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小升初語文常考文言文（精選11篇）
文言文在近些年的小升初考試中也越來越受重視，以下是百分網小編搜索整理的關于小升初語文常考文言文10篇，供參考復習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生考試網!
小升初語文常考文言文 1
原文
鐘毓(yù)兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”
(選自南朝·宋·劉義慶《世說新語》)
注釋
①托：假裝。
②酒以成禮：酒是用來完成禮儀的。
③寢：睡覺。④因：趁機。⑤時：當時。
⑥何以：為什么。⑦覺：醒。
⑧值：當......時。⑨且：尚且，暫且。
文言知識
釋“覺”： 上文“其父時覺”中的`“覺”，不是指“發覺”，而是指“醒”，句意為當時他們的父親醒過來了。又，文言文中的“睡覺”，指睡后醒來。又，“盜半夜入室，主人未覺”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。
參考譯文
鐘毓兄弟小時候，正趕上父親午睡時，趁機一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡后醒來，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會喝酒不行禮。隨后父親 問鐘毓為什么要行禮，鐘毓說：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就不是禮儀，所以不行禮。”
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1.解釋
①寢：睡覺。 ②因：趁機。
③時：當時。 ④何以：為什么
2.翻譯：
①且托寐以觀之。
譯文：父親姑且假裝睡著來看他們(做什么)。
②既而問毓何以拜。
譯文：隨后父親問鐘毓為什么要行禮。
3.你認為鐘毓和鐘會兄弟倆哪個更有道理?
答：鐘會的說法應該更有道理，因為偷竊已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。
小升初語文常考文言文 2
原文
常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎?楚王田于云夢，使虞人起禽而射之，禽發，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養叔進曰：“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣 所能必矣!”
《郁離子》
注釋
①于：向。②道：道理。
③田：同“畋”，打獵。
④云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰國時楚王的游獵區。⑤使：讓。引：拉。
⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官 吏。
⑦起：趕起。⑧發：跑出來。⑨交：交錯。
⑩鵠(hú)：天鵝。
⑾旃(zhān)：赤魚的曲柄旗。
⑿垂云：低垂下來的云。
⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。 注，附著。
⒁養叔：名養由基，楚國善射者。⒂置：放。
參考譯文
常羊跟屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想聽射箭的道理嗎?楚國國王在云夢打獵，派掌管山澤的'官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現，麋在國王的右邊出現。國王拉弓準備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養叔上奏說道：”我射箭的時候，把一片樹葉放在百步之外再放箭射，十發箭十發中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說了!”
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1.解釋：
①于：向。 ②道：道理。
③之：代“禽”。 ④射：射箭時。
2.翻譯：
①置一葉于百步之外而射之。
譯文：把一片樹葉放在百步之外再放箭射。
②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣!
譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說了!
3.這則故事告訴我們道理是?
答：做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。
小升初語文常考文言文 3
原文
荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟夾繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎?”船人曰：“未之見也。”次非攘臂祛衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也!棄劍以全己，余奚愛焉!”于是赴江刺蛟，殺之而復上船。舟中之人皆得活。
(選自《呂氏春秋·卷十二·知分》)
注釋
①荊(jīng)：古代楚國的別稱。
②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。
③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。
⑤蛟：傳說蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經。⑧攘 (rǎng)臂祛(qū)衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚愛焉：我為什么要吝惜它呢。
參考譯文
楚國有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉的途中，他乘坐一只木船過江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木 船。次非問搖船人：“你看見過兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來的嗎?”搖船人回答：“沒有看見過。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說：“這只是江 中的一堆腐肉朽骨罷了!如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢?”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上 的人都保住了性命。
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1.解釋：
①于：在; ②反：同“返”，回，歸;
③全：保全; ④復：又。
2.翻譯：
①子嘗見兩蛟繞船能活者乎?
譯文：你曾經見過兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎?
②此江中之腐肉朽骨也!
譯文：這是江中的`一堆腐肉朽骨罷了!
3.次非能拯救全船人的生命依靠的是什么?
