lǐng)。辯證法與形而上學的分歧是多方面的，但核心在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)部動力，其他分歧都源于這一點。
【拓展】所以，要分析兩事物(包括概念)之間的關(guān)系，只要領(lǐng)會了事物的本質(zhì)和核心就游刃有余了。
3.【答案】D
【考點】本題考查對于唯物辯證法過程論思想的應用。哲學的基本問題是恩格斯明確總結(jié)出的，也是哲學教科書上明文規(guī)定的。A是相對主義的詭辯;B是將運動絕對化的相對主義。
【拓展】由該題可受啟發(fā)：對于最一般、最基礎性的知識，考生一定要牢牢掌握、深刻體會，這樣才能觸類旁通、隨機應變，因為，萬變不離其宗。
4.【答案】A
【考點】本題考查規(guī)律的本質(zhì)。
【解析】規(guī)律是事物內(nèi)部客觀的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢，支配現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展，是反復起作用的。
【拓展】本題看似只考規(guī)律的特點，事實上是考規(guī)律的本質(zhì)，懂得了規(guī)律的本質(zhì)，自然知曉其特點。
5.【答案】B
【考點】本題考查假象的本質(zhì)。
【解析】假象是歪曲反映事物本質(zhì)的一種現(xiàn)象，所以是客觀的，A錯;不過假象是從否定方面來表現(xiàn)事物的本質(zhì)，C錯;假象不是虛幻的，而是真實(只不過是歪曲)的現(xiàn)象，所以D錯。
【拓展】假象問題是一個難題，也是一個重要的關(guān)鍵問題，考生在把握假象概念的時候，要注意區(qū)分歪曲與虛幻、主觀與客觀、現(xiàn)象與本質(zhì)。
6.【答案】C
【考點】本題考查條件范疇。
【解析】事物的存在、變化和發(fā)展受制于其外部諸因素即條件及其內(nèi)部根據(jù)，這是辯證唯物論的觀點。這里的條件其實是相對于根據(jù)而言的。
7.【答案】C
【考點】本題考查規(guī)律的本質(zhì)。
【解析】規(guī)律是事物內(nèi)在本質(zhì)的、客觀的穩(wěn)固聯(lián)系，不是思維獲得的反映，也不是整理感性材料的思維形式。
8.【答案】D
【考點】本題考查偶然與必然的辯證關(guān)系。
【解析】偶然與必然是辯證統(tǒng)一的，必然是偶然的(基礎和支配);偶然是必然的(體現(xiàn)和補充)，這是明顯帶有"既…又…"痕跡的辯證公式的體現(xiàn)。
9.【答案】D
【考點】本題考查辯證法的揚棄概念。
【解析】辯證法的揚棄就是對舊事物既克服又保留，而不是徹底拋棄舊事物，是事物發(fā)展連續(xù)性與間斷性的辯證統(tǒng)一。
【拓展】對辯證法概念要始終注意從對立統(tǒng)一"既……又……"的角度理解。
10.【答案】D
【考點】本題考查聯(lián)系的普遍性。
【解析】這位科學家的說法旨在說明事物可以通過一系列中介而普遍聯(lián)系。
【拓展】蝴蝶效應是一個有趣又深刻的問題，考生若能夠?qū)ζ淅碚撎岢龅谋尘坝兴私獾脑捑透菀渍莆樟恕Ｓ腥藭J為蝴蝶效應是混沌理論的一個例子，這是對它的誤解，它的原本的核心意思大概是說蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，由此引起連鎖反映，形成大風暴。
二、選擇題Ⅱ
11.【答案】ABCD
【考點】本題考查對現(xiàn)實事物系統(tǒng)的確認。
【解析】B、D兩項比較明顯;A項：汽車的各個零部件互相配合才能構(gòu)成一輛能夠開動的汽車;C項：城市交通有主路與輔路、鐵軌與公路等分別，它們是組成部分各司其職、主次有別的系統(tǒng)。
【拓展】系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的若干要素組成的具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的有機整體。
12.【答案】ABC
【考點】本題考查主觀辯證法的理解。
【解析】主觀辯證法是對客觀辯證法的反映，是指辯證的思維。D項：在唯心主義辯證法(比如黑格爾的)中可以包含著客觀辯證法思想。
13.【答案】ABCD
【考點】本題考查創(chuàng)新的哲學依據(jù)。
【解析】A、C項：物質(zhì)決定意識，物質(zhì)實踐是認識發(fā)展的動力，實踐改變了，要求認識、意識也相應地改變;B項：創(chuàng)新本身的哲學含義就是一種對事物的揚棄;D項：矛盾是復雜、特殊的，這就要求必須具體問題具體分析，與時俱進，根據(jù)矛盾的特殊性進行不斷創(chuàng)新。
14.【答案】ABC
【考點】本題考查系統(tǒng)的`主要特征。
【解析】A項：系統(tǒng)的整體性是指系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性;B項：系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性是指系統(tǒng)的性質(zhì)不僅取決于構(gòu)成系統(tǒng)的各要素的性質(zhì)，更取決區(qū)這些要素的組成方式即結(jié)構(gòu)。D項：系統(tǒng)具有開放性，而不是封閉性。
