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現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)備課的區(qū)別總結(jié)范文
作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家整理的現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)備課，希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)備課的區(qū)別總結(jié) 篇1
教育是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)逐漸取代了傳統(tǒng)的備課，成為了教學(xué)的重要部分。為什么傳統(tǒng)的備課會被現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所取代?下面，我們將二者進(jìn)行對比。
首先，二者具有一定的相似之處：
1.二者都注重教學(xué)的過程化，重視過程中各個環(huán)節(jié)的組成，重視對各個環(huán)節(jié)的情景預(yù)設(shè)。可以說，二者的計(jì)劃性是相同的。
2.二者的對于教學(xué)的一般程序相同。兩者都是遵循:目的(目標(biāo))———內(nèi)容———形式(策略)———小結(jié)(評價)的教學(xué)程序進(jìn)行的。
3.二者同樣關(guān)心教學(xué)的最后效果。
但是，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)之所以能漸漸替代傳統(tǒng)備課，還是因?yàn)槎咧g的許多不同之處：
1.內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)不同。
傳統(tǒng)備課與教學(xué)設(shè)計(jì)有著同樣的計(jì)劃性，但是，傳統(tǒng)備課是為了教師能夠順利的給出知識而進(jìn)行的準(zhǔn)備設(shè)計(jì)，屬于一個刺激——反應(yīng)的過程，教師給出的刺激越大，學(xué)生的反應(yīng)越大。而教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵主要突出了“教”要基于“學(xué)”，教要為學(xué)服務(wù)。另外，傳統(tǒng)備課的理論基礎(chǔ)是依據(jù)教師的以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而準(zhǔn)備的，可以說一次的備課結(jié)果可以使用相當(dāng)長的一段時間。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是以先進(jìn)的教學(xué)理念為基礎(chǔ)，對于不同情景環(huán)境下的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該設(shè)計(jì)采取不同的教學(xué)方法，講究“教無定法”，將教學(xué)看作是一門藝術(shù)或技術(shù)。
2.教學(xué)目標(biāo)不同。
傳統(tǒng)的備課所制定的教學(xué)目標(biāo)注重的只是知識的傳播，完全以知識的教授為重點(diǎn)，價值取向單一。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所制定的教學(xué)目標(biāo)，不僅包括知識技能，還包括思維方法能力，以及樹立正確的情感態(tài)度價值觀，為的是解決學(xué)生更好的發(fā)展與學(xué)習(xí)。其價值取向是關(guān)注人的發(fā)展，體現(xiàn)的是以人為本的教育理念。
3.關(guān)注重點(diǎn)不同
同樣屬于課前的準(zhǔn)備，傳統(tǒng)備課是為怎樣教而準(zhǔn)備的，而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是為怎樣學(xué)而準(zhǔn)備的。或者說是，傳統(tǒng)備課的關(guān)注重點(diǎn)在于教師的教，以教師為主，然后才是教學(xué)對象；而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)注重點(diǎn)在于學(xué)生的學(xué)，以學(xué)生為主。
4.教學(xué)內(nèi)容不同
傳統(tǒng)備課強(qiáng)調(diào)的是研究教材，吃透教材，備課重點(diǎn)在于研究教學(xué)大綱。其重心放在了純粹的'知識教育，所適應(yīng)的是應(yīng)試教育的傳統(tǒng)教育模式。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)，因?yàn)槭且詫W(xué)生為起點(diǎn)，以學(xué)生為主，所以，教學(xué)內(nèi)容綜合而多樣，不局限于教材上的知識。
5.教學(xué)手段與實(shí)施方式不同
傳統(tǒng)備課所涉及的教學(xué)手段單一，只是以簡單的教師講授為主。而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)所運(yùn)用的教學(xué)手段多樣，包括實(shí)物投影儀、學(xué)具的運(yùn)用,各種媒體的優(yōu)化和多媒體的組合等。多樣的教學(xué)手段更加有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的開發(fā)以及對于知識的系統(tǒng)理解。
雖然二者同樣具有計(jì)劃性，即對課堂的預(yù)設(shè)，但是，在實(shí)施方式上卻存在根本性的差異。在傳統(tǒng)備課所預(yù)設(shè)的課堂上，教師角色首先定位于課堂的控制者，