答：敢于斗爭的勇氣和自我犧牲的精神。
小升初語文常考文言文 4
原文
南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無一人無癭者。及見外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類。”外方人曰：“爾之累然凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉人皆然，焉用去乎哉?”終莫知其為丑。
(選自明·劉元卿《賢奕編》)
注釋
①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。
③病癭(yǐng)：得大脖子病。癭：長在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。
⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細。
⑥累然：形容臃腫的樣子。
參考譯文
南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質不好，常年飲用這種水的人就會得大脖子病，所以南岐的居民沒有不得大脖子病的。有一天，山外來了一個人，小孩婦人就一起來圍觀，笑話那人說：“看那個人的脖子真怪，那么細長，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽了，笑著說：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢?”南岐人說：“我們全村人都是這樣的脖子，為什么要醫治呢?”始終不知道是自己丑。
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1.解釋：
①其：代詞，那里的';②輒：就;
③異：奇怪; ④然：這樣。
2.翻譯：
①故其地之民無一人無癭者。
譯文：所以那里的百姓沒有一個不得大脖病的。
②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?
譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認為我們的脖子細而有病呢?
3.這則寓言故事的寓意是?
答：閉關自守會使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發展到是非顛倒，黑白混淆的地步。
小升初語文常考文言文 5
原文
高陽應將為室家，匠對曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必敗。”高陽應曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗。”匠人無辭而對，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。
(選自《呂氏春秋卷二十五 別類》)
注釋
①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。
③生：這里指木材伐下不久，水分未干。
④涂：泥。⑤撓(náo)：彎曲。
⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對人的尊稱，相當于現代漢語中的“您”。⑧益：更加，越發。
⑨枯：干。⑩勁：堅固有力。
⑾任：擔負。果——果然，果真。
參考譯文
高陽應要建造新房子，木匠說：“不行啊!現在木料還沒有干，如果把濕泥抹上去，必定會壓彎的。用它來做房屋，現在即使是好的，以后一定會毀壞的。”高陽應說：“按照您的說法，那么房子不會壞——因為日子一久，木料越干就越硬，而濕泥越干就越輕。用越來越硬的木料去承受越來越輕的濕泥，房子就不會壞。”木匠無言以對，只好聽從他的.命令來造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒過多久，房屋果然坍塌了。
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1.解釋：
①為：造; ②以：用;
③善：好; ④益：更加。
2.翻譯：
匠人無辭而對，受令而為之。
譯文：匠人沒有話可以回答他，只好聽從他的吩咐來造屋。
3.你認為文中的高陽應是個怎樣的人?
答：善于詭辯卻不顧客觀規律，光憑主觀意志去做事。
小升初語文常考文言文 6
原文
竭澤而漁，豈不獲得，而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。
(《呂氏春秋·卷十四·義賞》)
注釋
①竭：使…干涸。②漁：捕魚。
③明年：第二年。④焚：燒毀。
⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵
文言知識
釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動用法，句意為使池水干涸而捕魚。又，“地震，山崩川竭”，意為因為地震，山崩塌，河流干涸。它還指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。
參考譯文
抽干湖水來捕魚，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒有魚了;燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到?但是第二年就沒有野獸了。欺騙和作假的.方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次了，這不是長久的方法。
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1.解釋：
①竭：使…干涸②漁：捕魚;
③明年：第二年;④焚：燒毀。
2.翻譯：
詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。
譯文：欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會有第二次，這不是長久的方法。
3.成語“竭澤而漁”的比喻意義是?
答：比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長遠利益。
小升初語文常考文言文 7
原文
水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務歸之者，而務其所以歸。強令之笑不樂;強令之哭不悲;強令之為道也，可以成小，而不可以成大。
注釋
①歸：歸順，歸附。②務：致力。
參考譯文
水泉很深，魚鱉就會游向那里，樹木繁盛，飛鳥就會飛向那里，百草茂密，禽獸就會奔向那里，君主賢明，豪杰就會歸依他。所以，圣明的君主不勉強使人們歸依，而是盡力創造使人們歸依的條件。強制出來的.笑不快樂，強制出來的哭不悲哀，強制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業。
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1.解釋：
①則：那么;②盛：茂盛;
③所以：……的原因;④令：讓，叫。
2.翻譯：
人主賢則豪杰歸之。
譯文：君主賢明，那么豪杰就歸附他。
3.上文開頭三句說明了什么問題?