【拓展】A、B、C三項比較容易選中，對于D項，系統(tǒng)若是封閉的話，必然走向死亡，不能夠存在，應該將系統(tǒng)與聯(lián)系的觀點放在一起。
三、分析題
15.【答案要點】
(1)現(xiàn)實性是包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。〔2分〕現(xiàn)實性作為哲學范疇，不是孤立的、凝固地確認個別事實和理象的實際存在，而是對相互聯(lián)系、變化發(fā)展著的客觀事物、現(xiàn)象的綜合。〔1分〕現(xiàn)實處于不斷發(fā)展過程中，它是過去"現(xiàn)實"發(fā)展的結(jié)果，又是引起將來的"現(xiàn)實"的原因，現(xiàn)實性體現(xiàn)著事物聯(lián)系和發(fā)展縱橫兩方面的整體性質(zhì)。〔2分〕
(2)現(xiàn)實性和必然性相聯(lián)系。現(xiàn)實之所以成為現(xiàn)實，是由它內(nèi)部的深刻必然性決定的。一個事物尚未出現(xiàn)時還不是現(xiàn)實的。但只要它合乎發(fā)展的客觀必然性，就遲早一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。反之，一個事物當今還是現(xiàn)實的，但只要它喪失了繼續(xù)存在的必然性，就遲早一定會變?yōu)椴滑F(xiàn)實。〔2分〕由于必然性總要通過偶然性來表現(xiàn)，因此在必然性變?yōu)楝F(xiàn)實性的過程中，都要受到偶然性的影響，也無法排除其他可能性的干擾。〔1分〕同時，現(xiàn)實的某些具體特點、細節(jié)、又受偶然性的影響。〔1分〕
16.【答案要點】
(1)辯證法和形而上學作為兩種發(fā)展觀其對立和分歧是多方面的。〔1分〕從總體對立來看，辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看世界，而形而上學則主張用孤立、靜止、片面的觀點看世界。〔2分〕因此，否認聯(lián)系和發(fā)展是形而上學的基本觀點。承認聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的基本特征。〔1分〕但是形而上學也不完全否認聯(lián)系和發(fā)展，比如庸俗進化論，它也承認事物的發(fā)展，不過，它只承認事物量變而否認質(zhì)變，從這個意義上說，是否承認聯(lián)系和發(fā)展不能把辯證法和形而上學最后區(qū)別開來。〔2分〕
(2)不僅承認聯(lián)系和發(fā)展，同時還必須承認內(nèi)在矛盾是事物聯(lián)系和發(fā)展的最終動力和源泉的觀點，才是唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧。〔3分〕
17.【答案要點】
(1)事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的關(guān)系。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，它生動具體、多變易逝、表面外露;本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，它相對穩(wěn)定、深藏在事物內(nèi)部。沒有離開本質(zhì)的現(xiàn)象，也沒有離開現(xiàn)象的本質(zhì)。〔3分〕
(2)事物的本質(zhì)要通過各種現(xiàn)象的總和才能完整地表現(xiàn)出來。〔2分〕偶然的、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)象也從不同側(cè)面、不同程度地表現(xiàn)著事物的本質(zhì)。〔3分〕認為它們無本質(zhì)可言，就割裂了現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證聯(lián)系。〔1分〕
18.【答案要點】
(1)經(jīng)濟體制改革不是對原有經(jīng)濟體制的細技末節(jié)的修補，而是對原有經(jīng)濟體制的根本性變革。〔2分〕這突出表現(xiàn)在：改變以往全國集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制，建立社會主義的市場經(jīng)濟體制;改變以往單一的公有制的經(jīng)濟制度，建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的經(jīng)濟制度。〔2分〕
(2)但這一整個過程是在原有經(jīng)濟體制的基礎上，根據(jù)我國的具體國情做出的改革和調(diào)整。〔1分〕原有經(jīng)濟體制在一定的歷史時期，曾對我國經(jīng)濟的恢復和發(fā)展起過積極推動作用，隨著經(jīng)濟規(guī)模不斷擴大，經(jīng)濟關(guān)系日益復雜，這種體制的弊端已顯露出來。〔2分〕所以，改革是對原有經(jīng)濟體制的"揚棄"，既保留發(fā)揚其有利于生產(chǎn)力發(fā)展的方面，又拋棄、克服其不利于生產(chǎn)力發(fā)展的方面，絕不是簡單完全否定和拋棄原有的經(jīng)濟體制。〔2分〕