以保障課堂教學(xué)的有序，其次教師是知識的傳授者，教師的作用是對書本上的知識進(jìn)行傳遞，解釋，示范。書本上的知識是作為靜止的，絕對的結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是記憶，模仿復(fù)制。而在教學(xué)設(shè)計(jì)的理論中，教師角色定位于組織者，引導(dǎo)者，合作者，教師的作用在于創(chuàng)設(shè)情境，組織活動，引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生通過嘗試，合作，質(zhì)疑等過程，建構(gòu)自己對知識的理解，通過做習(xí)題來學(xué)習(xí)。除此之外，二者在實(shí)施中的靈活變通性也不一樣。無論是傳統(tǒng)意義的備課還是教學(xué)設(shè)計(jì)，它們都是課堂教學(xué)前的預(yù)設(shè)，最后都要形成一個教學(xué)方案，在實(shí)施中，備課所對應(yīng)的教學(xué)過程是一個忠實(shí)執(zhí)行教案的過程，沒有順利完成教學(xué)任務(wù)的一節(jié)課往往會被認(rèn)為是不太成功的一節(jié)課。教學(xué)設(shè)計(jì)追求的教學(xué)過程是預(yù)設(shè)性與生成性的統(tǒng)一預(yù)設(shè)，保證了課堂教學(xué)不會陷入混亂狀態(tài)，但預(yù)設(shè)不是束縛，成功的課堂不是預(yù)設(shè)的一成不變的僵化程序的完成，而是動態(tài)生成的過程。在實(shí)際教學(xué)中，教師還要根據(jù)課堂中產(chǎn)生的新信息，呈現(xiàn)出的新的課程資源，不斷地調(diào)整預(yù)設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的生成與發(fā)展。
從以上對比可以看出，傳統(tǒng)備課更加適應(yīng)應(yīng)試教育，而現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)更加適應(yīng)的是現(xiàn)代素質(zhì)教育。可以說，二者是不同教育體制下的思路與形式，從其眾多的不同點(diǎn)可以看出，現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是對傳統(tǒng)備課的繼承，發(fā)展與完善，更加適應(yīng)當(dāng)下的教育體制。
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)備課的區(qū)別總結(jié) 篇2
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)備課的區(qū)別現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)備課既有區(qū)別又有聯(lián)系，它們是繼承與發(fā)展的關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)備課的原型上發(fā)展起來的。
教師所作的課前準(zhǔn)備一般包括鉆研和組織教材、了解學(xué)生、選擇教學(xué)方法；此外，還要準(zhǔn)備有關(guān)教具和設(shè)計(jì)板書等。其中的教案，是在上每節(jié)課之前預(yù)先對每節(jié)課的設(shè)計(jì)，是教師講課的依據(jù)，直接關(guān)系到課的質(zhì)量。
從傳統(tǒng)的備課中我們不難看出，其有如下淺層次的特點(diǎn)：
1、以教師為中心，以教代學(xué)，強(qiáng)調(diào)教的設(shè)計(jì)；
2、備課基于對教材知識點(diǎn)的傳授，教案就是教學(xué)實(shí)施的腳本；
3、以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為備課依據(jù)；
4、備課是課前的準(zhǔn)備，它的內(nèi)容是預(yù)設(shè)的、靜態(tài)的.、課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)教案的忠實(shí)執(zhí)行；
5、重心在分析教材、梳理知識等方面，教師是“教教材”，其重要職能往往是實(shí)現(xiàn)和強(qiáng)化教材、缺失自己的教學(xué)創(chuàng)意；
6、成果比較單一，主要是教案。
無疑，其形式——教案就在一定程度上反映了教師的課前準(zhǔn)備情況，記錄著教師的教學(xué)軌跡，反映著教師的教育理念和教學(xué)策略，
這也正是我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)檢查老師教案的依據(jù)。其用心可謂良苦，但往往問題也就出在這兒。
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)并不是對傳統(tǒng)備課的全盤否定，而是與傳統(tǒng)備課無論在內(nèi)容上，還是形式上都有著一定的歷史繼承性：都是課前的教學(xué)準(zhǔn)備，有各自的具體環(huán)節(jié)，包含對教學(xué)內(nèi)容的分析過程，考慮采用一定的教學(xué)手段和方法，必須形成一定的教學(xué)實(shí)施計(jì)劃，有自己的教學(xué)評價，也都涉及到文字記載等。但現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)又不同于傳統(tǒng)備課，打破了其形式和要求，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化、科學(xué)化和規(guī)范化，體現(xiàn)了新課程精神和要求，是教學(xué)上的一次深刻革命。
它具有以下特點(diǎn)：