答：說明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環境條件作保障，同時也說明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關系。
小升初語文常考文言文 8
原文
目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮，則無不知也。輻輳并進，則明不可塞。
(選自《管子九守》)
注釋
①貴：以……為貴。
②明：聰明，這里指明查(則明不可塞。)
③聰：聽力好。④智：思維敏捷。
⑤輻輳：車輪的輻條。
⑥進：這里指向中間集中。⑦塞：受蒙蔽。
文言知識
釋“并”：上文“輻輳并進”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬箭并發，城中如雨”，意為一萬支箭一齊發射，城內如同下雨。又，“五人并行”，意為五個人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國君就任用他。
參考譯文
眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，心思貴在思維敏捷。(若能)用天下人的眼睛觀察事物，就能沒什么看不見;用天下人的'耳朵探聽消息，就能沒有什么事不知道;用天下人的心思思考問題，就能沒有什么事情不知道。情報來源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，(君主)就能明察一切，而不受蒙蔽了。
閱讀訓練
1.解釋
①貴：以……為貴; ②聰：聽力好;
③智：思維敏捷; ④塞：受蒙蔽。
2.翻譯：
以天下之心慮，則無不知也。
譯文：用天下人的心智思考問題，就能無所不知。
3.與引文內容相關的成語是?
答：耳聰目明，其意思是聽得清楚，看得分明，形容感覺靈敏。
小升初語文常考文言文 9
原文
自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者窮，怨天者無志。失之己，反之人，豈不迂乎哉?……故君子道其常，而小人道其怪。
(選自《荀子·榮辱》)
注釋
①自知者：有自知之明的人。②怨：埋怨。
③知命：懂得命運。④窮：走投無路。
⑤無志：沒有見識。⑥失：過失，過錯。
⑦反：反而。⑧豈：難道。
⑨迂：拘泥守舊，不合時宜。
文言知識
釋“君子”與“小人”“君子”與“小人”在西周及春秋時期是指貴族統治者和被統治的勞動百姓。《國語》上說：“君子務治，小人務力。”意為君子致力于統治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時常憂愁。《論語》中說：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的'思想。
參考譯文
有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運的人不埋怨老天;抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。。錯誤在自己身上，卻反而去責求別人，難道不是不合時宜了嗎?所以君子從來是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮定。
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1.解釋:
①知：認識; ②豈：難道;
③道：遵循;④怪：異端。
2.翻譯：
怨人者窮，怨天者無志。
譯文：抱怨別人的人必將困窘而無法擺脫，抱怨上天的人就不會立志而進取。
3.荀子在上文中的主要觀點是?
答：人應該有自知之明。
小升初語文常考文言文 10
原文
公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。”
(載于 南朝·梁·僧佑《弘明集》)
注釋
①為：給。②清角之操：高雅的曲子。
③伏：趴著。④故：從前。
⑤耳：耳朵聽。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。
⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。
⑨蹀躞(dié xiè)：小步走。
參考譯文
公明儀給牛彈奏古雅的`清角調琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨的小牛犢的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走并聽著。
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1.解釋：
①為：給; ②如故：像先前一樣;
③鳴：叫聲; ④奮：豎起。
2.翻譯：
非牛不聞，不合其耳也。
譯文：不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
3.這個寓言故事的寓意是?