19.【答案要點】
(1)這段話突出地講述了世界是普遍聯(lián)系的這樣一種辯證法思想。〔1分〕
(2)世界上的一切事物無不處于相互聯(lián)系之中，不存在絕對孤立的事物。〔1分〕所謂事物的相互聯(lián)系就是事物之間的相互作用和相互影響，整個世界就是由無數(shù)事物相互作用交織在一起的畫面。〔1分〕世界的聯(lián)系是普遍的，又是客觀的。也就是說，事物之間的聯(lián)系不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。人們可以通過實踐，按照事物普遍聯(lián)系的規(guī)律去認識、改造事物，但不能任意增加或取消事物之間的聯(lián)系。〔1分〕相互作用構(gòu)成了運動，而聯(lián)系就是事物之間的相互作用，所以聯(lián)系是運動中的聯(lián)系，運動是聯(lián)系中的運動，客觀世界不僅是處于普遍聯(lián)系之中，而且是處于永恒的變化與發(fā)展之中。〔1分〕
(3)辯證法普遍聯(lián)系的原理告訴人們在工作實踐中要用聯(lián)系的觀點去看待一切事物和處理各種問題。要堅持全面性和客觀性，反對片面性和主觀性。〔1分〕其次，該原理還要求我們在實踐中要樹立整體的觀點。世界是普遍聯(lián)系的，整體與部分是不可分的，離開了整體的部分就不再具有原來的性質(zhì)。〔1分〕因此，我們在實踐中，一方面要顧大體，識大局，要有整體觀念，懂得在一定條件下，部分要服從整體;〔1分〕另一方面，又要善于兼顧各方面的利益，注意調(diào)動各部門的積極性。〔1分〕
20.【答案要點】
(1)材料1屬于機械決定論觀點。〔1分〕其錯誤在于夸大必然性，否認偶然性。〔1分〕偶然性同樣是客觀存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀上沒有認識而造成的。〔1分〕
(2)材料2屬非決定論觀點。〔1分〕其錯誤在于夸大偶然性，否認必然性及其客觀性。〔1分〕生物進化決不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長期進化的必然結(jié)果。〔1分〕
(3)材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系，這是它的貢獻。〔2分〕但黑格爾將偶然性和必然性視為"絕對觀念"發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎之上的。〔1分〕
21、【答案要點】
(1)材料1說明，老子認為道是世界萬物的本原，〔1分〕而道雖然是"有物混成"，但它無聲、無形、無象、看不見、聽不到、摸不著、無上下前后明暗之分，不能為人們所感知，是一種原始的觀念物。因此，道也就是"無"。這是一種客觀唯心主義觀點。〔1分〕老子認為，道"周行而不殆"，它是運動、變化的，這是其中包含的辯證思想。〔1分〕
(2)材料2表明，老子認為世界萬物是由道派生的統(tǒng)一整體。〔1分〕道生出陰陽二氣，陰陽二氣互相激蕩而派生出物。人效法地，地效法天，天效法道，效法自己的自然而然，整個世界統(tǒng)一于道，是根源于道的統(tǒng)一整體。材料2說明了老子建立在唯心主義基礎之上的辯證的整體觀。〔1分〕
(3)材料3說明了老子哲學中關(guān)于矛盾的普遍性和關(guān)于對立面的相反相成的思想，即對立面相互依存和滲透、相互轉(zhuǎn)化的思想。〔1分〕
(4)材料4說明了老子哲學的量變質(zhì)變思想。〔1分〕
(5)材料5說明了老子哲學中的否定之否定的思想，〔1分〕即委曲反而能保全;彎曲反而能變直;低洼反而能盈滿;敝舊反而能有新生;少取反而能多得;多了反而受迷惑;如想要包圍他，必先姑且放縱他;要想削弱他，必先姑且使他強大;要想消滅他，必先姑且使他興起來;要想奪取它，必先姑且讓他有所得;等等。這包含有曲折前進的辯證法思想。〔1分〕
22.【答案要點】
(1)所謂客觀辯證法是支配著整個自然界的、由矛盾運動所引起的變化、運動和發(fā)展過程;〔1分〕而所謂主觀辯證法，即辯證思維，就是對自然界中到處感到的對立中的運動的反映。〔1分〕客觀辯證法決定主觀辯證法。前者決定了后者的內(nèi)容。主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現(xiàn)出來的思維發(fā)展的辯證法，而概念、判斷、推理等的客觀內(nèi)容，是對客觀世界現(xiàn)象、關(guān)系、過程的一種抽象，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。〔1分〕