1、以學(xué)生為中心，以學(xué)論教，強(qiáng)調(diào)學(xué)的設(shè)計(jì)；
2、立足于學(xué)生的實(shí)際需要，著眼于學(xué)生的發(fā)展；
3、教學(xué)設(shè)計(jì)的主體工作需要在課前完成，但需要在教學(xué)過程中不斷調(diào)整，教學(xué)設(shè)計(jì)貫穿于課的過程中；
4、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)的單向式的教學(xué)程式真正體現(xiàn)教學(xué)相長原則，把教學(xué)過程看成一個多向的師生互動，實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展和提高。
5、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)適用的范圍更寬，運(yùn)用的資源更豐富，手段更先進(jìn)。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)不僅以教案等文本形式存在，更以教學(xué)軟件、
教學(xué)媒體等作為載體，表現(xiàn)為課件，大大地增加了知識容量，顯示了生動、形象的視聽功能，整合了不同知識信息之間的內(nèi)在聯(lián)系，大大地強(qiáng)化了教學(xué)設(shè)計(jì)效果。
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)給我們耳目一新的感覺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教案本身，是對教案在三維上的擴(kuò)展和延伸。現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)使新課程標(biāo)準(zhǔn)及其反映的先進(jìn)理念在備課中得以充分體現(xiàn)，促進(jìn)我國教育事業(yè)的更好更快發(fā)展。
現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)備課的區(qū)別總結(jié) 篇3
在一些地方和老師們交流關(guān)于學(xué)教評一致性教學(xué)設(shè)計(jì)的話題，自然要面對一些老師的疑惑：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這樣一種新的教學(xué)設(shè)計(jì)模式？它好在哪里？提倡一種新的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，無非兩個原因：舊的教學(xué)設(shè)計(jì)存在需要改進(jìn)的問題，新的教學(xué)設(shè)計(jì)有好的地方。因此，不妨先來看看傳統(tǒng)備課存在的主要問題及其危害。新的教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)，后面再說。
所謂傳統(tǒng)備課，是指教師在舊的理念指導(dǎo)之下的一種教學(xué)準(zhǔn)備行為。主要問題大致有三個方面。
第一、理念陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代課程改革和教學(xué)的需要。傳統(tǒng)備課主要依據(jù)教育學(xué)、教學(xué)論中的有關(guān)原理進(jìn)行備課，設(shè)計(jì)一節(jié)課的目標(biāo)、流程和評估。傳統(tǒng)教案最大的理念問題，還是“知識中心”、“教師中心”，這些理念深深地禁錮著教師的頭腦和行為。表現(xiàn)在教案中，就是學(xué)習(xí)目標(biāo)被寫成“教學(xué)目標(biāo)”，目標(biāo)的陳述主體是教師而不是學(xué)生，教學(xué)過程的設(shè)計(jì)大多是依據(jù)知識而不是學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)生過程。時至今日，還有相當(dāng)一部分的教師是按照舊的教育學(xué)教科書中的有關(guān)理論去備課的。今年暑假，就看到一所新開辦的學(xué)校在新教師培訓(xùn)中有關(guān)于備課的課程，居然還是講備課要“備教材、備學(xué)生、備教法”。這是上世紀(jì)八九十年代教育學(xué)教材里的說法，今天還這樣講，就太陳舊了。雖然現(xiàn)在的師范生會在大學(xué)里學(xué)習(xí)一點(diǎn)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)課程，但走向工作崗位之后，基本都是傳統(tǒng)的做法，在學(xué)校里使用的是幾十年來幾乎不變的教案本，模仿的是老教師的寫教案方法。至于現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)的“基于標(biāo)準(zhǔn)”、“學(xué)習(xí)中心”、“目標(biāo)達(dá)成”等理念，一方面很少聽說，一方面也無法落實(shí)；即使傳統(tǒng)教案也會大喊“學(xué)習(xí)中心”，但不能通過具體的行為來體現(xiàn)其理念，大多是一句空話。學(xué)教評一致性教學(xué)設(shè)計(jì)所秉承的一致性理念，在傳統(tǒng)教案中更是難覓其蹤影。