答：說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理，都是不可取的。
小升初語文常考文言文 11
一.通假字
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?” (《論語十則》)
“說”通“悅”，愉快、高興。
2、女知之乎?(《論語十則》)
“女”通“汝”，人稱代詞，你。
3、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?”( 《兩小兒辯日》)
“知”通“智”，智慧。
4、擔中肉盡，止有剩骨。 (《狼》)
“止”通“只”。
5、先自度其足，而置之其坐。(《鄭人買履》)
“坐”通“座”，座位。
6、出門看火伴。(《木蘭詩》)
“火”通“伙”，伙伴。
7、才美不外見。(《馬說》)
“見”通“現”，出現。
8、河曲智叟亡以應。(《愚公移山》)
“亡”通“無”。
9、小惠未偏，民弗從也。( 《曹劌論戰》)
“偏”通“遍”，遍及、普遍。
10、一切烏有。 (《山市》)
“烏”通“無”，沒有。
二.古今異義
1、絕境
古義：與世隔絕的地方。
今義：無出路的境地。
例句：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通
古義：交錯相通。
今義：主要用于稱各種運輸和郵電事業。
例句：阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)
3、窮
古義：窮盡。
今義：經濟貧困。
例句：復前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美
古義：鮮艷美麗。
今義：指(食物)味道好。
例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣
古義：平民。
今義：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南陽。(《出師表》)
7、可以
古義：可以憑借。
今義：對某事表贊同。
例句：可以一戰，戰則請從。(《曹劌論戰》)
8、開張
古義：擴大。
今義：開業(多指商業部門)。
例句：誠宜開張圣聽。(《出師表》)
9、涕
古義：淚。
今義：鼻涕。
例句：今當遠離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)
10、兵
古義：兵器。
今義：士兵。
例句：兵甲已足。(《出師表》)
11、池
古義：護城河。
今義：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也。(《<孟子>二章》)
12、走
古義：“跑”的意思。
今義：行走。
例句：扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)
13、湯
古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。
例句：及其日中如探湯。(《兩小兒辯日》)
14、去
古義：離開。
今義：到……去。
例句：我以日始出時去人近。(《兩小兒辯日》)
15、再
古義：第二次。
今義：又一次。
例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰》
三.常見文言虛詞
【之的用法】
1、“之”作代詞，指學過的知識。
例句：學而時習之，不亦說乎?
2、“之”作動詞，“到”。
例句：送孟浩然之廣陵。
3、“之”作結構助詞，“的”。
例句：圣人之道。
4、“之”起調節音節作用，不譯。
例句：久之，目似瞑。
【其的用法】
1、代詞，指“他、她、它(們)的”。
例句：欲知其輕重。
這里的“其”指“它的”，大象。
2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問等語氣。
例句：其真無馬邪?其真不知馬也。(《馬說》)
第一個“其”，表反問語氣，可譯作“難道”;第二個“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞，連結詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前后兩部分的并列、承接、轉折、等關系。
1、人不知而不慍，不亦君子乎?(但是，表轉接)
2、學而時習之，不亦說乎? (表并列)
3、溫故而知新。(然后，表承接)
【常見的語氣詞】
一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也、矣、乎、耶、邪”。
1、此畫斗牛也?
也，語氣詞“呀”。
2、謬矣。
矣，語氣詞“了”。
3、學而時習之，不亦說乎?
乎，語氣詞“嗎”。
語文閱讀理解解題技巧
仔細閱讀文章
在閱讀文章的時候一定要通讀全文，做閱讀理解的題一定要知道文章寫了些什么，相信一定有這樣的同學，在做閱讀理解的時候一看見長篇文章就覺得頭疼，就失去了讀文章的興趣，往往這樣都是不會幫助你做好閱讀理解的。在閱讀文章的時候最少要讀兩遍以上，第一遍在讀文章的時候可能會覺得文章寫的內容自己不知道是什么意思，在第二遍讀的時候就會知道文章中大致講了些什么，當讀到第三遍的時候就會清楚文章總所包含的含義了。
審題要有一定的技巧
在初三生進行語文的答題的時候是要一定的技巧的，無論是你在答說明文還是議論文還是記敘文的時候，審題是非常之關鍵的，因為如果你連題目都讀不好那再怎么答題都是思路對不上的。任何一個初三學生在做語文的閱讀理解的時候都是要自己仔細審題的，最好先把文章從頭到尾通讀一遍,對文章有一個整體的認識和理解。然后才能做好文章的后續工作，答題的時候才會做到總結好每一個問題都清楚問題的思路。
做閱讀題的解題方法
1、字不離詞。漢語中一詞多義現象相當普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準確的理解這個字的意思。
2、詞不離句。在綜合閱讀題中，常常要求理解詞語在上下文中的.含義和作用。至于某個詞在句中的表達作用，更要根據具體的語言環境去理解，而不能離開句子作單獨解釋。
3、句不離段。也就是說，對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結合具體的語段和語言環境，才會知道這句話在全文中占著什么樣的位置。
4、段不離文。段落是文章的有機組成部分，體現了作者的寫作思路。因此，對語段的閱讀理解不能離開文章的主要意思，不能偏離文章的中心。否則，對語段內容或作用的理解就會發生偏差。
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