(2)主觀辯證法和客觀辯證法是一致的。這種一致與辯證法、認識論、方法論三者的一致密切相關(guān)。〔1分〕它們一致的基礎是客觀辯證法，〔1分〕這種一致是通過社會實踐而實現(xiàn)的。〔1分〕辯證法與認識論一致是因為辯證法的規(guī)律貫穿于認識全過程，辯證法所揭示的規(guī)律，同樣也是認識發(fā)展的規(guī)律;反過來，辯證法的正確性和生命力，也必須由人類認識史來檢驗。〔1分〕辯證法與方法論是一致的。這一方面是說，思維方法不能憑空產(chǎn)生，在本質(zhì)上，它是辯證法所揭示的規(guī)律和關(guān)系在人腦中的內(nèi)化;〔1分〕另一方面，辯證法若不能成為把握現(xiàn)實的認識方法它就沒有產(chǎn)生的可能，也沒有存在的價值。唯物辯證法既是科學的世界觀，又是科學的方法論。〔1分〕
考研政治考前押題訓練及答案 篇3
1.物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范 圍便是相對的了，這個范圍是指 ( )
A. 物質(zhì)和意識何者為第一性 B. 物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性
C. 物質(zhì)和意識何者更為重要 D. 物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切
答案：A
【命題分析】從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)，是馬克思主義關(guān)于物質(zhì)世界本質(zhì)的觀點的根本特點。列寧對物質(zhì)作出了最本質(zhì)的規(guī)定，指明了物質(zhì)對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質(zhì)的依賴性、派生性。列寧關(guān)于物質(zhì)的定義還表明，物質(zhì)和意識的對立，只有在本體論的范圍內(nèi)指出它們何者為第一性、何者為第二性才具有絕對的意義；超出這個范圍，物質(zhì)和意識的對立便是相對的。因此，本題正確答案是A選項。
2.1978年關(guān)于真理標準大討論是一場新的思想解放運動。實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由 ( )
A. 真理的主觀性和實踐的客觀性所要求的
B. 真理的相對性和實踐的決定性所預設的
C. 真理的屬性和實踐的功能所規(guī)定的
D. 真理的本性和實踐的特點所決定的
答案：D
【命題分析】實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁--社會實踐。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐的直接現(xiàn)實性的特點，是作為檢驗真理標準的主要根據(jù)，使它成為最公正的'審判官，具有最高的權(quán)威。因此，本題正確答案是D選項。
3.近年來馬克思的《資本論》在西方一些國家銷量大增。列寧曾說，馬克思的《資本論》的成就之所以如此之大，是由于這本書使讀者看到整個資本主義社會形態(tài)是個活生生的形態(tài)，既有"骨骼"，又有"血肉"。人類社會作為一種活的有機體，其"骨骼"系統(tǒng)是指 ( )
A. 地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件
B. 與一定的生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關(guān)系
C. 建立在一定經(jīng)濟基礎之上的政治法律制度及設施
D. 由政治法律思想、道德、宗教、哲學等構(gòu)成的社會意識形態(tài)
答案：B
【命題分析】這道題考查的是對社會形態(tài)內(nèi)容的理解。社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一體。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。經(jīng)濟形態(tài)是社會形態(tài)的基礎，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定性的意義，因而，馬克思、列寧經(jīng)常把"社會形態(tài)"與"經(jīng)濟的社會形態(tài)"在同一意義上使用，說明"生產(chǎn)關(guān)系總和"是社會形態(tài)的本質(zhì)方面。而豎立于經(jīng)濟基礎之上的上層建筑則是社會形態(tài)不可分割的組成部分，是一定社會形態(tài)的表現(xiàn)。所以，經(jīng)濟基礎是社會的"骨骼系統(tǒng)"，上層建筑是社會的"血肉系統(tǒng)"，上層建筑是經(jīng)濟基礎的政治的和思想的表現(xiàn)形式。因此，本題正確答案是B選項。
4.盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說道："我認為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識。"馬克思的唯物史觀破解了人是什么這一"司芬克斯之謎"，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是 ( )