第二、缺少專業(yè)技術(shù)。教師專業(yè)性的表現(xiàn)之一，就是要有專業(yè)知識和專業(yè)技術(shù)。教師的專業(yè)知識如語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)并不是本行業(yè)所獨(dú)特的，其他行業(yè)的人比教師的這方面專業(yè)知識更豐富、深刻；教師的專業(yè)性更表現(xiàn)在他如何教學(xué)生學(xué)這些知識的專業(yè)知識（如舒爾曼提出的學(xué)科教學(xué)知識PCK）、專業(yè)技術(shù)（如教學(xué)設(shè)計(jì)）。而傳統(tǒng)的寫教案則沒有多少專業(yè)技術(shù)可言，新教師也不用進(jìn)行專門的培訓(xùn)，拿來學(xué)校給的教案本，照葫蘆畫瓢就行了，所依賴的主要是經(jīng)驗(yàn)。筆者小時候在魯西南農(nóng)村經(jīng)常聽到這樣一句話：“莊稼活不用學(xué)，人家咋著你咋著”。也就是說，看著別人怎么做就能學(xué)會了，主要依賴經(jīng)驗(yàn)的.事情是沒有什么專業(yè)性的。醫(yī)生做手術(shù)不是這樣，一個外行怎么看都不可能學(xué)會的，這就是外科醫(yī)生為什么更專業(yè)。教師的傳統(tǒng)備課，缺乏專業(yè)技術(shù)，一個教師寫了幾十年教案，可能還是說不出其中有什么專業(yè)技術(shù)。“不就是寫教案嗎？有什么專業(yè)技術(shù)？”這樣的疑問，本身就說明傳統(tǒng)備課本身的經(jīng)驗(yàn)性特點(diǎn)。學(xué)教評一致性教學(xué)設(shè)計(jì)所需要的課標(biāo)分解技術(shù)、學(xué)情分析技術(shù)、目標(biāo)敘寫技術(shù)和活動設(shè)計(jì)技術(shù)，超越了教師備課的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，更加彰顯了教師教學(xué)設(shè)計(jì)的專業(yè)性。
第三、最大的問題還是效果的問題。備課的目的是為了上好課，所謂的上好課，簡單而言，就是要提高課堂教學(xué)有效性；那么，要想課堂教學(xué)有效性高，是不是要首先提高教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性呢？答案是肯定的，要想提高一棟大廈的建筑質(zhì)量，首先就要提高建筑的設(shè)計(jì)質(zhì)量。進(jìn)一步追問下去，怎么判斷教案的有效性呢？傳統(tǒng)的備課幾乎沒有思考過這個問題，即使思考，也沒有一個比較專業(yè)的教案評估標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)教案當(dāng)然也有評價標(biāo)準(zhǔn)，但很多學(xué)校的教案檢查標(biāo)準(zhǔn)是籠統(tǒng)的、不專業(yè)的。一般情況下，學(xué)校檢查教案主要是從形式上看數(shù)量和書寫，內(nèi)容上最多能看看教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等要素是否齊全、詳細(xì)。這樣的評估標(biāo)準(zhǔn)是不專業(yè)的，更多是經(jīng)驗(yàn)性的。按照這樣的評估標(biāo)準(zhǔn)和辦法，是很難判斷出一份教案的專業(yè)性的，因?yàn)樗臉?biāo)準(zhǔn)本身就是經(jīng)驗(yàn)的、傳統(tǒng)的。這樣一來，備課的質(zhì)量就很難把握，許多學(xué)校的備課質(zhì)量管理實(shí)際上是很難落到實(shí)處的。筆者考察過很多中小學(xué)的備課管理，幾乎沒有一個校長會比較滿意，幾乎所有的教務(wù)主任都感嘆備課的質(zhì)量低下。試想，備課質(zhì)量如果不高，課堂教學(xué)的質(zhì)量怎么會高？或者反過來說，許多學(xué)校在狠抓課堂教學(xué)質(zhì)量的時候，如果沒有切實(shí)提高備課的質(zhì)量，是不是沒有抓住根本？是不是還有很大空間？
這些問題已經(jīng)很嚴(yán)重了，嚴(yán)重到影響課堂教學(xué)質(zhì)量、影響教師專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而最終影響到學(xué)生發(fā)展。首先，備課的理念、技術(shù)和效能都有問題的話，我們的備課質(zhì)量就是不高的；備課質(zhì)量不高，課堂教學(xué)質(zhì)量必然受影響。這是一個被嚴(yán)重忽視的簡單卻重要的道理。如果把教學(xué)比作一棵樹，教學(xué)成績好比果子，課堂好比樹干，備課則好比樹根、土壤。要想果子結(jié)得好，不僅要打理好樹干樹枝，還要打理好土壤和樹根——這是農(nóng)民都懂的道理。我們呢？我們大喊向課堂要質(zhì)量，卻沒有充分重視備課對課堂質(zhì)量的影響。其次，這種傳統(tǒng)的備課，不利于教師專業(yè)發(fā)展。教師專業(yè)性的表現(xiàn)，在備課上也要體現(xiàn)出來，那就是必須掌握現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)技能；換句話說，一個老師如果只是會傳統(tǒng)的備課、寫教案，就不是一個專業(yè)的現(xiàn)代教師。在教師的專業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中，教學(xué)設(shè)計(jì)是教師的一項(xiàng)核心技能。最后，如果教師的備課質(zhì)量不高，自然會影響學(xué)生發(fā)展。很簡單，如果一個教師還是固守傳統(tǒng)的備課理念，腦子里想的還是“我教什么、我怎么教”，這就是教師中心，什么“學(xué)習(xí)中心”都是空話；如果一個教師不會遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)生過程去設(shè)計(jì)教的活動，就很難真正實(shí)現(xiàn)“教服務(wù)于學(xué)”。有的老師只會題海戰(zhàn)術(shù)，課堂滿堂灌，是因?yàn)樗粫䦟I(yè)的教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不出專業(yè)的教學(xué)，到了課堂只能這樣。這樣一來，學(xué)生發(fā)展怎么不受影響？
這些問題，必須引起我們的重視，到了非改不可的時候了。
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