A. 自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一 B. 所有人共同屬性的概括
C. 一切社會關(guān)系的總和 D. 自由理性的外化
答案：C
【命題分析】人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。這是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的一個重要觀點。它告訴我們，人不僅作為"類"與動物有本質(zhì)的區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，特別是經(jīng)濟關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。這一觀點強調(diào)了個人與社會的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會關(guān)系包括階級關(guān)系中去認識和把握一定群體和個人的本質(zhì)和作用。在一定社會發(fā)展的歷史階段上或者不同的社會關(guān)系中，具有不同社會屬性的個人或群體，在社會歷史發(fā)展中的作用是不同的。因此，本題正確答案是C選項。
5.流通中的貨幣需要量是考察經(jīng)濟生活運行的重要指標，假設某國去年的商品價格總額為24萬億元，流通需要量為3萬億元，若今年該國商品價格總額增長10%，其他條件不變，今年流通中需要的貨幣量為 ( )
A. 4.2億元 B. 3.5億元 C. 3.3億元 D. 2.4億元
答案：C
【命題分析】貨幣流通規(guī)律，就是一定時期內(nèi)一個國家的商品流通中所需貨幣量的規(guī)律。流通中的貨幣需要量取決于三個因素：一是待流通的商品數(shù)量；二是商品的價格水平；三是貨幣流通速度，即一定時期內(nèi)同一單位貨幣的平均周轉(zhuǎn)次數(shù)。前兩項的乘積就是待實現(xiàn)的商品價格總額。流通中所需要的貨幣量同待實現(xiàn)的商品價格總額成正比，與貨幣流通速度成反比。它們相互之間的數(shù)量關(guān)系可用公式表示為：一定時期內(nèi)流通中所需貨幣量＝待實現(xiàn)的商品價格總額/貨幣流通速度。
按照貨幣流通規(guī)律的公式，題干中給出商品價格總額24萬億，貨幣量為3億元，所以用24／3=8可計算出當年貨幣流通速度為8次/年。再根據(jù)題干中的已知條件，今年的商品價格總額為24+24×10%=26.4(萬億)，所以，在其他條件不變的情況下，套進貨幣流通規(guī)律的公式，今年流通中的貨幣量就為26.4萬/8=3.3(次)。因此，本題正確答案是C選項。
6.國家壟斷資本主義條件下，政府對經(jīng)濟生活進行干預和調(diào)節(jié)的實質(zhì)是( )
A. 維護壟斷資產(chǎn)階級的整體利益和長遠利益
B. 維持資本主義經(jīng)濟穩(wěn)定增長
C. 消除或防止經(jīng)濟危機的爆發(fā)
D. 提高資本主義社會的整體福利水平
答案：A
【命題分析】國家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實質(zhì)都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤，而和國家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在直接參與社會資本的再生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)的一種形式。根據(jù)對教材中這一標準說法的理解，本題正確答案是A選項。
7.某鋼鐵廠因鐵礦石價格上漲，增加了該廠的預付資本數(shù)量，這使得該廠的資本構(gòu)成發(fā)生了變化，所變化的資本構(gòu)成是 ( )
A. 資本技術(shù)構(gòu)成 B. 資本價值構(gòu)成
C. 資本物質(zhì)構(gòu)成 D. 資本有機構(gòu)成
答案：B
【命題分析】資本家投入到資本主義生產(chǎn)過程中的資本，從自然形式上看，這種由生產(chǎn)的技術(shù)水平所決定的生產(chǎn)資料和勞動力之間的比例，叫做資本的技術(shù)構(gòu)成。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例，叫做資本的價值構(gòu)成。在資本的技術(shù)構(gòu)成和資本的價值構(gòu)成之間，由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機構(gòu)成，通常用c：v來表示。題干中生產(chǎn)資料價格的漲落會引起資本價值構(gòu)成的變化，但這種變化不是由資本的技術(shù)構(gòu)成發(fā)生變化引起，所以不是資本有機構(gòu)成發(fā)生變化。因此，本題正確答案是B選項。
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